СТЕФАН УРОШ V

С. У. был единственным сыном серб. царя Стефана IV Душана († 1355), из правящей серб. династии Неманичей, и царицы Елены († 1374; в монашестве Елизавета, в схиме Евгения, прп., местночтимая), сестры болг. царя Иоанна Александра (1331-1371). 16 апр. 1346 г., в день празднования Воскресения Христова, на Церковно-государственном Соборе в Скопье при венчании Стефана IV Душана на царство Урош был провозглашен царевичем и наследником серб. престола. Официально царь Душан, согласно традиции, передал сыну в управление часть серб. земель «от Адриатического моря и реки Дуная до града Скопье», но в силу его малолетства продолжал править всей империей. Унаследовав титул отца «царь сербов и греков», С. У., несмотря на ряд военных и внутриполитических успехов, не смог сохранить централизацию власти в государстве, как считается, по причине своего слишком доверчивого и слабого характера, определившего появление у него нелестного прозвища Неякий (Слабый; дословно - несильный). Все годы правления фактической его соправительницей являлась мать: в выданных им грамотах царица Елена упоминается как «госпожа моя царица матерь царства моего» (Кораћ. 1992. С. 124). Единоличное управление вдовствующей царицы областью с центром в г. Серры (ныне Серес, Греция), г. Ульцинь (ныне в Черногории) и временно сев. частью Косова, а также ее поддержка отдельных представителей серб. знати способствовали распространению тенденций сепаратизма среди серб. феодалов. Первые года правления С. У. в нек-рых серб. родословах, напр. в Янков-Дечанском изводе Младшей сербской летописи, представлены следующим образом: «Была голодная година, и всюду было несогласие из-за непокорности владетелей сербских своему царю. Был он царь только титулом» (см.: Алексеев. 2017. Т. 2. С. 255). Уже в 1356 г. претензии на серб. престол выдвинул дядя С. У., сводный брат его отца, Симеон (Синиша; 1326-1371; с 1347 деспот Эпира), который провозгласил и до конца жизни именовал себя царем сербов и греков. Хотя в нач. апр. 1357 г. гос. собор в Скопье подтвердил царские полномочия С. У., но практически сразу же начался процесс постепенного перехода обширных областей в единоличное управление различных местных правителей. В 1359 г. Симеон (Синиша) при поддержке К-поля закрепил за собой обл. Эпир и визант. завоевания царя Стефана IV Душана вдоль Эгейского побережья, а деспот Иоанн Комнин Асень, дядя серб. правителя, подчинил себе области вокруг городов Влёра и Канина (ныне в Албании). В том же году под давлением венг. вторжения С. У. уступил обл. Браничево и, вероятно, обл. Кучево, а серб. правители этих земель, Растислаличи, стали венг. вассалами. Из-за усиления значения рода Балшичей в обл. Зете (ныне Черногория), Николы Алтомановича (Войновича; 1348 - после 1376) в сев. серб. землях, кн. мч. Лазаря (ок. 1329-1389) в центральной Сербии и менее крупных феодалов в др. краях Сербская империя, в 1355 г. являвшаяся самой крупной на Балканах, фактически превратилась в конфедерацию княжеств, в 60-х гг. XIV в. лишь номинально подчинявшихся серб. царю. В авг. или сент. 1365 г. деспот Вукашин Мрнявчевич († 1371), заручившись доверием С. У., объявил себя его соправителем, но уже через год без согласования с ним провозгласил своего сына Марко (1335-1395) «молодым королем», т. е. наследником серб. престола. Возвышению Мрнявчевичей способствовала вдовствующая царица Елена, которая передала широкие полномочия брату Вукашина Иоанну Углеше († 1371), в результате чего он стал фактически единолично управлять Серрской обл. Вдова последнего, Елена († ок. 1405; см. Евфимия, мон.), впоследствии являлась доверенным лицом серб. кнг. прп. Милицы († 1405) и серб. кн. блж. Стефана Лазаревича († 1427).

С. У. был щедрым церковным ктитором. Вместе с матерью он основал монастырь Матейче, финансировал строительные работы в Наума Охридского монастыре, в обителях святых Архангелов под г. Призреном (усыпальница его отца, царя Стефана IV Душана), Лесново, Конче (во имя архидиак. первомч. Стефана, находится близ. г. Радовиш (ныне в Сев. Македонии); основан в XIV в. воеводой Николой Станевичем), в ц. во имя Св. Троицы и кафедральном соборе во имя Пресв. Богородицы («Черногорская Богородица», не сохр.) в Скопье. Из сообщений источников известно о щедрых вкладах С. У. в афонские мон-ри Хиландар (на его средства выполнены иконы главного иконостаса монастырского собора) и Великую Лавру (хрисовул 1361 г.).

Бездетный брак С. У. с Анной (после его кончины приняла монашество с именем Елена, время и место ее кончины неизв.), предположительно дочерью валашского воеводы Николае Александру, заключенный в июле 1360 г., фактически завершил династию Неманичей. Как сообщают серб. родословы, «и осталась после этого бесплодной лоза та», и «после того не нашлось им князя». Королевича Марко Мрнявчевича, формально оказавшегося серб. царем после смерти С. У., серб. знать и духовенство не признали. Впосл. он стал османским вассалом и контролировал лишь земли на западе Македонии, в то время как большинство серб. земель находились под управлением местных феодалов, что предопределило их постепенное завоевание Османской империей.

Обстоятельства и время смерти С. У. не ясны. Позднейшие агиографическая (пространное Житие, составленное патриархом Печским свт. Паисием (Яневацем; † 1647)) и летописная (Родослов бана Твртко, Родослов Якшичей и др., см.: Алексеев. 2017. Т. 2. (по указ.)) традиции связывают убийство С. У. с Мрнявчевичами: по их версии, Вукашин пригласил не подозревавшего злого умысла царя на охоту близ г. Петрич (ныне в Болгарии) и застрелил его в лесу. Однако Вукашин вместе с братом Углешой погиб во время битвы с османскими войсками при р. Марица 26 сент. 1371 г., в то время как большинство источников относят кончину С. У. к нач. дек. того же года. Мавро Орибини сообщает, что С. У. случайно был убит слугой, желавшим сбежать от Вукашина в Дубровник, и похоронен им в с. Шареник (ныне в Моравичском окр., Сербия), а Пеятовичев родослов, что он был отравлен слугой Дамианом (Там же. С. 177).

В источниках наблюдаются расхождения относительно даты смерти С. У. Составленный в 1382 г. Романов типик датой его кончины указывает 3 дек. (Мирковић Л. Романов типик // ЗбМСД. 1956. Св. 13/14. С. 53), поэтому архим. Иларион (Руварац) считал, что именно она должна быть днем памяти святого. Некоторые источники сообщают, что царь скончался 2 дек., в четверг, 1371 г., однако в тот год этот день пришелся на вторник, поэтому, вероятно, чуть позже как день смерти стало фигурировать 4 дек. (напр., в Старшей сербской летописи). Также под влиянием распространения агиографических текстов, составленных в честь С. У. патриархом Паисием, его память устойчиво отмечается 2 дек. (см.: Павловић. 1965. С. 111-112).

С. У. был похоронен в мон-ре Успения Пресв. Богородицы в с. Неродимле (ныне Горне-Неродмиле близ г. Урошевац, Косово и Метохия; здесь находились резиденция Неманичей и несколько храмов, разрушенных в кон. 90-х гг. ХХ в., см.: Косово: Правосл. наследие и совр. катастрофа / Сост.: А. Лидов. М., 2007. С. 262). Через 211 лет, после кончины (т. е. ок. 1582) С. У. явился некоему пастуху с Овче-Поля (область в Македонии). После распространения известий об этом событии началось почитание царя как святого. Ок. 1584 г. его мощи были обретены нетленными и благоухающими, от них стали происходить исцеления. Об обретении святыни сообщили митр. Новобрдоскому Василию (упом. с 1591 по 1595 или 1598), к-рый пришел из мон-ря Грачаница поклониться новообретенным мощам. В 1695 г. паломничество к ним совершил иером. Михаил из мон-ря Хиландар. 11 мая 1705 г. мон. Христофор перенес мощи в мон-рь Язак (см. в ст. Фрушка Гора) вместе со списками Жития С. У. и службы святому. Тогда же частица мощей была передана в монастырь Студеница. Временно мощи приносили в обители Врдник (1726) и Крушедол (1730), но затем возвращали в Язак. 14 апр. 1942 г. прот. Радослав Груич, желая спасти святыню от поругания во время второй мировой войны, перенес мощи С. У. в Белград, где они хранились в Соборной церкви рядом с ковчегами с мощами кн. мч. Лазаря († 1389) и деспота прав. Стефана (Штиляновича; † 1542?). В 2001 г. святыню вернули в Язак.

22 окт. 1912 г. г. Феризович, рядом с которым находится с. Неродимле, место кончины С. У., был назван в его честь Урошевац. В городе был построен единственный посвященный С. У. собор (1929-1933, архит. Й. Михаилович; в 1999 и 2004 сожжен албанцами, впоследствии восстановлен).

В 1641 г. патриарх Печский Паисий под влиянием 2-кратного явления С. У. во сне посвятил ему пространное Житие, краткое синаксарное Житие и Службу (с акростихом «Паисий недостойный поет тебе, блажене Уроше»), заимствовав фактологию из разнообразных источников, как письменных, так и устных. Хотя нек-рые части пространного Жития носят компилятивный характер, оно является оригинальным произведением. Все эти произведения сохранились в авторском автографе (Београд. Б-ка Српске Патриjаршиjе. 33), имеющиеся в нем лакуны восполняются по копии 1748 г. (МСПЦ. 333; см.: Jовановић. 2001. С. 102-107).

Сохранилось неск. прижизненных портретов С. У. В детском возрасте он представлен на ктиторских композициях вместе с отцом на фресках в Белой церкви Каранской в честь Благовещения Пресвятой Богородицы (1340-1342), в Добруне и во внешнем притворе собора в мон-ре Сопочани (1343), в храмах св. Николая Больничного в Охриде (1345), во имя вмч. Димитрия Солунского в мон-ре Печская Патриархия (ок. 1345), в мон-ре Лесново (1347/48), в храме в с. Люботен (1348) и 5 его портретов имеется в соборе мон-ря Дечаны (ок, 1340, 1348-1350). Во время правления изображения С. У. появились в соборе мон-ря Матейче (на ктиторской композиции вместе с матерью; между 1356 и 1360), в часовне во имя вмч. Георгия Победоносца в соборе во имя Пресв. Богородицы Перивлепты в Охриде (1364/65), в ц. во имя свт. Николая в мон-ре Псача (вместе с кор. Вукашином; между 1365 и 1371; ныне в Сев. Македонии). Во взрослом возрасте он обычно изображался крупным мужчиной с удлиненным лицом и широкой бородой, но без к.-л. индивидуальных черт. Первыми его изображениями, появившимися после 2 веков перерыва, вызванного османским завоеванием, считаются фрески в мон-ре Ораховица (1595) и в ц. во имя Св. Троицы в Плевле (1596).