Энциклопедия издается по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II
и по благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла
Как приобрести тома "Православной энциклопедии"
режим чтения
опубликовано: 9 ноября 2026г. 
СТЕФАН ЛАЗАРЕВИЧ
Блж. Стефан Лазаревич, деспот сербский. Фрагмент росписи кафоликона мон-ря Каленич. Ок. 1413 г.
В нач. 1390 г. серб. правители признали себя вассалами султана Баязида I Молниеносного (1389-1402, ум. в 1403), а сестра юного князя Оливера Деспина (1373-1444) была отдана в султанский гарем, заручилась расположением супруга и впосл. неоднократно защищала перед ним интересы брата. Как вассал С. Л. участвовал во всех военных кампаниях султана Баязида. После неудачного тур. выступления против Венгрии и Румынии (1394-1395) венг. кор. Сигизмуд I Люксембург (1387-1437, с 1433 император) объявил крестовый поход (см. в ст. Крестовые походы) против турок и «сербских еретиков», но 25 сент. 1396 г. потерпел поражение в битве под г. Никополем (Болгария). Тогда С. Л. уговорил султана отдать ему плененных крестоносцев и отпустил их на родину. После подавления в 1396 г. османами восстания Вука Бранковича († 1397; см. в ст. Бранковичи) султан передал его земли (обл. Косово и Метохия с центром в Приштине и сев. часть исторической обл. Македония) в управление С. Л. (впосл. вернул эти территории сыновьям прежнего правителя). В 1397 г. С. Л. вместе с матерью объехал свои косовские владения и обновил ряд мон-рей, в т. ч. мон-рь Дечаны. Когда в 1398 г. группа серб. вельмож сообщила султану, что серб. князь якобы ведет тайные переговоры с венграми, кнг. Милица и мон. Евфимия прибыли к находившемуся в г. Серры (ныне Серес, Греция) султану Баязиду и развеяли его подозрения в измене С. Л. В Ангорской битве (20 июля 1402), в результате к-рой султан Баязид потерпел поражение от монг. эмира Тамерлана (1370-1405) и попал в плен, С. Л. выступал 2-м командующим, был ранен, но его отряд смог избежать разгрома и отступить к К-полю.
Блж. Стефан Лазаревич устраивает свою столицу в Белграде. Миниатюра из Лицевого летописного свода. 70-е гг. XVI в. (РНБ. ОСРК. F.IV.232. Л. 16 об.)
В 1402 г. от византиского имп. Иоанна VII Палеолога (1390-1408) С. Л. получил титул деспота. Тогда же была достигнута договоренность о его браке с Еленой († ок. 1405), родной сестрой супруги визант. императора Ирины, дочери правителя о-ва Лесбоса гр. Франческо II Гаттилузио. Время заключения брака неизвестно. Через неск. лет его супруга скончалась, не оставив наследников.
На рубеже 1403 и 1404 гг. венг. кор. Сигизмунд передал С. Л. в пожизненное управление г. Белград; благодаря удобному географическому расположению и удаленности от границ Османской империи князь сделал этот город своей столицей и по образцу К-поля посвятил Пресв. Богородице. В Белграде он возвел собор в честь Успения Пресв. Богородицы (не сохр.) и резиденцию митрополита, близ крепости Калемегдан построил ц. во имя прп. Параскевы (1417) для хранения мощей этой святой. В 1403 г. по просьбе серб. деспота эмир Тамерлан освободил из плена Оливеру Деспину, к-рая поселилась при дворе брата в Белграде.
После кончины кнг. Милицы против С. Л. восстал его младший брат Вук, потребовавший «половину страны и городов». Стремясь сохранить мир, деспот выполнил требование брата, однако в 1409 г. тот вместе с сыном Лазарем вновь выступил против С. Л. Противоборство прекратилось после смерти Вука, к-рый был казнен турками. В 1412 г. С. Л. под влиянием старшей сестры Мары (в монашестве Марины), вдовы Вука Бранковича, помирился с ее сыном Георгием. В мае 1413 г. по предложению визант. имп. Мануила II Палеолога (1391-1425) С. Л. заключил союз против тур. султана Мусы Челеби (1411-1413), а после поражения последнего стал сотрудничать с султаном Мехмедом I Челеби (1413-1421), к-рый вернул ему все ранее занятые турками серб. города. В 1425 г. С. Л. отразил наступление турок и бескровно подавил восстание в Боснии. В 1426 г., будучи бездетным, С. Л. провозгласил своим наследником племянника Георгия Бранковича.
В наследство от рода Балшичей Стефан получил Зету и Приморье, в 1423 г.- албанские города Шкодер и Дриваст (совр. Дришти) и черногорские Бар и Будву. В результате границы его гос-ва простирались от Дуная и Тимока до Скадарского оз. и Адриатического м. Во время его правления велось активное строительство в Крушеваце, Приштине, Браничеве, Руднике, Парачине, Чачаке, Валеве и др. Поскольку в этот период благосостояние страны во многом зависело от доходов с серебряных рудников, 29 нояб. 1412 г. был издан «Законник благочестивого и христолюбивого деспота Стефана о рудниках Ново-Брдо», регламентировавший права владельцев и работников рудников.
Освящение монастыря Манасия, построенного блж. Стефаном Лазаревичем. Миниатюра из Лицевого летописного свода. 70-е гг. XVI в. (РНБ. ОСРК. F.IV.232. Л. 19)
В 1427 г. при подавлении мятежа на руднике Сребреница в Боснии наказаниям подверглись невинные люди. Несправедливость очень расстроила С. Л. Считая себя виноватым, он перестал причащаться, публично раскаялся и пообещал возвести храм в знак покаяния. Во время возвращения в Белград из Сребреницы С. Л. внезапно скончался от сердечного приступа.
Книжная деятельность
В Житии и в др. источниках подчеркивается не только военная доблесть С. Л., но и высокий уровень его образования и любовь к книгам, «как ни у кого более из правителей или выдающихся людей». Известно неск. его произведений, в к-рых он стремился поддержать порабощенных турками сербов и вызвать у них неприязнь к завоевателям. Поэтическое произведение «Похвальное слово князю Лазарю» (Похвало слово кнезу Лазару) С. Л. впервые произнес на Видовдан в 1403 или 1404 г., в день годовщины битвы на Косовом поле, в мон-ре Раваница. В нем автор обсуждает трагическую судьбу кн. Лазаря и значение его подвига с некой Агарьей (возможно, имеется в виду ветхозаветная Агарь), а после следует ее диалог с диаволом. «Похвальное слово...» считается самым оригинальным и эмоциональным произведением серб. лит-ры.
«Надпись на мраморном столбе на Косово» (Натпис на мраморном стубу на Косову) была составлена весной или летом 1404 г. и была высечена на мраморном столбе, установленном на месте Косовской битвы 1389 г. (не сохр., ныне она воспроизведена на памятном столбе, установленном на этом месте в ХХ в.). По форме текст является апострофой и отражает влияние как античных произведений, так и церковных песнопений: «Человек, который вступил на сербскую землю, являешься ли ты пришельцем или родом отсюда, кем бы ты ни был, когда придешь на поле, называемое Косовым, и увидишь, что оно полно костей мертвых, а с ними и каменную природу, меня... как прямо стоим, ты не пройдешь» (сохр. в списке кон. XVI в.).
«Слово любви» (Слово љубави; 1409) было адресовано младшему брату Вуку и его сторонникам, которые пытались отнять власть у С. Л. В нем автор воспевает любовь и красоту природы, надеясь пробудить подобные чувства у оппонентов. Произведение имеет акростих, который содержит его название, и отличается поэтичностью.
С. Л. поддерживал создание и деятельность книжных школ. Благодаря его покровительству, в Сербии работали очень мн. книжники, в т. ч. Григорий Цамблак (впосл. митрополит Киевский; † 1419/20), Константин Костенечский († после 1431), Антоний Рафаил Эпактит (кон. XIV - 1-я пол. XV в.), Ефрем, Иаков (см. в ст. Иаков; имя неск. южнослав. книжников) и др. (см.: Кашанин. 1975). Главный скрипторий в этот период находился в мон-ре Манасия (Ресава), в нем были разработаны принципы т. н. ресавского правописания, получившие распространение на всех сербских землях, а также в Болгарии и Македонии. По инициативе С. Л. был выполнен новый перевод с греческого на слав. язык книг ВЗ (или редактирование). Из заметок писцов известно, что деспот не только заказывал копирование книг, но и сам их переписывал.
Мощи
Погребение блж. Стефана Лазаревича в мон-ре Манасия. Миниатюра из Лицевого из летописного свода. 70-е гг. XVI в. (РНБ. ОСРК. F.IV.225. Л. 385 об.)
Почитание С. Л. началось вскоре после его кончины благодаря появлению его Жития, составленного придворным книжником, болгарином по происхождению Константином Костенечским. В пространном названии указано, что текст был составлен «повелением и понуждением святейшего патриарха земли его Сербской кир Никона и палатных начальников, но из-за явления трижды святого воочию - сам названный себя в этом прославил». По словам автора, святой являлся ему неск. раз, впервые - через 4 года после смерти (ок. 1431), и велел написать его Житие. Кончина «приснопамятного, прославленного, благочестивого» С. Л., согласно Житию, была предсказана белградским юродивым и сопровождалась внезапными ударом грома и затмением солнца, парением в воздухе икон и раскрытием массивных ворот в храме «Митрополия» в Белграде. Автор Жития считал, что серб. деспот спас серб. народ от тур. владычества, подобно тому, как прор. Моисей вывел евреев из егип. рабства. Это произведение получило широкое распространение и встречается в сербских, русских и даже в чешских рукописях.
Сведений о прославлении С. Л. до ХХ в. не сохранилось. Впервые с предложением его канонизировать в 1921 г. выступил патриарх Сербский Димитрий (Павлович; † 1930). Повторно его инициатива обсуждалась на Архиерейском Соборе Сербской Православной Церкви в авг. 1924 г. Основаниями для канонизации патриарх считал активное храмовое строительство серб. деспота и его поддержку слав. книжности, а также чудеса, происшедшие при его кончине, и его почитание народом. С. Л. был официально канонизирован 19 июля 1927 г. в честь 500-летия со дня его смерти по личному решению патриарха Димитрия. В связи с этим событием была составлена Служба святому. О посвящении С. Л. храмов неизвестно.
Агиография
Житие блж. Стефана Лазаревича, деспота сербского. Кон. XV в. (РГБ. ОР. Ф. 304/I, № 686. Л. 169)
Иконография
Блж. Стефан Лазаревич. Роспись собора Св. Троицы мон-ря Манасия (Ресава). 1418 г. Фото: В. А. Заварицкая
