СТЕФАН УРОШ I

[серб. Стефан Урош Први] (в миру Драгослав; в монашестве Симеон; ок. 1220 - 1 мая 1277), местночтимый прп. (1 мая), кор. Сербии (1243-1276). Представитель серб. династии Неманичей, внук вел. жупана Стефана Немани (см. Симеон Мироточивый, прп.), 4-й сын серб. кор. Стефана Первовенчанного (см. Симон Монах, прп.) от 2-го брака с Анной Дандоло, внучкой венецианского дожа Энрико Дандоло (1192-1205). Имел прозвище «Храпавый» (т. е. Рябой), что может относиться к низкому хриплому голосу или к оспинам на лице. Его имя впервые упоминается в источниках в связи с конфликтом со старшим братом серб. кор. св. Владиславом († после 1264), в результате к-рого С. У. пришел к власти и взял титул «король Сербский и Приморский». Обстоятельства возникновения и продолжительность противостояния Уроша с братом неизвестны. Возможно, смене серб. правителя способствовали недовольные политикой кор. Владислава в условиях ослабления страны после монг. нашествия на Сербию и Болгарию (1242/43) представители знати. Согласно Хронике Рагузы (т. е. Дубровника) Гундуличей-Растича (1451-1484), братья пытались оспорить друг у друга право на власть (Chronica Ragusina Junii Restii ab origine urbis usque ad annum 1451, item Joannis Gundulae. Zagrabiae, 1893. S. 87). Известно, что в авг. 1243 г. супруга кор. Владислава Белослава в Дубровнике пыталась договориться, чтобы власти города оказали помощь ее супругу в борьбе с Урошем: вероятно, сам Владислав в то время находился в заточении. Но 14 авг. того же года Урош пообещал Дубровнику мир, взамен городские власти отказались от к.-л. поддержки действий кор. Владислава и Белославы. После восшествия на престол С. У. оставил за кор. Владиславом юж. часть серб. приморских владений в Зете со столицей в г. Скадар (ныне Шкодер, Албания) и королевский титул, к-рый тот носил еще в 1252 г. О мирном характере передачи власти может свидетельствовать и начавшееся вскоре после смерти кор. Владислава, еще при жизни С. У., почитание Владислава как святого (см.: Алексеев. 2016. C. 604-605).

Во время правления С. У. в Сербии наблюдался рост добычи золота, серебра, угля и меди, развитие торговли, ремесел и транспортной системы (строились мосты через реки, напр., в Призрене). Именно к этому времени относится 1-е упоминание в источниках множества серб. населенных пунктов. При С. У. стала чеканиться серб. монета. Он активно стремился укрепить позиции Сербии на международной арене и расширить границы своего гос-ва, благодаря ослаблению положения юж. и вост. соседей Сербии после монг. нашествия он смог подчинить зап. часть Захумья и укрепить границы с Венгерским королевством.

Ок. 1250 г. С. У. женился на Елене, к-рую в исторической лит-ре с сер. ХХ в. называют Анжуйской († 1314; см. Елена Анжуйская, св.). О ее происхождении достоверных сведений не сохранилось. В серб. источниках сообщается, что она была из «племени царского» и «фругов» (т. е. латинян). Хронист Мавро Орбини утверждал, что она была француженкой (Il Regno de gli Slavi. Pesaro, 1601). Также в источниках упоминается о родстве Елены с южноитал. королями Анжуйской династии 1280-1293 гг. (Макушев В. В. Итал. архивы и хранящиеся в них мат-лы для слав. истории. СПб., 1871. Т. 2: Неаполь и Палермо. С. 31-33). Составитель Троношского родослова (1791) полагал, что она являлась дочерью лат. имп. Балдуина II (1240-1261; Jосиф Троношац. Троношки родослов / Прев.: Д. Протић. Шабац, 2008. С. 108). Также встречается мнение, согласно к-рому отцом Елены был герцог Срема Иоанн Ангел (1193-1259), сын визант. имп. Исаака II Ангела (1185-1195, 1203-1204) от брака с дочерью венг. кор. Белы III (1172-1196) Маргаритой (1175-1223), принявший католицизм и ставший венг. вассалом, а матерью - Матильда, племянница по матери имп. Балдуина II (McDaniel G. On Hungarian-Serbian Relations in the XIIIth Cent.: John Angelus and Queen Jelena // Ungarn-Jb. Münch., 1982/ 1983. Bd. 12. S. 43-50; Алексеев. 2016. С. 606). Скорее всего этот брак был у С. У. единственным, хотя в научной лит-ре высказано предположение, что в одном из Синодиков Сербской Церкви кон. XIII в. упоминается имя его 1-й жены - Анны (см.: Мошин В. А. Сербская редакция Синодика в Неделю Православия // ВВ. 1960. Т. 17(42). С. 303). В браке с Еленой Анжуйской у С. У. родились сыновья Драгутин († 1316; король-соправитель в 1270-1273, король Сербии в 1276-1282, король Срема с 1282; см. Феоктист, прп.) и блгв. Милутин († 1321; король Сербии с 1282) и дочь Брняча (монахиня ?).

В июле 1252 г. началось противостояние между Сербией и Дубровником, вызванное пограничными конфликтами и злоупотреблениями торговыми привилегиями; причиной противостояния стал также спор между католич. архиепископом Дубровника и епископом Бара (ныне в Черногории), принадлежавшего Сербии, о том, кто из них обладает правом собирать налоги с католич. населения, проживавшего в приморских серб. районах. Серб. армия осадила Дубровник, опустошив его окрестности. Но поскольку взять хорошо укрепленный город было сложно, а горожане хотели избежать битвы, была достигнута договоренность о выплате выкупа за снятие осады. В том же году папа Римский признал право С. У. назначать католич. епископа Бара. В 1253 г. Дубровник заключил союз с Болгарией, согласно к-рому болгары вторглись в Сербию и дошли до мон-ря апостолов Петра и Павла на р. Лим (ныне в г. Биело-Поле, Черногория (см. в ст. Биело-Польские церкви)) и до монастыря Жича. При этом Дубровник требовал от С. У. уступить власть над католиками в серб. Приморье. 23 авг. 1254 г. Сербия и Дубровник подписали соглашение. Хотя С. У. стремился поддерживать экономическое сотрудничество с Дубровником, между гос-вами периодически разгорались военные конфликты: в 1275 г. он лично руководил очередной осадой города.

В 1259 г. С. У. примкнул к союзу против Никейской империи, к-рый заключили кор. Сицилии Манфред (1258-1266), деспот Эпира Михаил II Комнин Дука (1231-1266 (1268)) и кн. Ахейский Гийом II Виллардуэн (1246-1278), и предоставил в их распоряжение 1 тыс. солдат. Благодаря этому серб. армия заняла города в Македонии Кичево и Скопье. Опасаясь мести Византии, С. У. в 1260 г. заключил союз с Венгрией и воевал вместе с ней против Чехии, но этот союз быстро распался из-за разногласий по пограничным землям.

С. У. способствовал укреплению Православия в серб. землях, особенно в период управления Сербской Церковью его родного брата, архиеп. свт. Саввы II (1263-1271). Улучшению положения католиков в тот период в Сербском гос-ве способствовало покровительство супруги короля Елены, к-рая после замужества сохранила приверженность католичеству. В качестве своей задужбины С. У. в 1263-1268 гг. основал мон-рь Сопочани и украсил его собор фресками, признанными достижением средневек. живописи Европы. Известно о его многочисленных щедрых вкладах в мон-ри Пресв. Богородицы Евергетиды в К-поле, Хиландар (1257-1259), Пресв. Богородицы в г. Стон (ныне в Хорватии), апостолов Петра и Павла на р. Лим и др. При нек-рых обителях по его указанию действовали скриптории. Известно, что по заказу С. У. иером. Доментиан († после 1264) составил Жития прп. Симеона Мироточивого и свт. Саввы Сербского.

В 1268 г. С. У. предпринял неудачный поход против Венгрии, в результате к-рого попал в плен, но был освобожден, вероятно, благодаря договоренности о женитьбе его старшего сына Драгутина на дочери венгерского кор. Иштвана (Стефана V; 1270-1272) Каталине (Екатерине; ок. 1256 - после 1314). Свадьба состоялась в кон. 1270 или нач. 1271 г., а Драгутин по соглашению отца с его тестем стал именоваться «молодым королем», т. е. был провозглашен соправителем. При этом венг. король также именовался королем Сербии. Вскоре при поддержке венг. престола Драгутин обратился к отцу с просьбой расширить его полномочия и передать ему в управление часть страны. В это время шли переговоры о заключении брака между 2-м серб. принцем Милутином и дочерью визант. имп. Михаила VIII Палеолога (1261-1282) Анной. Ради ослабления венг. влияния, сохранения единого Сербского гос-ва и укрепления связей с К-полем С. У. не позже 1273 г. решил передать право наследования среднему сыну. Его намерения не изменились и после завершившегося неудачей сватовства Милутина к визант. царевне. Конфликт со старшим сыном обострился к 1275 г., когда тот с помощью венг. армии осенью 1276 г. разбил войско отца в битве при пос. Гацко (ныне город на востоке Боснии и Герцеговины) и добился отречения отца от власти. Возможно, был достигнут компромисс между Драгутином и С. У. о его статусе, поскольку часть духовенства и архиеп. Сербский свт. Иоанникий I († 1279; 1272-1276), к-рый оставил архиепископскую кафедру и последовал за ним, продолжали считать его королем.

После свержения С. У. проживал в Захумье. Незадолго до смерти он принял монашеский постриг (Стоjановић. Записи. 1905. Књ. 3. С. 76-77. Бр. 5071, 5079, 5080). Относительно места принятия пострига и кончины С. У. существуют 2 версии: Захумье, как об этом сообщается в «Житиях королей и архиепископов Сербских» (гл. 8), или его задужбина, мон-рь Сопочани. Наиболее вероятно, что он умер в Захумье и был там похоронен, а после прихода в 1282 г. к власти его среднего сына, Милутина, вдова перезахоронила его прах в Сопочанах. В наст. время саркофаг с его мощами стоит в юго-вост. углу наоса собора: ранее он неск. раз подвергался разрушениям и ремонту. Часть (рука) мощей С. У. при неизвестных обстоятельствах оказалась в мон-ре Пива (Черногория) и в 2002 г. была возвращена в Сопочани.

Вероятно, во время правления кор. Милутина началось почитание С. У.: в 1286 г. правящего короля уже называли «сыном святого короля Уроша». Память С. У. отмечена в Загребском прологе кон. XIII в. (Mošin V. Čirilski rukopisi Jugoslavenske Akademije znanosti i umetnosti. Zagreb, 1955. T. 1. S. 161). В составленных между 1317 и 1324 гг. «Житиях королей и архиепископов Сербских» архиеп. Печский свт. Даниил II († 1337) посвятил С. У. несколько глав (4-9), о нем неоднократно упоминают в Житиях, посвященных его вдове и сыновьям Драгутину и Милутину, где характеризуют его как «миролюбивого властелина, которого любили и уважали соседи». Однако свидетельств о к.-л. посмертных чудесах С. У. и о более позднем его почитании не сохранилось.

На прижизненных портретах С. У. на ктиторских фресках в соборах мон-рей Сопочани (ок. 1268) и Градац (ок. 1276) он представлен высоким, худощавым мужчиной с рыжими волосами. Впоследствии на фресках «Лоза Неманичей» он уже изображается седовласым средовеком (Печская Патриархия, Грачаница, Джурджеви Ступови, Ораховица и др.).