СЕРГИЙ

Анатольевич Правдолюбов (также Сергий Касимовский) (13.06.1890, с. Макковеево Касимовского у. Рязанской губ. (ныне пос. Сынтул Касимовского р-на Рязанской обл.) - 18.12.1950, г. Лебедянь Рязанской обл. (ныне в Липецкой обл.)), священноисп. (пам. 5 дек., в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской, в Соборах Липецких, Воронежских, Соловецких, Рязанских святых), прот. Из старинного священнического рода. Род. в семье учителя Касимовского ДУ сщмч. Анатолия Правдолюбова (впоследствии протоиерей ц. Успения Пресв. Богородицы г. Касимова) и его супруги Клавдии Андреевны. Брат мч. Владимира Правдолюбова (1888-1937) и сщмч. Николая Правдолюбова (1892-1941). В 1896 г. с С. произошел чудесный случай: в результате тяжелой болезни он почти потерял слух; в сент. его отец присутствовал на открытии мощей свт. Феодосия (Углицкого), архиеп. Черниговского и Новгород-Северского, и привез из Чернигова платок и масло от мощей. Платок возложили мальчику на голову, а масло капали в уши; в результате С. полностью выздоровел. Обучался в Касимовском ДУ (1901-1905), Рязанской ДС и КДА (окончил в 1915 со степенью кандидата богословия). В 1913 г. женился на Лидии, дочери касимовского прот. Димитрия Федотьева, венчались в с. Панине (Спасский у. Рязанской обл.), где служили родственники невесты. В семье родилось 7 детей. После окончания академии служил в одной из киевских церквей псаломщиком. Рукоположен во иерея 26 окт. 1915 г. еп. Вятским и Слободским Никандром (Феноменовым), определен на служение к Спасской ц. слободы Кукарка (Яранский у. Вятской губ. (ныне г. Советск Кировской обл.)). В 1916 г. возведен в сан протоиерея, переведен настоятелем в собор Св. Троицы слободы Кукарка и назначен благочинным 1-го округа Яранского у. Преподавал Закон Божий в 9-классной жен. гимназии, 2 муж. средних уч-щах, был председателем педагогического совета гимназии.

В 1919 г. всех священников г. Касимова, в т. ч. С., арестовали, отвезли в лес и велели копать ров недалеко от железной дороги. Священники думали, что копают для себя могилы. Однако им велели разгрузить и закопать 4 вагона тухлой рыбы, после чего освободили. В 1923 г. по просьбе отца С. переехал на родину, в Касимов; 8 сент. архиеп. Рязанским и Зарайским Борисом (Соколовым) назначен настоятелем касимовской ц. Св. Троицы. С. обладал ярким ораторским даром: его проповеди приходили слушать из др. приходов, также он участвовал в публичных диспутах с атеистами. Сохранились подробные записи его проповедей, посвященных объяснению литургии. Награжден наперсным крестом с украшениями (26 февр. 1928). Значительная заслуга С. и местного духовенства состояла в том, что в Касимове не утвердилось повсеместно распространявшееся в то время обновленчество. В 1924 г. С. с отцом, сщмч. Анатолием, и братом, мч. Владимиром, был в Москве на приеме у патриарха Московского и всея России свт. Тихона (Беллавина), патриарх подарил им свою фотографию с надписью: «Протоиереям Правдолюбовым». В дек. 1929 г. был арестован вместе с др. священнослужителями Касимова и Касимовского района. Приговорен к 2 годам лишения свободы, заключен в касимовскую тюрьму. По свидетельству сидевшего вместе с ним дяди С., прот. сщмч. Михаила Дмитрева, С. духовно поддерживал др. осужденных и не давал им унывать. К Пасхе 1930 г. узников благодаря ходатайству касимовских прихожан освободили, С. вернулся на свой приход. В этот период он стал духовной опорой не только для прихожан, но и для священнослужителей - из разных мест к нему приезжали за советом и поддержкой. 4 мая 1934 г. указом архиеп. Рязанского и Шацкого сщмч. Иувеналия (Масловского) награжден правом ношения митры.

28 июня 1935 г. С. был арестован вместе с братом, сщмч. Николаем, и сыном Анатолием. Поводом для ареста послужила работа, которую вели братья С.: мч. Владимир составил жизнеописание 2 рязанских подвижников благочестия - царевича Иакова (XVII в.) и Петра Отшельника (сер. XIX в.) и вместе со сщмч. Николаем - Житие рязанской исп. Матроны Беляковой (собирали материал, ездили в с. Анемнясево). Было заведено групповое «Дело Беляковой Матроны Анемнясевской». 2 авг. С., сщмч. Николай и Анатолий Правдолюбовы, к-рых обвиняли в контрреволюционной агитации, участии в контрреволюционной группировке, были приговорены к 5 годам исправительно-трудовых лагерей. Местом их заключения стал Соловецкий лагерь особого назначения. Мч. Владимир Правдолюбов, живший в г. Сергач (Горьковский край), был арестован по этому же делу 25 сент.; 26 нояб. он получил такой же приговор и отправлен в Карлаг (г. Караганда; расстрелян 28 сент. 1937). На Соловках С., сщмч. Николай и Анатолий духовно сблизились со сщмч. Аркадием (Остальским). Заключенные служили литургию (сохр. соловецкий антиминс); у внука С., прот. Сергия Правдолюбова, сохранилась соловецкая епитрахиль деда. Сын С., Анатолий, оставил воспоминания о годах заключения на Соловках; в частности, в них содержатся рассказы о происходивших по молитве С. чудесных случаях. Напр., однажды неск. заключенных, в т. ч. Анатолия, задержали на работах на отдаленном острове до глубокой ночи, им пришлось плыть до лагеря на лодке при сильном ветре и в полной темноте. Когда они потеряли ориентир, то увидели яркий свет и направили лодку в его сторону. Пристав к берегу, обнаружили, что никакого огня нет, только С. стоял у воды и молился.

В 1937 г. С., сщмч. Николай и Анатолий Правдолюбовы были переведены в лагерный пункт Сосновец (Медвежьегорсклаг, Карелия), в 1940 г. освобождены; сщмч. Николай уехал в пос. Елатьма (Касимовский р-н; расстрелян 13 авг. 1941), С. и Анатолий вернулись в Касимов. Поскольку ц. Св. Троицы была закрыта, С. служил в разных храмах или на дому. В авг. 1942 г. по обвинению в нарушении правил светомаскировки в военное время был отправлен в тюрьму на 6 месяцев. В 1943 г. был определен в касимовскую ц. свт. Николая, однако прослужил недолго: в дек. мобилизован на трудовой фронт и направлен на каменоломни Малеевского карьера (с. Малеево, Рязанская обл.), где работал сторожем. Ему удавалось служить всенощное бдение, среди ссыльных был регент церковного хора, к-рый организовал пение. Во время Великой Отечественной войны сыновья С. Виктор и Сергей были убиты на фронте. В семейном предании сохранились сведения о том, что С. видел их во сне в белых одеждах, радостными и сияющими. С. в 1944 г. написал для детей и внуков духовное завещание «Моим детям и внукам: О том, как проводить посты и готовиться к исповеди и приобщению Святых Христовых Тайн» (изд. в ЖМП в 1985 (частично) и в 2003, также вышло отдельным изданием). В 1946 г. С. вернулся домой и получил место настоятеля ц. Вознесения Господня г. Спасск-Рязанский (Рязанская обл.) и благочинного. 21 июля 1947 г. был рукоположен во диакона сын С.- Анатолий с назначением в тот же храм. 7 дек. диак. Анатолий был рукоположен во иерея и назначен настоятелем ц. Вознесения Господня и благочинным, а С. был переведен в ц. Преображения Господня в г. Лебедянь (Рязанская обл., ныне в Липецкой обл.). 18 дек. 1950 г. С. скончался. Был похоронен в г. Лебедянь, у юж. стены ц. Преображения Господня.

Имя С. включено в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской определением Синода РПЦ от 28 дек. 2000 г. по представлению Рязанской епархии. 4 окт. 2001 г. мощи С. были открыты, 5 окт. перенесены в ц. Всемилостивого Спаса пос. Сынтул. 5 февр. 2002 г. мощи были перенесены в касимовскую ц. свт. Николая. 1 июля патриарх Московский и всея Руси Алексий II (Ридигер) посетил Касимов по случаю празднования 850-летия города и совершил литургию в соборе Вознесения Господня, куда по этому случаю перенесли мощи С. 15 сент. мощи С. перенесли в 3-й раз - из ц. свт. Николая в касимовский собор Св. Троицы. В связи с этими событиями были установлены дополнительные местные дни почитания С.: 21 сент. (обретение мощей), 22 сент. (1-е перенесение), 23 янв. (2-е перенесение), 2 сент. (3-е перенесение). Каждую неделю перед мощами С. совершается богослужение с чтением акафиста С.