СИЛУАН

Прп. Силуан Печерский. Икона. 40-е гг. XIX в. Мастерская Киево-Печерской лавры. (Дальние пещеры Киево-Печерской лавры)

(2-я четв. XIII - 1-я треть XVII в.?), прп. (пам. 10 июня, 10 июля, 28 авг.- в Соборе преподобных отцов Киево-Печерских, в Дальних пещерах (прп. Феодосия) почивающих, в Неделю 2-ю Великого поста - в Соборе всех преподобных отцов Киево-Печерских), Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий, схимник. Не упоминается в комплексе ранних источников, повествующих о Киево-Печерском монастыре (см. Киево-Печерская лавра) и его насельниках до 30-х гг. XIII в.,- в Киево-Печерском патерике, «Повести временных лет» (см. Летописание) и Житии прп. Феодосия Печерского. О нем, как и о большинстве святых Дальних пещер, сохранились только краткие поздние сведения. Указание на XIII-XIV вв. как на время жизни С. (Дива печер. 1997. С. 67; Карпов. 2017; и др.) является предположительным.

С. упоминается в «Тератургиме» мон. Афанасия Кальнофойского (К., 1638), в перечне святых, чьи мощи находятся в Дальних пещерах; отмечено, что его мощи почивают рядом с мощами прп. Пиора, затворника Киево-Печерского (см.: Евгений (Болховитинов). 1847. С. 287; Модест (Стрельбицкий). 1885. С. 80). С. не указан в составленном по благословению Киевского митр. св. Петра (Могилы) ок. 1643 г. «Каноне преподобным отцам Печерским», автором к-рого считается протосинкелл и экзарх К-польского патриарха Мелетий Сириг. В рукописном сборнике из библиотеки Дальних пещер, который послужил источником архиеп. Модесту (Стрельбицкому) при написании его Кратких сказаний о святых отцах Дальних пещер (1-е изд.- 1862), сообщалось, что святой был хранителем монастырского сада и своей молитвой защитил его от воров, к-рые 3 дня не могли сдвинуться с места; святой, наказав виновных, добился от них покаяния, после чего они были отпущены (Модест (Стрельбицкий). 1885. С. 38). Сообщается, что С. «по долгих летех трудов своих преставися ко Господу» (Там же); однако, согласно результатам медико-остеологического исследования мощей, проведенного в Дальних пещерах Киево-Печерской лавры в 1982 г., С. на момент кончины было 30-35 лет (Дива печер. 1997. С. 94), а это может означать, что он принял постриг в ранней юности.

Прп. Силуан Печерский. Фрагмент иконы «Собор Киево-Печерских святых». Кон. XIX в. (ЦМиАР)

Местная канонизация С. совершена при архим. Варлааме (Ясинском; впосл. митрополит Киевский), настоятеле Киево-Печерской лавры в 1684-1690 гг., когда был установлен Собор преподобных отцов Дальних пещер. Тогда же, вероятно, была составлена «Служба Собору преподобных отцов Печерских, ихже нетленные мощи в Дальней пещере почивают», в к-рой С. прославляется в 6-м тропаре 1-й песни канона. Общецерковное почитание С. установлено указами Синода 1762, 1775 и 1784 гг., к-рыми было разрешено печатать службы Печерским преподобным и вносить их имена (в т. ч. С.) в общецерковные месяцесловы.

В 1843 г. установлено празднование Собору всех Киево-Печерских святых и Собору всех святых, в Малой России просиявших. Святому имеются тропарь (в к-ром говорится, что С. за подвиг воздержания и постничества получил от Бога благодать чудотворения) и кондак (опубл. в кн.: Модест (Стрельбицкий). 1885. С. 38-39). День памяти С., как и мн. др. святых отцов Дальних пещер, был установлен до 1864 гг.

Ист.: Службы преподобным отцем Печерским, ихже мощи в Ближней и Дальней пещере нетленно почивают. К., 1763; Канон собору прп. отцов Киево-Печерских, в Дальних пещерах почивающих // Минея (МП). Авг. Ч. 3. С. 131.

Лит.: СИСПРЦ. 1836. С. 249; [Евгений (Болховитинов, митр.]. Описание Киево-Печерской лавры. К., 18473. С. 113, 294; Барсуков. Источники агиографии. Стб. 522-523; Модест (Стрельбицкий), еп. Краткие сказания о жизни и подвигах св. отцев Дальних пещер Киево-Печерской Лавры. К., 1885. С. 3-4, 32; Леонид (Кавелин). Св. Русь. С. 26; Сергий (Спасский). Месяцеслов. Т. 2. С. 261; Дива печер лаврських. К., 1997. С. 71, 134; Филарет (Гумилевский). РСв. 2008. С. 476; Карпов А. Ю. Русская Церковь X-XIII вв.: Биогр. слов. М., 2017. С. 379.

М. В. П.

Иконография

Прп. Силуан Печерский. Фрагмент иконы «Собор преподобных отцов, нетленно почивающих в пещере прп. Феодосия». 1890 г. (Зачатьевская ц., Дальние пещеры Киево-Печерской лавры)

Описание облика С. в кон. XVIII в. вошло в Строгановский толковый иконописный подлинник, где его имя значится среди имен 130 Киево-Печерских преподобных (все без указания дней памяти): «Надсед, брада Феодосиева (прп. Феодосия Киево-Печерского.- Авт.), схима на главе, риза преподобническая багор, испод празелень, руки у сердца, длани вверх, левою ногою стоит впрямь» (БАН. Строг. № 66. Л. 316 об., «левыя страны», 25-й; то же в т. н. Клинцовском подлиннике - РНБ. Тит. № 4765, кон. XVIII в., см. также: Ровинский. Народные картинки. Кн. 4. С. 763. № 1517). Указание на позу святого связывают с тем, что источником этого и др. описаний Киево-Печерских преподобных могла послужить фризовая роспись храма (см.: Маркелов. Святые Др. Руси. Т. 2. С. 260).

В композицию «Собор Киево-Печерских святых», формирование к-рой в ее расширенном изводе связано с процессом установления почитания Печерских чудотворцев, вошло полуфигурное изображение С.: он показан в группе преподобных (справа от центра), почивающих в Дальних (Феодосиевых) пещерах, замыкающим «пятерицу» святых 3-го снизу ряда (помимо С. это Евфимий схимник, Моисей чудотворец, Феодор молчаливый и Арсений Трудолюбивый). С. изображен в мантии, в схиме, с куколем на голове. Форма бороды у него ближе к округлой, она средней длины, с небольшим количеством проседи (как, напр., на иконе 1-й трети XIX в., КБМЗ). Такая схема и тип изображения святого были действующими для большинства эстампов и икон с композицией «Собор Киево-Печерских святых» вплоть до кон. XIX в. Д. А. Ровинский на примере гравюры почаевского мастера 2-й пол. XVIII в. Иосифа Гочемского привел имена святых в порядке их следования (Ровинский. Народные картинки. Кн. 3. С. 621. № 1505) и отметил аналогичные этой работе гравюры др. мастеров. Наиболее ранние из них он датировал кон. XVII в. (грубой работы, на нижнем поле следы счищенных надписей) и 1-й пол. XVIII в. (без монограммы гравера) (Там же. С. 623. № 1506, 1507). Примеры эстампов, соответствующих традиционной схеме соборного изображения Киево-Печерских чудотворцев: гравюра работы Василия Белецкого (1751; 1756 - РГБ), гравюра 1771/74 г. работы Иоанна Кончаковского и ее копия 1821 г. работы Герасима Проценко (Ровинский. Народные картинки. Кн. 3. С. 623-633. № 1508-1518; Кн. 4. С. 761. № 1505а), раскрашенная гравюра 1-й трети XIX в. (ГЛМ), офорт 1-й четв. XIX в. (РГБ, см.: Киево-Печерский патерик. 2006. С. 63), тонолитография 1893 г. (ГЛМ), хромолитография 1894 г. (ГЛМ, РГБ; см.: Там же. С. 64) и др.

В иконописи одной из ранних сохранившихся композиций расширенного соборного извода является икона, созданная в лаврской мастерской для местного ряда нового иконостаса Успенского собора Киево-Печерской лавры (1719-1729, НХМУ; см.: Беликова. 2007. № 1. С. 69-79). Ее иконография отличается от ставшей позже традиционной иконографии, разработанной, видимо, прежде всего в гравюре (ср. варианты иконографии на гравюрах в кн.: Службы преподобным отцем Печерским ихже мощи в Ближней и Дальней пещере нетленно почивают. К., 1763). В композиции этой иконы, как и более поздней иконы из местного ряда старого иконостаса Крестовоздвиженской ц. лавры (1769, НКПИКЗ; см.: Лопухiна О. В. Намiсний ряд iконостаса Хрестовоздвиженськоï ц. як пам'ятка лаврскоï художньоï школи // Могилянськi чт., 2006. К., 2007. Ч. 2. С. 102-106), акцентировано небесное покровительство Печерских чудотворцев: они стоят в облаках над расположенной ниже Великой лаврской церковью, выше, над преподобными,- образ тронной Печерской Богоматери. Поскольку имена святых в нимбах на 1-й иконе не читаются, а на 2-й иконе отсутствуют, можно предположить, что образ С. включен в обе композиции по аналогии с иконами традиц. иконографии «Собор Киево-Печерских святых», где его образ есть. К наиболее ранним сохранившимся таким иконам относится, судя по надписи, икона, созданная в Харькове в 1766 г. (частное собрание). Примеры икон традиц. иконографии: подписная, работы иконописца из Суздаля Петра Горшкова (1784, ГВСМЗ); 2-й пол. XVIII в. из Киево-Печерской лавры (НКПИКЗ; см.: Правосл. икона России, Украины, Беларуси. 2008. С. 116-117); посл. трети XVIII в. (1771 (?), ИркОХМ - Иркутские иконы. 1991. С. 62. Кат. 28); сер. XIX в., предположительно из мастерской Киево-Печерской лавры (Троицкий собор Успенского жен. мон-ря в Александрове); «Образ Скиния Киево-Печерских чудотворцев» работы иконописца из посада Клинцы Суражского у. Черниговской губ. (ныне город Брянской обл.) (2-я пол. XIX в., частное собрание; атрибуция И. В. Злотниковой) и др.

В 40-х гг. XIX в. в мастерской Киево-Печерской лавры (архим. Иринарх с учениками) в ходе масштабных работ по созданию галереи образов преподобных в Дальних и Ближних пещерах обители была написана и единоличная икона С. (с поновлениями нач. XXI в.), находящаяся при мощах святого. Образ святого на этой иконе близок по типу изображения, в т. ч. по возрастной характеристике, к его изображению в композиции «Собор Киево-Печерских святых». С. показан по пояс, в легком 3/4-ном повороте влево, в мантии, с куколем на голове. У него правильные черты исхудавшего, со впалыми щеками лица, рыжеватая борода с малой проседью. Формат иконы позволил приблизиться к трактовке образа С.-молитвенника, данной в иконописном подлиннике через характеристику жеста: он показан «с руками у сердца», ладони одна возле другой, пальцы соприкасаются.

К иконе при мощах С., очевидно, восходит изображение преподобного на иконе «Собор преподобных отцов, нетленно почивающих в пещере прп. Феодосия» (1890), созданной в мастерской Киево-Печерской лавры и находящейся при нижнем входе в Дальние пещеры; различие касается гл. обр. положения ладоней - они не сомкнуты в «замок».

Лит.: Маркелов. Святые Др. Руси. Т. 2. С. 216. № 435; Иркутские иконы: Кат. / ИркОХМ; сост.: Т. А. Крючкова. М., 1991; Киево-Печерский патерик: У истоков рус. монашества: Кат. М., 2006; Беликова Г. О. Iкона «Собор Преподобных Печерських» // Пам'ятки Украïни. К., 2007. № 1. С. 69-79; Правосл. икона России, Украины, Беларуси: Кат. выст. М., 2008; Дятлов В. Печерский цветник: Агиогр. энциклопедия. К., 2019. С. 39. С. 631. Ил.

Э. В. Шевченко

Святые Русской Православной Церкви Православный Церковный календарь 2016 г. Иконография преподобных Собор всех Киево-Печерских преподобных отцов (2-я Неделя Великого поста) Собор Киево-Печерских преподобных отцов, в Дальних пещерах (прп. Феодосия)почивающих (28 августа)

Святые Русской Православной Церкви Иконография преподобных Собор всех преподобных отцов Киево-Печерских Собор преподобных отцов Киево-Печерских, в Дальних пещерах (прп. Феодосия) почивающих (28 августа) Монашество Киево-Печерской лавры Схимники Силуан (2-я четв. XIII - 1-я треть XVII в.?), Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий, схимник, преподобный (пам. 10 июня, 10 июля, 28 авг.- в Соборе преподобных отцов Киево-Печерских, в Дальних пещерах (прп. Феодосия) почивающих, в Неделю 2-ю Великого поста - в Соборе всех преподобных отцов Киево-Печерских)

ЕВФИМИЙ схимник, прп., Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (пам. 20 янв., 28 авг.- в Соборе преподобных отцов, в Дальних пещерах почивающих, в Неделю 2-ю Великого поста - в Соборе всех Киево-Печерских преподобных отцов)

АММОН КИЕВО-ПЕЧЕРСКИЙ (XIII в.), в Дальних пещерах почивающий, странник, прп. (пам. 4 окт., 28 авг..- в Соборе преподобных отцов Дальних пещер и в неделю 2-ю Великого поста - в Соборе преподобных отцов Киево-Печерских и в Соборе всех святых, в Малой России просиявших)

АНАТОЛИЙ ЗАТВОРНИК прп., Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (пам. 3 июля, 28 авг.- в Соборе преподобных отцов Дальних пещер, в неделю 2-ю Великого поста - в Соборе преподобных отцов Киево-Печерских и в Соборе всех святых, в Малой России просиявших)

АРСЕНИЙ ТРУДОЛЮБИВЫЙ (кон. XIII-XV в.?), преподобный Киево-Печерский (пам. 8 мая, 28 авг.- в Соборе преподобных отцов в Дальних пещерах почивающих, в неделю 2-ю Великого поста - в Соборе всех преподобных отцов Киево-Печерских и в Соборе всех святых, в Малой России просиявших)

АФАНАСИЙ ЗАТВОРНИК (2-я пол. XII в.), прп. Киево-Печерский, в Ближних пещерах почивающий (пам. 2 дек., 28 сент.- в Соборе преподобных отцов Ближних пещер, в неделю 2-ю Великого поста - в Соборе всех преподобных отцов Киево-Печерских и всех святых, в Малой России просиявших)

АФАНАСИЙ ЗАТВОРНИК (кон. XIII - XV в.), прп. Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (пам. 2 дек., 28 авг.- в Соборе преподобных отцов Дальних пещер; в неделю 2-ю Великого поста - в Соборе всех преподобных отцов Киево-Печерских и всех святых, в Малой России просиявших)

АХИЛА ДИАКОН (конец XIII - XV в.?), прп. Киево-Печерский (пам. 4 янв., 28 авг.- в Соборе преподобных отцов Дальних пещер, в неделю 2-ю Великого поста - в Соборе всех преподобных отцов Киево-Печерских)

ВЕНИАМИН (кон. XIII-XV в.?) прп., Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (пам. 13 окт., 28 авг.- в Соборе преподобных отцов Дальних пещер, в неделю 2-ю Великого поста - в Соборе всех преподобных отцов Киево-Печерских)

ГЕРОНТИЙ (XIV в.?), прп. (пам. 1 апр., 28 авг.- в Соборе преподобных отцов Дальних пещер, в Неделю 2-ю Великого поста - в Соборе всех преподобных отцов Киево-Печерских)

ГРИГОРИЙ (XIV в.?), прп., Киево-Печерский, в Дальних пещерах (пам. 8 янв., 28 авг. - в Соборе преподобных отцов Дальних пещер, в неделю 2-ю Великого поста - в Соборе всех преподобных отцов Кивево-Печерских)

ЗАХАРИЯ (XIII-XIV вв.?), прп. (пам. 24 марта, 28 авг.- в Соборе Киево-Печерских преподобных отцов, в Дальних пещерах почивающих, в Неделю 2-ю Великого поста - в Соборе всех Киево-Печерских преподобных отцов)

ЗИНОН (XIV в.?), постник, прп. (пам. 30 янв., 28 авг.- в Соборе Киево-Печерских преподобных отцов, в Дальних пещерах почивающих, в Неделю 2-ю Великого поста - в Соборе всех Киево-Печерских преподобных отцов)

ИГНАТИЙ († ранее 1434), Киево-Печерский, архим., прп. (пам. 20 дек., 28 авг.- в Соборе преподобных отцов, в Дальних пещерах почивающих, в Неделю 2-ю Великого поста - в Соборе всех Киево-Печерских преподобных отцов)

ИЛАРИОН (XI - нач. XII в.), прп., (пам. 21 окт.; 28 авг. - в Соборе Киево-Печерских преподобных, в Дальних пещерах почивающих, в неделю 2-ю Великого поста - в Соборе всех Киево-Печерских преподобных отцов)