СТЕФАН I

[греч. Στέφανος] (нояб./дек. 867 - 17/18.05.893), патриарх К-польский (c 18 или 25 дек. 886). С. был сыном имп. Василия I Македонянина (867-886) и его супруги Евдокии Ингерины, его старшим братом был имп. Лев VI Мудрый (886-912), младшим - имп. Александр (912-913). Согласно «Жизнеописанию имп. Василия I», созданному под покровительством имп. Константина VII Багрянородного, С. был младшим сыном имп. Василия I (Theoph. Contin. P. 264; ср.: Scyl. Hist. P. 134), но эти сведения ошибочны. В отношении С. (как и в отношении Льва VI) распространялись слухи, что он в действительности был сыном имп. Михаила III (842-867). На Рождество 867 г. С. был крещен в храме Св. Софии в К-поле. В торжественной церемонии, сопровождавшейся раздачей денег, принимала участие Евдокия Ингерина. По словам имп. Льва VI, С. был с рождения посвящен Богу (Leonis VI. 2009. P. 302). Согласно «Жизнеописанию имп. Василия I», отец принес его Богу, «как Авраам Исаака» (Chronographiae quae Theophanis. 2011. P. 132). Возможно, это было своеобразным покаянием за убийство имп. Михаила III, в к-ром Евдокия принимала участие, будучи беременна С. (Jenkins. 1965. P. 99). Вероятно, уже имп. Василий готовил С. к будущему Патриаршеству (Iosephi Genesii Regum Libri. 1978. P. 80). С. получил образование у патриарха свт. Фотия I, к моменту избрания на Патриарший престол был его синкеллом.

Придя к власти, Лев VI перенес из Хрисополя (ныне Ускюдар близ Стамбула) и торжественно похоронил в храме Св. апостолов в К-поле останки имп. Михаила III (в церемонии принимал участие и С.). Согласно Симеону Логофету, это произошло до низложения патриарха свт. Фотия, согласно Продолжателю Георгия Монаха и Иоанну Скилице,- после (Sym. Log. Chron. P. 270-271; Georgii Monachi Vitae. 1838. P. 849; Scyl. Hist. P. 172). 2-я версия более достоверна (Jenkins. 1965. P. 106). В конце сент. 886 г. император низложил свт. Фотия, а накануне Рождества провозгласил К-польским патриархом С. Хиротонию совершил архиеп. Кесарийский Феофан, поскольку митрополит Ираклийский незадолго до этого скончался и его престол пустовал (Scyl. Hist. P. 172). Из послания Феодора Дафнопата известно, что С. к этому времени было только 19 лет, т. е. он еще не достиг возраста, определенного канонами для поставления на Патриарший престол (Théodore Daphnopatès. 1978. Ep. 2.56-57. P. 45). Впосл. это событие использовалось как прецедент в дискуссиях о допустимом возрасте рукоположения, в т. ч., в 933 г. в споре о возможности избрания патриархом 16-летнего Феофилакта - сына имп. Романа I Лакапина. Речь Льва VI на избрании С., обращенную к сенаторам и епископам, отличает апологетический тон, к-рый может свидетельствовать о существовании оппозиции, выступавшей против его кандидатуры. Изданная Львом VI (и обращенная к С.) новелла прямо указывала на то, что рукоположение во иподиакона возможно только по достижении 20-летия (Les Novelles. 1944. P. 63). Возможно, она была издана, чтобы продемонстрировать исключительность случая С. и гарантировать недопустимость его повторения (Chrysos. 2017. S. 226-229).

Близкие отношения связывали С. и свт. Евфимия (впосл. патриарх К-польский Евфимий II (I)). В праздник Вознесения в 887 или 888 г. С. вместе с императором пригласили свт. Евфимия в К-поль. Некоторое время спустя С. передал свт. Евфимию как своему «духовному отцу» должность патриаршего синкелла. В 889 или 890 г. С. участвовал в учреждении Псамафийского мон-ря и после освящения его соборного храма провел в нем 3 дня (Vita Euthymii. 1970. P. 19, 21-23, 35, 43).

С. был адресатом 16 новелл Льва VI (со 2-й по 17-ю), касающихся канонических вопросов. В преамбуле к 17-й новелле Лев VI писал, что решение обсуждающегося в ней вопроса (как скоро женщина может причащаться после родов) должно было бы исходить от патриаршей власти, но С. уступил это право брату, поскольку тот, как император, мог действовать единолично, а патриарху было бы нужно созывать Собор (Les Novelles. 1944. P. 63-65).

Патриаршество С. длилось 6 лет 5 месяцев. Единственный источник, повествующий о его кончине,- это Житие прп. Василия Нового, созданное во 2-й пол. X в.: по настоянию врачей С. пил снадобья, чтобы унять внутренний жар, но переохлаждение внутренних органов, напротив, привело к болезни, к-рая погубила его (Житие Василия Нового в древнейшем слав. переводе: По ркп. из РГБ, собр. Е. Е. Егорова. 162 с парал. греч. текстом по ркп. Athous Dionysiou 107. Т. 1: Исследования, тексты / Изд.: Т. В. Пентковская, Л. И. Щеголева, С. А. Иванов. М., 2019. С. 226). Возможно, т. о. описаны симптомы рака пищевода (PMBZ, N 27208). С. был погребен в мон-ре св. Георгия Сикеота (Theoph. Contin. P. 354), 27 мая в этом мон-ре совершался синаксис С. (Mateos. Typicon. T. 1. P. 300). В собрании чудес мон-ря иконы Божией Матери «Живоносный Источник» содержится рассказ о чудесном исцелении С. (ActaSS. Nov. T. 3. Col. 884). С. посвящена эпиграмма поэта Льва Хиросфакта (Kolias. 1939. P. 131; Лев Хиросфакт. 2017. С. 110). В Синаксаре К-польской ц. (архетип сер. X в.) память С. отмечена под 18 и 27 мая (SynCP. Col. 694, 712-713).