СТЕФАН

(Бех Валерий Степанович; 13.09.1872, г. Житомир Волынской губ.- 26.03.1933, г. Сыктывкар), еп. бывш. Ижевский. Из дворянской семьи. После учебы в гимназии поступил на юридический фак-т С.-Петербургского ун-та, к-рый окончил в 1897 г. В том же году принят без экзаменов в МДА. Окончил 1-й курс академии, был переведен на 2-й курс, но в нояб. 1898 г. уволен из МДА по прошению. С 1 июля 1899 по 15 авг. 1900 г. служил земским начальником 2-го участка Яренского у. Вологодской губ., с 16 янв. 1901 г. работал законоучителем одной из церковноприходских школ в Вологодской губ. В сент. 1903 г. восстановлен на 2-м курсе МДА, 20 дек. того же года пострижен в монашество с именем Стефан. 5 нояб. 1906 г. рукоположен во иерея. В 1907 г. окончил МДА со степенью кандидата богословия. Нек-рое время состоял в братии Яблочинского во имя преподобного Онуфрия Великого мужского монастыря Холмской епархии. С 1 окт. 1908 г. служил помощником смотрителя Соликамского ДУ Пермской епархии. 28 июля 1911 г. назначен смотрителем Мингрельского ДУ Грузинского Экзархата с возведением в сан архимандрита. 8 окт. 1913 г. переведен смотрителем Бежецкого ДУ Тверской епархии. 8 окт. 1914 г. уволен от духовно-учебной службы с назначением по Ведомству протопресвитера военного и морского духовенства. 28 окт. 1915 г. назначен смотрителем Каргопольского ДУ Архангельской епархии. После закрытия уч-ща в 1918 г. переехал в Петроград. 12 авг. того же года подал прошение патриарху Московскому и всея России свт. Тихону (Беллавину) об увольнении от должности смотрителя и зачислении в братию Александро-Невской лавры. Проживал в лавре с 5 сент. того же года, 14 нояб. 1918 г. принят в число братии с прикомандированием к канцелярии Духовного Собора. В 1919 г. подвергался кратковременному аресту органами ВЧК. С марта 1920 г. исполнял обязанности благочинного и духовника Александро-Невской лавры. С 8 марта по 6 июня 1921 г. был заведующим кладбищенской конторой лавры.

15 сент. 1921 г. патриарх Тихон и Синод издали указ о назначении С. на Ижевскую викарную кафедру (Ижевское викариатство Сарапульской епархии было образовано 11 июля того же года и первоначально ограничивалось Ижевским у. Вотской автономной обл., в к-ром насчитывался 31 правосл. приход). 9 окт. 1921 г. в Петрограде состоялась хиротония С. во епископа Ижевского, викария Сарапульской епархии. Прибыв вскоре в Ижевск, С. старался присутствовать на всех службах в кафедральном Александро-Невском соборе и обязательно произносил проповеди. Во время кампании по изъятию церковных ценностей не допустил столкновений верующих с представителями властей. 27 марта 1922 г. обратился к пастве с воззванием о добровольной помощи голодающим. Выступил решительным противником обновленчества. В связи с признанием Сарапульским еп. Алексием (Кузнецовым; с 1927 архиепископ) обновленческого Высшего церковного управления (ВЦУ) и устава «Живой Церкви», С. 28 авг. 1922 г. порвал отношения с правящим архиереем, 1 сент. того же года с амвона Александро-Невского собора объявил обновленцев еретиками и «нравственно опустившимися личностями». Отстранил от должностей признавших ВЦУ священнослужителей, ходил по домам уклонившихся в обновленчество клириков, убеждая их вернуться в Православие. В результате, как докладывал лидер местных обновленцев свящ. К. П. Травин, в Ижевском вик-ве «от ВЦУ осталась одна только ничего не значащая вывеска, и никто ему и нигде не подчиняется». 26 окт. С. объявил себя самостоятельным епископом. Он прекратил отношения с еп. Алексием и запретил ижевскому духовенству поминать имя Сарапульского архиерея за богослужением. 10 нояб. С. был арестован Вотским областным политотделом ГПУ и 22 нояб. 1922 г. этапирован в Москву. 27 дек. 1922 г. постановлением Особой комиссии НКВД по адм. высылкам приговорен за «антисоветскую агитацию» к ссылке на 2 года в Нарымский край (Нарымский у. Томской губ.). 21 марта 1923 г. в письме в Политический Красный Крест С. писал, что в цехгаузе Таганского медицинского околотка у него украли одежду, в связи с чем просил прислать ему тулуп, т. к. его этапируют в Сибирь. С апр. 1923 г. отбывал ссылку в Нарымском крае. По нек-рым сведениям, с нач. 1924 г. находился в Соловецком лагере особого назначения.

После освобождения из заключения С. прибыл 21 янв. 1926 г. в Ижевск, вечером того же дня в заполненном прихожанами Александро-Невском соборе был отслужен благодарственный молебен по случаю его возвращения. С. по-прежнему не поминал правящего еп. Алексия (Кузнецова), хотя тот еще летом 1923 г. через покаяние вернулся в Патриаршую Церковь и был оставлен патриархом Тихоном на Сарапульской кафедре. После поездки С. в Н. Новгород к заместителю патриаршего местоблюстителя митр. Сергию (Страгородскому; впосл. патриарх Московский и всея Руси) 8 февр. был издан указ об образовании самостоятельной Ижевской епархии в пределах прежнего викариатства. Правящим архиереем новоучрежденной епархии был назначен С. После протестов со стороны Сарапульского еп. Алексия и некоторых др. архиереев 18 мая 1926 г. митр. Сергий издал новый указ, отменяющий решение об образовании Ижевской епархии. После этого поминовение еп. Алексия за богослужением возобновилось во всех церквах Ижевского вик-ства за исключением 3 храмов в Ижевске, в т. ч. Александро-Невского собора. В ответ на требование о непременном поминовении имени епархиального архиерея за богослужением во всех ижевских церквах С. в письме от 24 июня митр. Сергию сообщил: «Признавая Ваше требование, я не нахожу в себе присутствие духа, чтобы при создавшемся положении вдруг начать поминовение Правящего Епископа и принудить к тому же духовенство» и выразил «настойчивое желание состоять на покое». 20 авг. 1926 г. был освобожден митр. Сергием «от всяких поручений по Ижевскому викариатству» и уволен на покой.

Проживал в Ленинграде. До авг. 1927 г. служил в ц. прп. Алексия, человека Божия, на Петроградской стороне. После передачи Алексиевского храма обновленцам с 21 сент. 1927 г. состоял в причте ц. Преображения Господня на Инструментальной ул. Негативно воспринял «Декларацию» 1927 г. митр. Сергия (Страгородского), но формально не отделился от него, как один из непоминающих был близок к иосифлянам (см. Иосифлянство), но не присоединился к ним. По некоторым сведениям, окормлял тайные общины на северо-западе России. В нач. 1928 г. запрещен в служении митр. Сергием. Считался старцем-прозорливцем, пользовался большим авторитетом среди верующих. По воспоминаниям одного из современников, «имел необычайное мужество говорить людям то, что думал о них». Арестован в Ленинграде в 1929 г. и по решению Особого совещания при Коллегии ОГПУ СССР выслан на 3 года в Северный край. Отбывал срок в с. Помоздине Усть-Куломского р-на автономной обл. Коми (Зырян). 7 сент. 1932 г. был арестован в ссылке по обвинению в «создании контрреволюционной монархической церковной организации «Союз крестьян»» и руководстве этой организацией. Был заключен в тюрьму Сыктывкара, где скончался во время следствия. Похоронен в г. Вел. Устюг (ныне Вологодской обл.). Уже после смерти постановлением Коллегии ОГПУ от 21 апр. 1933 г. приговорен к расстрелу с заменой наказания 10 годами ИТЛ.

31 окт. 1981 г. Архиерейским Собором РПЦЗ канонизирован как священномученик.