Добро пожаловать в один из самых полных сводов знаний по Православию и истории религии
Энциклопедия издается по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II
и по благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

Как приобрести тома "Православной энциклопедии"

СПИРИДОН
65, С. 593 опубликовано: 14 сентября 2026г. 


СПИРИДОН

Спиридон (Влахос), архиеп. Афинский. Фотография. 40-е гг. XX в.
Спиридон (Влахос), архиеп. Афинский. Фотография. 40-е гг. XX в.

Спиридон (Влахос), архиеп. Афинский. Фотография. 40-е гг. XX в.
[Влахос; греч. Σπυρίδων Βλάχος] (1873, Хили (ныне Шиле, Турция) - 21.03.1956, Афины), архиеп. Афинский (с 4 июня 1949). С. получил образование в Халкинской богословской школе в К-поле (1895-1899), преподавал в Галате. В сане архимандрита по поручению митрополита Ксанфийского проповедовал в Кавале, участвовал в борьбе за установление греч. контроля над Македонией, стремясь не допустить ее включения в состав Болгарии. В 1906 г. был избран митрополитом Велийским и Коницким. В 1911 г. основал в Веле богословскую школу. Во время Балканских войн 1912-1913 гг. участвовал в освобождении Коницы от османов, был приговорен к смерти турецкими властями, но помилован благодаря вмешательству греч. главнокомандующего принца Константина (буд. кор. Константина I). В 1914 г. С. вошел в состав правительства самопровозглашенной Автономной Республики Сев. Эпира Г. Христакиса-Зографоса (автономия утрачена с началом первой мировой войны, когда Сев. Эпир заняли греч. войска). В окт. 1916 г. С. избран митрополитом Янинским. В 1926 г. учредил научно-просветительский журнал, посвященный истории и культуре Эпира «Эпирский временник» (᾿Ηπειρωτικὰ χρονικά).

В первые месяцы участия Греции во второй мировой войне С. призывал сопротивляться итальянскому вторжению. Однако после смерти премьер-министра И. Метаксаса (29 янв. 1941) он стал склонять кор. Георга II и нового премьера А. Коризиса к заключению перемирия. Поскольку эти действия были безуспешны, С. перешел к агитации среди фронтовых генералов, советуя им игнорировать приказы из столицы и требовать от правительства проведения переговоров о мире. Герм. вторжение, начавшееся 6 апр., деморализовало греч. войска, и мн. офицеры стали прислушиваться к советам С. По рекомендации С. 20 апр. ген. Г. Цолакоглу заключил перемирие с командующим танковыми войсками СС Й. Дитрихом. Однако окончательное соглашение от 23 апр., одобренное ген.-фельдмаршалом В. Листом и учитывавшее интересы Италии, разочаровало С. Он дистанцировался от решения о капитуляции и отказался войти в новое правительство под началом Цолакоглу. Этот шаг позволил С. избежать обвинений в коллаборационизме, которые исключили бы возможность его избрания на Афинскую кафедру.

Годы архиепископского служения С. были посвящены борьбе за независимость Кипра и преодоление раскола между Элладской Церковью и Истинно православной Церковью, не признавшей новоюлианский стиль, введенный в Греции в 1924 г. Согласно воспоминаниям С., когда он заступил на престол, Элладская Церковь страдала от общин старостильников, как от гангрены. По его словам, их движение могло стать таким же «мостиком» для слав. «порабощения Греции», как коммунизм. С. обратился к правительству Греции с требованием принять в отношении старостильных общин суровые ограничительные меры и в нач. 1951 г. получил поддержку премьер-министра С. Венизелоса. В февр. 1951 г. на о-в Лесбос был сослан лидер старостильного движения митр. Флоринский Хризостом (Кавуридис). После прихода к власти правительства Н. Пластираса митр. Хризостом вернулся в Афины, а старостильные общины были поддержаны отдельными парламентариями правящей коалиции. Следующий Афинский митр. Дорофей III (Коттарас) (1956-1957) не уделял большого внимания этому вопросу.

В янв. 1950 г. на Кипре, находившемся под управлением Великобритании, состоялся плебисцит, в ходе которого абсолютное большинство жителей острова высказались за воссоединение с Грецией. Элладская Церковь поддержала это движение. В июне 1950 г. под председательством С. в Афинах начал работу Всегреческий комитет за объединение с Кипром (ΠΕΕΚ) (с 1955 Всегреческий комитет за самоопределение Кипра (ΠΕΑΚ)). 20 авг. 1954 г. С. выступил с обращением к нации на площади Синтагма в Афинах, назвав борьбу за освобождение Кипра «священной борьбой» всех греков. Когда в 1955 г. борьба за независимость перешла в фазу открытого вооруженного противостояния, С. оказал финансовую поддержку кипрским студентам, обучавшимся в Афинах, для их переезда на Кипр и участия в партизанской войне. В сент. 1955 г. С. выступил с публичным осуждением греч. погромов в Стамбуле и действий США, заблокировавших обсуждение вопроса о самоопределении Кипра на заседании Генеральной Ассамблеи ООН.

Лит.: Μαλέσης Δ. Το παλαιοημερολογητικό ζήτημα (1924-1952): ´Οψεις της πολιτικής και πολιτισμικής σύγκρουσης στο μεσοπόλεμο και στη μεταπολεμική περίοδο // Μνήμων. Αθήνα, 2000. Τ. 22. Σ. 135-169; Makrides V. N. Orthodoxy in the Service of Anticommunism: The Religious Organization Zoë during the Greek Civil War // The Greek Civil War: Essays on a Conflict of Exceptionalism and Silences / Ed. P. Carabott, T. D. Sfikas. Aldershot etc., 2004. P. 159-175; Stefanidis I. D. Stirring the Greek Nation: Political Culture, Irredentism and Anti-Americanism in Post-War Greece, 1945-1967. Aldershot; Burlington, 2007; Κούκουνας Δ. Η Εκκλησία της Ελλάδος 1941-2007: Από τον Δαμασκηνό στον Χριστόδουλο. Αθήνα, 2007; Κυριακίδης Ρ. Θ. Σπυρίδων Βλάχος, Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος (1873-1956) // Ενατενίσεις. Λευκώσια, 2010. Τ. 10. Σ. 108-113; Anastasakis P. The Church of Greece under Axis Occupation. N. Y., 2015.
Л. В. Луховицкий
Ключевые слова:
Архиепископы Элладской Православной Церкви Спиридон [Влахос] (1873 - 1956), архиепископ Афинский (с 4 июня 1949)
См.также:
АЛЕКСАНДР Ликургос (1825 – 1875), архиеп. Сироса, Тиноса и Милоса, богослов и церковный деятель
АНФИМ (ок. 1325 - ок. 1370) митр. Афинский и архиеп. Критский, писатель
ДАМАСКИН (1890 - 1949), архиеп. Афинский и Элладский (с 1941)
ДОРОФЕЙ III (Коттарас Иоанн) (1888 - 1957), архиеп. Афинский и всей Эллады 1956-1957 гг.