СИНЕЗИЙ

(Синесий) (Зарубин Сергей Григорьевич; 20.08.1886, дер. Панина Бронницкого у. Московской губ.- 27.09.1937, Медвежьегорский р-н Карельской АССР), еп. Ижевский и Вотский. Из крестьянской семьи. Большое влияние в детстве и юности на него оказали чтение Житий святых и наставления дяди, иером. Саввы; тетя-единоверка привила любовь к древнеправославной обрядности и старинному искусству. Поступил в Строгановское центральное художественно-промышленное уч-ще в Москве, к-рое окончил со званием ученого рисовальщика. С 1906 г. был преподавателем рисования и чистописания в Иркутском среднем механико-техническом промышленном уч-ще. В кон. 1917 г. под впечатлением революционных событий принял решение прекратить преподавательскую деятельность и посвятить жизнь церковному служению. Принял монашеский постриг с именем Синезий, был рукоположен во иерея. С нач. 1918 г. участвовал в работе Поместного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 гг. Впосл. служил в единоверческих приходах Омска, Тюмени, Иркутска, Уразова (Воронежская губ.).

4 окт. 1922 г. арестован в Омске губотделом ГПУ по обвинению в «контрреволюционной агитации», 1 нояб. того же года освобожден, дело прекращено за отсутствием состава преступления. В 1923 г., когда С. служил в Тюмени, он был избран кандидатом от 11 единоверческих благочиний для посвящения в сан единоверческого епископа. В том же году назначен настоятелем коломенского Старо-Голутвина в честь Богоявления мужского монастыря, возведен в сан архимандрита. 13 июня 1926 г. по решению заместителя патриаршего местоблюстителя митр. Сергия (Страгородского; впосл. патриарх Московский и всея Руси) хиротонисан во епископа Острогожского, викария Воронежской епархии. Был в каноническом подчинении Воронежскому архиеп. сщмч. Петру (Звереву). В окт. того же года переведен на Уразовскую викарную кафедру Воронежской епархии. После ареста 28 нояб. 1926 г. архиеп. Петра короткое время управлял Воронежской епархией. В дек. того же года выехал в Якутию (возможно, был отправлен в ссылку). По нек-рым сведениям, именовался в это время епископом Колымским. Временно управлял Якутской епархией до назначения в июле 1928 г. на Якутскую кафедру еп. Иринарха (Синеокова-Андреевского; впосл. архиепископ).

Вернувшись из Якутии, С. критически отнесся к «Декларации» 1927 г. митр. Сергия (Страгородского), которому при встрече высказал свое мнение о лояльности к советской власти, не совпадавшее с т. зр. заместителя местоблюстителя. Счел подобное разъяснение достаточным для продолжения архиерейского служения в подчинении заместителю местоблюстителя, публично защищал позицию митр. Сергия от критики оппонентов. В 1928 г. участвовал в переговорах со старообрядцами Белокриницкой иерархии. Дал согласие на сослужение с ними, но при условии разрешения на это Синода. 12 дек. 1928 г. митр. Сергий назначил его епископом Ижевским и Вотским. В этот период в Вотской (с 1932 Удмуртская) автономной обл. в ходе антицерковной кампании было закрыто неск. храмов (после протестов верующих вскоре были открыты, но вновь закрыты властями в нач. 30-х гг. XX в.), на приходы возлагались завышенные страховые платежи, а на священников - многократно увеличенные подоходные налоги. В нач. 1929 г. С. был начислен огромный подоходный налог в размере 10,3 тыс. р., а позднее - еще 7 тыс. р. как «аванс» за буд. год. Об этом факте митр. Сергий (Страгородский) сообщил в февр. 1930 г. руководителю Комиссии по вопросам культов ВЦИК П. Г. Смидовичу как о примере грубого финансового давления местных властей на Церковь (Акты свт. Тихона. С. 690).

После публикации 16 февр. 1930 г. в газ. «Известия» фальсифицированного «интервью», якобы данного митр. Сергием представителям советской прессы, в к-ром отрицались гонения на религию в СССР, С. счел для себя невозможным находиться в подчинении заместителю местоблюстителя и послал ему «свой отказ в молитвенном с ним общении и сослужении, а также от звания и титулования «Ижевским и Вотским», отнюдь не отказываясь от своих прав православного епископа». В рапорте митр. Сергию С. писал, что с 19 февр. прекратил управление Ижевской епархией. Указом Синода от 26 февр. он был уволен на покой. С нач. марта 1930 г. С. по приглашению приходского совета Успенской ц. Ижевска стал служить там по воскресным и праздничным дням. В первых числах мая на общем собрании прихожан ижевской Успенской ц. было принято решение не поминать за богослужениями митр. Сергия (Страгородского), а своим духовным главой признать С., о чем было сообщено в Москву. 2 мая 1930 г. Патриархия потребовала от С. представить в 2-недельный срок объяснения о его разрыве с заместителем местоблюстителя и о служении, будучи уволенным на покой, в ижевской Успенской ц. без согласия на то назначенного временно управляющим Ижевской епархией Нолинского еп. Георгия (Анисимова). До представления объяснений на С. было наложено запрещение в священнослужении. 19 мая С. сообщил телеграммой в Патриархию о подчинении запрещению, после чего нек-рое время не служил в храме, а только молился и пел на клиросе. Посетивший С. еп. Георгий (Анисимов) в докладах в Патриархию от 20 и 23 мая сообщал о «раздорнической деятельности» архиерея и о его отходе от заместителя патриаршего местоблюстителя. 4 июня 1930 г. определением Патриархии было постановлено предать С., как разорвавшего общение с заместителем местоблюстителя, суду архиереев, оставив под запрещением до решения суда или до его раскаяния.

10 июня 1930 г. С. признала своим архиереем еще одна ижевская приходская община - Троицкой ц. В июне-июле того же года С. ездил в Ленинград, где встречался с руководителями иосифлянства - епископами Нарвским сщмч. Сергием (Дружининым) и Каргопольским Василием (Докторовым (Дохтуровым)). По возвращении в Ижевск С. стал проводить богослужения в Троицком и Успенском храмах. По некоторым сведениям, С. признавали своим духовным главой 15 приходов в Ижевской епархии. Под его окормлением также находились 47 викторианских (см. в ст. Виктор (Островидов, священноисп.)) приходов Яранской епископии, 16 приходов Вятской епархии, 8 приходов Вятско-Ветлужского края, 10 приходов Уральской обл. и 2 иосифлянских прихода Московской обл. В Ижевской епархии С. пользовался большим авторитетом среди верующих, в т. ч. среди удмуртов. 24 мая 1931 г. арестован в Ижевске по обвинению в том, что «являлся руководителем Удмуртского филиала контрреволюционной церковно-монархической орг-ции «Истинно-Православная Церковь», проводил контрреволюционную деятельность среди населения по заданиям этой организации». Свою вину не признал. Постановлением Коллегии ОГПУ от 26 янв. 1932 г. приговорен к 10 годам заключения в концлагерь. Вместе с С. в Ижевске был осужден 21 чел. из числа его сторонников. С кон. янв. 1932 г. находился в Соловецком ИТЛ. С 17 марта 1932 г. отбывал срок заключения в Мурманском отделении Беломоро-Балтийского ИТЛ (с 1933 - Беломорско-Балтийский комбинат НКВД). В сент. 1937 г. был привлечен к новому следствию по обвинению в том, что «вел повстанческую контрреволюционную агитацию среди заключенных в лагере, выступал против стахановского движения». Постановлением Особой тройки НКВД Карельской АССР от 20 сент. 1937 г. приговорен к высшей мере наказания. Расстрелян, по одной версии, в окрестностях пос. Медвежья Гора (с 1938 Медвежьегорск), где находилось управление Белбалтлага, по другой версии - близ Волоозера, между VII и VIII шлюзами Беломорско-Балтийского канала в Медвежьегорском р-не Карелии. С советских времен почитается мн. верующими Ижевской епархии как мученик за веру. В наст. время в Александро-Невском соборе Ижевска установлена его символическая могильная плита.