СИМБИРСКИЙ В ЧЕСТЬ НЕРУКОТВОРНОГО ОБРАЗА СПАСИТЕЛЯ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ

Основание мон-ря принято относить ко времени возникновения г. Симбирска (ныне Ульяновск) как крепости в составе Засечной черты в 40-х гг. XVII в. (Невоструев. 1852. С. 1; Яхонтов. Симбирск. 1898. С. 21). Первое письменное упоминание обители - в «Царской грамоте о даче Симбирскому Спасскому монастырю жалования на сто стариц» от 30 мая 1663 г. Грамота, выданная царем стольнику и симбирскому воеводе кн. Ф. А. Долгорукову, была опубликована в историческом описании обители профессора Симбирской семинарии К. И. Невоструева, составленном на основе монастырского архива (Невоструев. 1852. С. 37-38). Из текста документа следует, что игум. Иулия обратилась к царю Алексею Михайловичу с просьбой об увеличении жалованья, к-рое ранее выделялось на 80 сестер. Это был единственный девичий мон-рь в городе, «и многие девицы и вдовы хотят постритца, а прокормитце де им нечем» (Там же. С. 38). Грамота способствовала увеличению числа насельниц до 100 чел.: государь повелел «денежное и хлебное жалование годовую ругу Синбирского девича Спасского монастыря давать на 100 стариц» (Там же). Грамота хранилась в приказной избе в Москве, а список ее был отправлен в С. С. м., где документ находился в архиве. Грамота была опубликована Невоструевым, местонахождение подлинника неизвестно. Также царь Алексей Михайлович пожаловал в мон-рь Минею общую с праздниками, Триодь постную и дорогие ткани на церковные облачения.

В сер. XVII в. в С. С. м. была сооружена небольшая деревянная ц. в честь Нерукотворного образа Спасителя. Спустя некоторое время, когда она обветшала, к митр. Казанскому и Свияжскому Иоасафу обратился симбирский посадский человек, промышленник и землевладелец Стефан Трофимов сын Протопопов, с просьбой благословить его возвести новый одноименный храм с 2 приделами в честь Собора арх. Михаила и во имя архидиак. первомч. Стефана. В 1676 г. митрополит благословил Протопопова «старую церковь… разобрать со благоговением и на том церковном месте построить новую деревянную ж церковь» (Там же. С. 40). Она должна была быть больше прежней, иметь 5 куполов («а не шатрами»), и 3 нефа, «круглые прирубные». Прежнюю церковь следовало перенести в др. часть мон-ря и переосвятить в честь Рождества Христова, но неизвестно, было ли это исполнено. Новый деревянный Спасский храм с приделами в честь Благовещения Пресв. Богородицы и во имя первомч. Стефана был построен в 1678 г., украшен иконами и снабжен серебряной и оловянной утварью на средства Протопопова.

В 1685 г. в С. С. м. произошел пожар и церковь сгорела. 8 сент. 1691 г. митр. Казанский и Свияжский Маркелл выдал благословенную грамоту на строительство каменного храма в честь Нерукотворного образа Спасителя с приделами в честь Рождества св. Иоанна Предтечи и во имя свт. Алексия, митр. Киевского и всея Руси. Согласно историческому источнику «Память об освобождении Симбирского Спасского собора…», опубликованному Невоструевым, новый холодный храм был построен в 1696 г. и освящен только в честь Нерукотворного образа Спасителя (Там же. С. 44; Ильин. 2001. С. 20; Аржанцев. 2004. С. 48). Невоструев предполагал, что храм мог быть построен в 1693 г. (Невоструев. 1852. С. 49). Прямоугольное в плане 2-светное церковное здание с поясом декоративных закомар под карнизом увенчано 5 главками. К храму были пристроены 3 паперти, «из коих на главную ведет высокое крыльцо», а также деревянная 8-гранная колокольня с шатровым верхом и главой, обитой чешуей, высотой в 15 саж. (Там же. С. 8).

Спасский храм имел статус 2-го городского собора после Свято-Троицкого. Причем монастырский собор имел свой приход: в акте XVII в., опубликованном Невоструевым, упоминается «Спасского девичья монастыря прихоженя всяких чинов жители» (Там же. С. 44). Преподаватель Симбирской ДС краевед А. К. Яхонтов отмечал, что храмы первых монастырей Симбирска выполняли роль приходских церквей, т. к. «вызывались к своему появлению нуждами окружного населения», «женский монастырь, современный основанию города, имел свой приход, который назвался Спасским» (Яхонтов. Симбирск. 1898. С. 102), поэтому обустройство С. С. м. велось на пожертвования посадских жителей. Приход просуществовал до 1844 г., когда указом Синода в ранг приходского собора была возведена ц. Вознесения Господня (60-е гг. XVII в.).

Стены Спасского храма в 1770 г. были расписаны сюжетами из Свящ. Писания, работу оплатила Федосья Никифорова по завещанию мужа, бургомистра Андрея Набокова; в 1817 г. стенопись обновлялась. Невоструев отмечал 2-ярусный иконостас с иконами «греческого письма», написанными в 1801 г. В 1846 г. на зап. стене были устроены хоры «для стояния монахинь».

В 1693 г. еп. Маркелл благословил купца гостиной сотни Ивана Андреева построить в С. С. м. каменную теплую ц. во имя свт. Алексия, митр. Киевского и всея Руси. Церковь возводилась под «надзором» монастырского причта и была освящена в 1698 г., Андреев снабдил ее богослужебной утварью «в вечное богомолие и поминовение по своих родителях». По описи 1709 г., вокруг храма была устроена каменная паперть. Церковь в длину с алтарем и трапезной занимала 12,5 саж., ширина составляла 5 саж., высота до кровли - ок. 4 саж., с крестом - 7 саж., имела одну главу. В 1709-1710 гг. старанием купца гостиной сотни М. О. Твердышева с зап. стороны Алексиевской ц. была построена каменная 3-ярусная 8-угольная колокольня (ко 2-й пол. XVIII в. на ней имелись часы). В 1713 г. по благословению митр. Казанского и Свияжского Тихона (Воинова) на средства Андреева церковь была расширена, паперти упразднены, а колокольня соединена с храмом новой трапезной. Одновременно тщанием Андреева с юж. стороны при трапезной было пристроено помещение больницы для немощных и престарелых.

В Алексиевском храме стоял иконостас 1799 г., выполненный на средства Н. К. Твердышевой (35 тыс. р.), в 1828 г. его сменил новый 2-ярусный иконостас «с колоннами, карнизом и аркою, выкрашен белою краскою... по полименту вызолочен червонным золотом» (Он же. Церкви. 1898. С. 10). За левым клиросом в киоте находилась чтимая икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость» в серебряной позолоченной ризе с драгоценными камнями.

Ок. 1716 г. на нижнем этаже колокольни была освящена небольшая ц. во имя свт. Николая Чудотворца; согласно описи 1727 г., антиминс для нее «священнодействован» митр. Казанским Тихоном. К кон. XVIII в. эта церковь была упразднена, а иконы перенесены в Спасскую часовню близ св. ворот мон-ря.

В 1734 г. обветшавшая больница при Алексиевском храме была перестроена на средства полковника И. И. Немкова († 1742) и «обращена» в придельную ц. во имя святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Немков был нижегородским и симбирским помещиком, в 1733-1738 гг. симбирским воеводой, пожертвовал в обитель список Казанской иконы Божией Матери в серебряном окладе (позолоченный венец унизан жемчугом).

В 1787-1789 гг. на средства, завещанные симбирянами Я. Б. и Н. К. Твердышевыми, по плану симбирского архит. И. П. Тоскани вокруг мон-ря были сооружены каменная ограда и неск. построек, с ней связанных. С сев. стороны по Дворцовой ул. были выстроены 2 флигеля, с вост. стороны - 2 каменных корпуса для игумении и сестер. В сев.-зап. башне ограды было устроено служебное помещение, а в северо-восточной возведена каменная Спасская часовня, «особенно уважаемая симбирскими жителями». К кон. XIX в. в нее приносили пожертвования на неугасимую лампаду «за здоровье детей». В ограде имелись ворота: на сев. стороне со стороны Спасской ул. располагались «водяные» ворота.

Представители семьи Твердышевых были наиболее известными и состоятельными жертвователями монастыря, «фамилия их была древняя в Симбирске, купеческая, особенно возвысившаяся содержанием заводов» (Невоструев. 1852. С. 22). Из представителей этой семьи в 1730-1740 гг. наиболее прославился Иван Борисович Твердышев (1690-1773), основатель Уфимских и Оренбургских медных и железных заводов. Иван и его братья Яков (1693-1783) и Петр (? - 1749) были возведены в дворянское сословие, награждены чинами коллежских асессоров. Яков Борисович также управлял заводами, имел конторы в Москве, Симбирске и Оренбурге, в конце жизни он с супругой Натальей Кузьминичной (в девичестве Крашенинниковой) проживал в Москве. Овдовев в 1784 г., Н. К. Твердышева завещала С. С. м. значительные средства и процент с капитала.

Первоначально С. С. м. содержался на пожалования государей и до кон. XVIII в. не имел земель. По штатам 1764 г. мон-рь был отнесен к необщежительным обителям 3-го класса, на содержание игумении выделялось 40 р. в год, казначеи - 15 р., монахини - 10 р. В обитель были переведены насельницы упраздненных самарского Преображенского и сызранского Богородицкого мон-рей, а также настоятельница Казанской Николаевской обители игум. Елена (Травина), к-рая возглавила С. С. м. в 1771-1774 гг. Указом имп. Павла I Петровича от 18 дек. 1797 г. 3-классным монастырям увеличено годовое жалованье, они были наделены землями, мельницами и рыбными ловлями. В 1799 г. обители было передано 30 дес. сенокосной земли по р. Свияге, в 1803 г. поставлена мельница на р. Штырме, в 1804 г. к С. С. м. приписаны озера для рыбной ловли Осиновое, Башкирское, Поково и Мелхово, в 1838 г. по указу имп. Николая I Павловича монастырю выделен лесной участок площадью в 200 дес.

29 авг. 1817 г. С. С. м. посетил вел. кн. Михаил Павлович, 24 июня 1837 г.- цесаревич Александр (впосл. имп. Александр II Николаевич), 12 июля 1863 г.- его сын, цесаревич и вел. кн. Николай Александрович (1843-1865), который «соизволил принять» от настоятельницы (1845-1865) игум. Серафимы (Телегиной; † 16 сент. 1869) икону Спасителя, вышитую золотом сестрами обители (Борисов [псевд., Ознобишин Д. П.]. Пребывание государя цесаревича Николая Александровича в Симбирске. Симбирск, 1863. С. 10-11).

Cреди насельниц С. С. м. были представительницы дворянского сословия. Во время приезда в Симбирск в 1833 г. для сбора материалов по истории Пугачёвского бунта С. С. м. посетил А. С. Пушкин. Его интересовала судьба одной из насельниц мон-ря, знакомой поэта В. И. Кравковой, тайно сбежавшей в обитель из родительского дома. В письме В. Ф. Одоевскому от 30 окт. 1833 г. поэт называл ее «скромной отшельницей» (Пушкин А. С. Собр. соч.: В 10 т. М., 1981. Т. 10. С. 570). В 1881 г. в этот монастырь ушла богатая землевладелица П. И. Языкова (урожд. Гагарина; 1829-1900).

В XIX в. С. С. м. являлся образовательным центром г. Симбирска. В 1818-1833 гг. на его территории размещалось Симбирское ДУ, здание для него было построено на средства Н. К. Твердышевой. Однако 8 апр. 1833 г. по распоряжению архиеп. Казанского и Свияжского свт. Филарета (Амфитеатрова), к-рый при обозрении епархии убедился в «неудобстве занимаемого училищем дома», оно «за теснотою комнат» было переведено за стены обители (Красовский. 1901. С. 74).

12 окт. 1847 г. еп. Симбирский и Сызранский Феодотий (Озеров) торжественно открыл в С. С. м. приют для девиц-сирот духовного звания. Настоятельница игум. Серафима (Телегина) предоставила сиротам одноэтажное деревянное здание с 10 окнами рядом с игуменским корпусом. В здании были 2 «залы» для классной и для рукодельной, 2 комнаты для надзирательницы и ее помощниц, спальни, столовая, приемная, а также больничное отд-ние. Надзирательницей назначили М. В. Архангельскую, вдову священника. Указом Синода от 31 дек. 1847 г. приют получил статус уч-ща для девиц духовного звания от 10 до 12 лет. Они учились читать, писать, изучали Закон Божий, историю и географию, нотное пение, занимались рукоделием. В 1848 г. здесь было 20 воспитанниц, в 1864 г.- 27, в 1875 г.- 32. Воспитанницей уч-ща стала Е. А. Добролюбова, родная сестра писателя Н. А. Добролюбова (подробнее см.: Успенский. 1913). В сер. XIX в. капитал учебного заведения составлял 17,5 тыс. р. серебром. В 1875 г. еп. Симбирский и Сызранский Феоктист (Попов) реформировал уч-ще, решив повысить качество образования, соотносимое с уровнем жен. гимназий. С нач. 1876/77 г. уч-ще было преобразовано в 3-классное епархиальное с 2-годичным курсом и переведено из обители (Симбирские ЕВ. 1876. № 12. С. 232).

19 авг. 1864 г. в С. С. м. во время пожара обгорели обе каменные церкви, были уничтожены деревянные строения. Большую сумму (2859 р. 45 к.) на возобновление обители пожертвовал митр. Московский и Коломенский свт. Филарет (Дроздов). С 1864 г. в мон-ре особо почитался Нерукотворный образ Спасителя, написанный в 1801 г. и найденный «совершенно целым» после пожара. Сестры вставили этот образ в др. икону с живописным изображением Господа Саваофа и богато украсили. При этом образе в серебряном кресте хранились частицы Древа Креста Господня, мощей прп. Нила Столобенского, блж. Максима Московского и кн. Давида (Яхонтов. Церкви. 1898. С. 18). После пожара имп. Мария Александровна пожаловала в обитель напрестольное Евангелие (М., 1862) в бархатном переплете и в серебряной позлащенной оправе, «соболезнуя о бедствии, постигшем во время бывшего в Симбирске пожара». Об этом известно из письма от 8 апр. 1865 г. еп. Симбирского и Сызранского Евгения (Сахарова-Платонова) казначее мон-ря Евпраксии о передаче 26 марта того же года в дар сестрам Евангелия. Письмо сохранилось в ГА Ульяновской обл. (Куликова. 2019. С. 6-7).

После пожара в С. С. м. построили новое здание для приюта, восстановили и освятили 11 февр. 1865 г. каменную Спасскую ц., а на месте разобранной Алексиевской ц. продолжили строительство по проекту симбирского губернского архит. А. А. Белоусова 3-престольного 4-столпного 5-главого каменного храма в честь Иверской иконы Божией Матери (1861-1870) с правым приделом во имя свт. Алексия, левым - во имя свт. Тихона Задонского (после 1903 в честь Успения Пресв. Богородицы). Главный престол был освящен 29 нояб. 1870 г. К церкви примыкала многоярусная колокольня (высота 25 саж.). Особенно восхищал современников 4-ярусный резной вызолоченный иконостас, выполненный в московской мастерской Софроновых. Краевед и юрист П. Л. Мартынов (1847-1921), служивший в Симбирском окружном суде, писал: «По величине и благолепию монастырский храм Иверской Божией Матери - один из лучших храмов г. Симбирска» (Мартынов. 1898. С. 134).

Хранившаяся в церкви местночтимая Иверская икона Божией Матери прославилась во время эпидемии холеры в сент.-дек. 1847 г., когда ее носили крестным ходом вокруг города и «непрестанно» по домам жителей. 13 дек. того же года перед этим образом был отслужен благодарственный молебен с поминовением умерших от холеры (ок. 200 чел.). Во время пожара 1864 г. Иверскую икону вынесли из церкви и сохранили монахини, сестры Евсевия и Афанасия. К кон. XIX в. икона была вложена в сребропозлащенный ковчег и украшена серебряной позолоченной ризой (1875). В память «избавления от холеры» по инициативе симбирских граждан была написана др. Иверская икона, с предстоящими святителями Германом и Гурием Казанскими и «пяточисленными» (13 дек.) мучениками (Яхонтов. Церкви. 1898. С. 20).

В Тихоновском приделе Иверского храма, на правой стене, в «особой иконе» находились серебряный крест с частицами мощей великомучеников Пантелеимона, Евстафия Плакиды и др., а также частицей мантии свт. Гурия Казанского. В Алексиевском приделе хранилась икона святителей Гурия и Варсонофия Казанских с частицей мощей последнего. В больничной церкви, а затем в Иверском храме (за правым клиросом) находился «древний» образ свт. Николая Чудотворца в сребропозлащенной ризе, по четвергам перед ним читали акафист. 6 нояб. 1866 г. в одном из келейных корпусов была освящена новая больничная ц. во имя свт. Николая Чудотворца (не сохр.) с одноярусным иконостасом. В 1882 г. в С. С. м. был устроен водопровод.

К кон. XIX в. в ризнице мон-ря хранилось несколько богато украшенных книг, принесенных в дар благотворителями: Евангелие, вложенное строителем мон-ря Протопоповым в 1678 г., Евангелие 1688 г. от Ивана Андреева, Евангелие (1735), вложенное Немковым, Евангелие (1750) в серебряном окладе с финифтяными изображениями (вклад 1784 г. Н. К. Твердышевой). Также попечители С. С. м. жертвовали в обитель сребропозлащенные кресты с частицами мощей; среди них крест 1696 г. и напрестольный крест со стразами, подаренный вел. кнг. Александрой Петровной (впосл. прп. Анастасия Киевская). Здесь также находились сребропозлащенные потир, дискос, звездица, лжица, 2 блюдца, дарохранительница, переданные Московским митр. Филаретом (Дроздовым).

29 сент. 1871 г. по инициативе мещанки Е. И. Чесновой из афонского мон-ря Ватопед в С. С. м. был доставлен список чудотворной «Отрада, или Утешение», иконы Божией Матери в сребропозлащенной ризе. Среди других даров в обители находились икона вмч. Пантелеимона с частицей его мощей, привезенная 17 мая 1873 г. чиновником А. И. Петровым, и образ свт. Митрофана, еп. Воронежского, «на полотне», написанный в покоях архиеп. Воронежского и Задонского свт. Антония (Смирницкого) и переданный в монастырь Е. И. Мотовиловой. Монастырская б-ка состояла из 100 книг, старейшей из которых была Минея праздничная (1660). К 1903 г. в симбирском храме в честь Смоленской иконы Божией Матери (не сохр.) хранилось Евангелие учительное (1681), вложенное насельницей С. С. м. мон. Анной (Васильевой) «в поминовение родителей» (Симбирские ЕВ. 1913. № 7. Прил. С. 13-14). С 1848 г. в мон-рь, как и в др. храмы Симбирска, ежегодно приносили крестным ходом из Казанской иконы Божией Матери мужского монастыря (Жадовская пустынь) местночтимый Казанский образ.

Одной из самых деятельных настоятельниц C. С. м. была игум. Серафима (Телегина), происходившая из купеческого сословия г. Рязани, принявшая постриг в рязанском в честь Явления Казанской иконы Божией Матери женском монастыре. Она неоднократно получала благодарности от священноначалия за заслуги, 6 авг. 1846 г. ей вручили архипастырскую благодарность за ремонт Спасского храма, устройство больницы и общей трапезы на 300 чел. За труды в деле воспитания сирот в уч-ще при С. С. м. она получила архипастырскую благодарность в 1847 г., а в 1849 г. награждена золотым наперсным крестом, в 1859 и 1868 гг. получала благодарности от Синода, 26 авг. 1856 г. награждена золотым наперсным крестом с драгоценными камнями из Кабинета Его Имп. Величества.

К кон. XIX в. причт монастыря состоял из 2 священников, диакона и 2 псаломщиков. Здесь служили: в 1832-1887 гг.- свящ. А. И. Остроумов (1807-1895; с 1876 протоиерей), выпускник Казанской ДС, преподаватель Симбирского женского уч-ща, с 10 авг. 1876 г. духовник городских клириков; в 60-х гг. XIX в.- прот. А. К. Арнольдов (1838-1903); в 1876 г.- прот. И. И. Разумовский; с 1908 г.- свящ. А. В. Реморов; в 1911-1916 гг.- прот. Д. П. Троицкий († 3 нояб. 1916), выпускник МДА (1884); в кон. XIX - нач. XX в.- прот. А. М. Керенский (1835-1912), выпускник Пензенской ДС (1856). С 1857 г. по благословению архиеп. Феодотия (Озерова) он долгое время служил в отдаленном с. Троицкое-Куроедово Корсунского у. (ныне в черте г. Барыш). Прот. А. Керенский являлся благочинным, членом правления Симбирского ДУ, депутатом на епархиальных и окружных съездах духовенства, членом Комиссии по проверке имущества Симбирского архиерейского дома, членом Комитета по управлению епархиальным свечным заводом и духовником городских священнослужителей. За многолетние труды он получил неск. наград, в т. ч. ордена св. Анны 3-й степени и кн. равноап. Владимира 4-й степени (1908). Также в кон. XIX - нач. XX в. в обители служил прот. В. А. Миртов, выпускник МДА.

К кон. XIX в. в С. С. м., владевшем 230 дес. земли и получавшем из казны 337 р. 42 к., имелась богадельня (с 1877), за монастырской оградой располагалось кладбище, на к-ром погребали «именитейших симбирян». В 1900 г. капитал С. С. м. составлял 5507 р. Монастырь владел 230 дес. земли, в т. ч. хозяйственным хутором, примыкавшим к с. Белый Гремячий Ключ Симбирского у. Здесь были построены деревянные келейный корпус для 12 сестер, баня, каретный сарай, а на средства благотворителей О. Д. Пастуховой, А. А. Кирпичниковой, Е. Т. Сачковой и др. сооружена ц. во имя свт. Николая Чудотворца с колокольней. 26 окт. 1911 г. ее освятил еп. Симбирский и Сызранский Вениамин (Муратовский) в сослужении настоятеля Алатырского во имя Святой Троицы мужского монастыря архим. Назария (Андреева; 1865-1940; впосл. епископ Челябинский и Троицкий) и прот. Д. Троицкого.

К 1916 г. в С. С. м. проживали 54 монахини и 271 послушница. В годы первой мировой войны из обители в различные епархиальные комитеты (по призрению больных и раненых воинов, семей запасных и помощи раненым, по оказанию помощи беженцам и пленным) регулярно поступали пожертвования, в т. ч. белье и полотенца, сшитые сестрами (см., напр.: Симбирские ЕВ. 1914. Ч. офиц. № 17. С. 270, 281-282; № 18. С. 288; № 19. С. 300; № 21. С. 336, 341).

Настоятельница игум. Феофания (Семёнова; 1905-1917) в 1917 г. ушла на покой по состоянию здоровья, проживала в мон-ре, была похоронена на кладбище у р. Свияги, в 20-х гг. XX в. перезахоронена на кладбище у ц. Воскресения Христова, рядом с могилами игум. Евфросинии, монахинь Афанасии и Ираиды; впосл. здесь же был погребен архиеп. Иоанн (Братолюбов). В дек. 1917 г., после тайного голосования сестер, С. С. м. возглавила бывш. казначея мон. Анфия (Лютикова Анфия Андреевна; 1870 - после 1932), возведенная в сан игумении. За ее кандидатуру проголосовали 170 монахинь, лишь 3 были против. Процедуру голосования проводил кафедральный прот. А. В. Стернов (ок. 1855 - 21 янв. 1938), впосл. репрессированный и расстрелянный. Дело об избрании игумении сохранилось в ГА Ульяновской обл. (Ф. 134. Оп. 9. Д. 125). 21 сент. 1932 г. игум. Анфия была осуждена Особым совещанием при Коллегии ОГПУ по статьям 58-10, 58-11 УК РСФСР, выслана на 3 года за пределы края. Сведений о ее дальнейшей судьбе нет. Реабилитирована 6 окт. 1989 г. (Золотов. 1996. С. 80).

С 11 нояб. 1916 до дек. 1922 г. в монастырской Иверской ц. служил прот. И. П. Апраксин (21 июня 1861 - 21 янв. 1938), выпускник Симбирской ДС (1884). С 1917 г. он являлся членом Симбирской духовной консистории, 2 июня 1919 г. награжден палицей, 15 дек. 1922 г. по слабости здоровья был уволен за штат, с кон. 1924 г. временно исполнял обязанности священника в с. Промзино Городище Алатырского у., где И. Н. Ульянов, отец В. И. Ленина, открыл одно из первых народных уч-щ. Затем прот. И. Апраксин служил во Всехсвятском храме Ульяновска, в 1934 и 1937 гг. подвергался арестам, 15 дек. 1937 г. Особой тройкой при УНКВД по Куйбышевской обл. был обвинен в «участии в областной церковно-контрреволюционной организации», осужден по статьям 58-10 и 58-11 УК РСФСР, заключен в тюрьму Ульяновска, расстрелян, похоронен на окраине городского Старого кладбища; реабилитирован в сент. 1956 г.

В 1920 г. постановлением Губисполкома С. С. м. был закрыт, келейные и хозяйственные постройки переданы под жилье работников патронного завода. Чтобы предотвратить скорое принудительное выселение из стен мон-ря, монахини обратились с письмом к Ленину, в к-ром просили организовать на территории монастыря трудовую артель. Но несмотря на резолюцию от В. Д. Бонч-Бруевича и М. И. Калинина с требованием разобраться в деле, решение местных властей это не изменило.

К июню 1920 г. почти все насельницы были выселены с территории обители, многие вернулись к родным, нек-рые вышли замуж, однако большинство сестер были репрессированы. В Книгу памяти жертв политических репрессий Ульяновской обл. вошли имена 72 монахинь и послушниц. В 1890-1918 гг. в обители подвизалась прмц. Екатерина (Декалина), с 1920 г. проживала в небольшом домике в Симбирске вместе с послушницей А. С. Фокиной, в 1937 г. была арестована и в ночь на 18 февр. 1938 г. расстреляна в подвале здания Ульяновского НКВД вместе с др. монахинями и мирянами; в 2021 г. ее место погребения неизвестно. 12 сент. 2016 г. при въезде в с. Панская Слобода городского окр. Новоульяновск Ульяновской обл., на родине преподобномученицы, были установлены поклонные крест и камень в память о ней.

Одна из последних насельниц С. С. м., инокиня Матрона (Белова; † 1984), переехала в с. Вышки (впосл. Ульяновского р-на и обл.), жила благочестиво, по-монашески. Перед кончиной посетила бывш. мон-рь.

С 1919 г. на территории С. С. м. находился Симбирский городской концентрационный лагерь. В окт. того же года число заключенных превышало 300 чел., в 1920 г.- 150 чел. Согласно постановлению Губисполкома от 29 дек. 1920 г., Спасская ц. использовалась как место заключения арестованных на срок менее 5 лет. Узниками лагеря в числе прочих стали и представители духовенства. Сохранились воспоминания прот. А. П. Смирнова (16 авг. 1888 - 19 сент. 1950), который, вероятно, был узником этого лагеря. В 40-х гг. XX в. Смирнов был ответственным секретарем редакции «Журнала Московской Патриархии», исполнял обязанности ректора МДА. Он вспоминал, как в 1921 г. «в великие дни Страстей Христовых... был на принудительных работах: рыл канавы, поднимал тяжелые камни для памятника Карлу Марксу, чистил паровозы… Пасху я встретил вне храма» (Смирнов. 1994. С. 54).

С 1926 г. Спасский и Иверский храмы и часовня находились в числе охраняемых архитектурных памятников Ульяновска. В действующую Иверскую ц., согласно резолюции от 7 дек. 1918 г. архиеп. Вениамина (Муратовского), свозились церковные книги из закрываемых домовых церквей города, в 1928 г. в Спасской ц. пытались устроить музей церковной старины. Монастырские здания, выходившие на Дворцовую пл., в 20-х гг. XX в. отдали под лавки, магазины и парикмахерскую. В июне 1930 г. с храмов были сняты и изъяты колокола (от 8 до 10 колоколов, самый большой весил 437 пудов).

14 апр. 1932 г. решением малого президиума горисполкома Спасская и Иверская церкви были переданы Краснознаменной школе им. В. И. Ленина «как строительный материал для разборки», к-рая продолжалась до 1936 г. В 30-х гг. в монастыре размещались биржа труда, городская страхкасса, с 1932 г.- общежитие индустриально-педагогического техникума, в 1930-1949 гг.- «Рабочий городок», в к-ром проживали сотрудники патронного завода. В 1965 г. на территории С. С. м. началась закладка Дворца профсоюзов, в связи с чем снесли остатки монастырских зданий, в 60-70-х гг. разобрали вост. часть кирпичной ограды со св. воротами. К 2021 г. на исторической территории С. С. м. находятся дворец «Губернаторский» (бывш. Дворец профсоюзов) и торговый комплекс «Версаль». Исследователь зодчества Симбирска Б. В. Аржанцев (1929-2007), отмечая важное архитектурно-градостроительное значение Спасской обители и симбирского Покровского муж. мон-ря, писал, что уничтожение этих памятников «привело к утрате полностью градостроительной основы и резкому снижению историко-культурной и архитектурно-градостроительной значимости Ульяновска» (Аржанцев. 2004. С. 49).

Сохранился подробный план С. С. м., сделанный в 1927 г. (Ильин. 2001. Прил. 19). Из приведенных на плане зданий остались только 4 постройки. Самая старая - монастырский постоялый двор (1787-1789), одноэтажный кирпичный дом (пер. Пожарный, д. 7/1). Сохранились также 2-этажный кирпичный игуменский корпус (1908) (пер. Пожарный, д. 5), в к-ром в нач. XXI в. размещались курсы повышения квалификации работников культуры и искусства, и 2 кирпичных 2-этажных келейных корпуса, соединенных в нач. 80-х гг. XIX в. с трапезным корпусом, пристроенным в 1892 г. (пер. Пожарный, д. 3). В 1959-1993 гг. в них размещалось отд-ние милиции Ленинского р-на, к 2021 г.- Управление по борьбе с организованной преступностью по Ульяновской обл. Сохранилось и одноэтажное кирпичное здание (1892?), встроенное в монастырскую ограду.

Возрождение С. С. м. началось по инициативе митр. Симбирского и Новоспасского Феофана (Ашуркова). 27 июня 2001 г. решением городской думы здание игуменского корпуса (1908) было передано в пользование Михаила архангела женскому монастырю с. Комаровка Ульяновского р-на и обл. В 2011 г. на исторической территории обители поставлена металлическая часовня-сень. 5 апр. 2015 г., в праздник Входа Господня в Иерусалим, митр. Феофан совершил молебен в игуменском корпусе и объявил о возрождении обители в качестве Спасского архиерейского подворья, старейшей сестрой к-рого стала насельница Михаило-Архангельского мон-ря мон. Сергия (Вотрина). 14 апр. 2015 г. 2-этажный келейный корпус был возвращен Церкви. 20-21 мая того же года возрождение мон-ря на историческом месте благословил во время визита в Ульяновск Патриарх Московский и всея Руси Кирилл (Гундяев). 5 янв. 2017 г. митр. Симбирский и Новоспасский Анастасий (Меткин) освятил храм в честь Иверской иконы Божией Матери на 2-м этаже келейного корпуса. К 2017 г. в С. С. м. со Св. Горы Афон был доставлен Иверский образ.

6 окт. 2017 г. решением Синода Спасское архиерейское подворье было преобразовано в жен. мон-рь, настоятельницей назначена мон. Сергия (Вотрина; 26 окт. того же года возведена в сан игумении митр. Симбирским Анастасием). 4 нояб. митр. Анастасий совершил чин закладки колокольни с надвратным храмом во имя Новомучеников и исповедников, в земле Симбирской просиявших, 6 сент. 2020 г. митр. Симбирский и Новоспасский Лонгин (Корчагин) освятил этот храм. 18 авг. 2019 г. в игуменском корпусе митр. Анастасий освятил домовый храм во имя прмц. Екатерины (Декалиной) Симбирской. 13 окт. 2019 г. митр. Симбирский и Новоспасский Иосиф (Балабанов) совершил чин закладки монастырского Спасского собора.

В С. С. м. организованы воскресная школа и детская изостудия, проводятся конференции, круглые столы и фестивали, посвященные вопросам образования. Насельницы ухаживают за местами захоронений сестер С. С. м. на Воскресенском кладбище Ульяновска. К июлю 2021 г. в обители проживали схимонахиня, 7 мантийных монахинь, 3 инокини, а также послушницы и трудницы.