печать

библиотека

56, С. 459-465

опубликовано: 30 мая 2024г.

Содержание

Иконография

ПИМЕН

Архим. Пимен (Мясников). Фотография. 70-е гг. XIX в.

(Мясников Петр Дмитриевич; 10.08.1810, Вологда - 17.08. 1880, слобода Угреша Московского у. и губ. (ныне г. Дзержинский Московской обл.)), прп. Угрешский (пам. 17 авг.), архим., настоятель Угрешского во имя святителя Николая Чудотворца мужского монастыря. Род. в семье потомственного купца Дмитрия Афанасьевича Мясникова и его супруги Евдокии Петровны (урожд. Суриной). Отец П. Д. Мясникова также был церковным старостой в приходе ц. во имя свт. Николая Чудотворца на Глинках. В возрасте ок. 10 лет Петра отдали на обучение грамоте соседке Пелагее Егоровне, но, прозанимавшись у нее более 2 лет, он по собственному признанию так ничему и не научился, а затем доучивался у своего двоюродного деда, Ф. И. Скулябина.

П. Д. Мясников часто бывал на богослужениях в вологодском в честь Сошествия Святого Духа на апостолов мужском монастыре, где познакомился со старцем Григорием Васильевичем, которого регулярно навещал. С 1827 г. Мясников 1-2 раза в год посещал Кириллов Новоезерский в честь Воскресения Христова мужской монастырь, испытывая все возрастающий интерес к монашеской жизни, а также читал Библию, «Алфавит Духовный» и др. сочинения, укреплявшие его намерения стать монахом. В 1830 г., во время эпидемии холеры, в Вологду из Семигородной Успенской пуст. была доставлена чудотворная икона Успения Пресв. Богородицы, написанная прп. Дионисием Глушицким. Мясников был в числе богомольцев, посетивших пустынь и принявших участие в крестном ходе с прибывшей иконой. В том же году перед началом Великого поста в Семигородной пуст. состоялось его знакомство с Д. А. Брянчаниновым (впосл. еп. Кавказский и Черноморский Игнатий). В кон. 1830 г. 2 младшие сестры Мясникова поступили в Горицкий в честь Воскресения Господня женский монастырь, и отец, не желавший слышать о монашестве, примирился с их выбором. Это событие было предвестием ухода в монастырь и самого Петра. В июне 1832 г. он стал послушником Кириллова Новоезерского монастыря, был определен помощником келаря. 28 янв. 1833 г. Мясников посетил иером. Игнатия (Брянчанинова), назначенного настоятелем Григориева Пельшемского Лопотова в честь Собора Пресвятой Богородицы мужского монастыря, и тот передал ему 2 письма в Оптину пуст.- для иеросхим. Льва (Наголкина) и для иером. Илария (в схиме Илии), бывшего ризничего Александрова Свирского мон-ря.

Прп. Пимен Угрешский. Икона. 1999 г. Иконописец Л. И. Митрофанова (ц. прп. Пимена Угрешского Николо-Угрешского мон-ря)

В нач. июня 1833 г. П. Д. Мясников вернулся в Вологду, чтобы отправиться в паломничество. Он посетил Корнилиев Комельский мон-рь, Троицкий Обнорский мон-рь, Троице-Сергиеву и Киево-Печерскую лавры, Мефодиев Пешношский мон-рь, Глинскую пуст. и мн. др. обители, и в итоге остался на послушании в Оптиной пуст. в качестве келейника иером. Илария. В 1834 г. по рекомендации Игнатия (Брянчанинова) митр. Московский и Коломенский Филарет (Дроздов) назначил иером. Илария настоятелем Николо-Угрешского мон-ря. Мясников отправился в Угрешскую обитель вместе с ним, в течение 5 лет исполнял послушания келейника настоятеля, трапезного, погребничего, келаря и свечника.

24 авг. 1836 г., в день памяти свт. Петра, митр. Киевского, и день именин П. Д. Мясникова, игум. Иларий постриг его в рясофор, а 26 марта 1838 г., в Лазареву субботу,- в мантию с именем Пимен в честь прп. Пимена Великого. 23 февр. 1839 г. в Троицкой ц. при Шереметевской больнице в Москве Виталий (Щепетев), еп. Дмитровский, вик. Московской епархии, рукоположил П. во иеродиакона. С марта 1839 г. П. исполнял обязанности казначея Николо-Угрешского мон-ря, в т. ч. в 1840-1848 гг. занимался восстановлением Никольского собора, в 1850-1851 гг.- строительством придела к Успенской ц. (освящен во имя прп. Марии Египетской 16 сент. 1851), а затем реставрацией Успенской ц. (1851-1852; освящена 10 авг. 1852). 25 апр. 1840 г. по «собственному благоусмотрению» митр. Филарета П. был рукоположен во иеромонаха, 26 февр. 1844 г. утвержден в должности казначея, а 16 нояб. 1852 г. назначен и. о. настоятеля Угрешской обители, т. к. в этот день игум. Иларий подал прошение о почислении на покой и был освобожден от занимаемой должности. 22 нояб., во время 1-го после назначения визита П. к митр. Филарету, митрополит предложил ввести в мон-ре общежитие, чему противился игум. Иларий. 16 окт. 1853 г. Николо-Угрешский мон-рь был преобразован из штатного в общежительный, а П. возведен в сан игумена и назначен настоятелем обители.

Прп. Пимен Угрешский. Икона. 2000 г. Иконописец С. А. Мелкозёров (Музей-ризница Николо-Угрешского мон-ря)

П. возглавлял Николо-Угрешский мон-рь в течение 28 лет. Он сумел возродить обитель и вернуть ей былую славу. В 1853 г. доходы от хозяйственной деятельности мон-ря составляли 6116 р., в 1875 г.- 54 820 р. П. принял мон-рь, в к-ром подвизалось 22 насельника, к 1875 г. в нем числилось 130 монашествующих и бельцов, а сам мон-рь стал оплотом строгой духовной жизни. Архитектурный ансамбль обители, сложившийся в XVI-XVIII вв., был существенно изменен по инициативе П. Помимо Николаевского собора, придельной ц. во имя прп. Марии Египетской и Успенской ц. возведены больничная ц. в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (1857-1860, проект А. С. Каминского и М. Д. Быковского; освящена 23 июля 1860) и ц. во имя апостолов Петра и Павла (1859-1860; освящена 15 сент. 1860), к-рая относилась к одноименному скиту, образованному в сев.-зап. части Николо-Угрешского мон-ря после 1856 г. Во время настоятельства П. также было запланировано строительство Преображенского собора (1880-1894): 9 авг. 1880 г., в день празднования 500-летия Николо-Угрешского мон-ря, в присутствии митр. Московского и Коломенского Макария (Булгакова) состоялась его торжественная закладка.

24 авг. 1858 г. митр. Филарет (Дроздов) возвел П. в сан архимандрита. В 1867 г. П. подготовил записку «Об исключении из монастырей людей неблагонадежных как о мере предупредительной для сохранения благочестия монастырского», в к-рой изложил общие причины упадка современного ему монашества. В 1869 г. П. назначен благочинным общежительных мон-рей Московской епархии. Он вникал во внутреннее устройство каждой обители, находившейся на его попечении: изучал порядок проводившегося в ней богослужения, состояние ее храмов и устройство хозяйства и трапез, способствовал благоприятным нововведениям. Напр., при содействии П. коломенский Ново-Голутвин Троицкий мон-рь был преобразован из штатного в общежительный.

Прп. Пимен Угрешский, с житием. Икона. 2014–2016 гг. Иконописец Е. В. Шарова (Никольский собор Николо-Угрешского мон-ря)

8 апр. 1866 г. при Николо-Угрешском мон-ре было учреждено народное уч-ще, учебная программа к-рого соответствовала программе приходских уездных уч-щ. 3 июня 1873 г. состоялось открытие нового здания уч-ща, построенного трудами П. и рассчитанного на обучение ок. 200 чел., и освящение ц. в честь Сошествия Св. Духа, расположенной на 1-м этаже уч-ща. Ежегодно ок. 50 учеников находились на полном монастырском обеспечении, т. е. бесплатно обучались, питались и были обеспечены одеждой и обувью, и ок. 70 учеников бесплатно обучались и питались. 15 талантливым ученикам по настоянию П. выплачивали стипендии. Т. о., с 1866 по 1874 г. в уч-ще при Николо-Угрешском мон-ре получили образование 750 чел. На содержание уч-ща с обслуживанием, отоплением, освещением, ремонтом, жалованьем учителям каждый год выделялось 8500 р. серебром.

12 дек. 1871 г. стараниями П. была открыта богадельня в с. Остров, недалеко от Николо-Угрешского монастыря. В этот же день митр. Московский и Коломенский Иннокентий (Вениаминов) освятил при богадельне ц. во имя свт. Петра Московского и свт. Иннокентия (Кульчицкого), еп. Иркутского и Нерчинского. Островская богадельня была рассчитана на 90 семей (более 250 чел.), в 1875 г. построен дополнительный корпус на 30 семей; итого, по подсчетам П., в ней содержалось ок. 300 чел. взрослых и детей. В богадельню принимали бедных вдов, сирот, немощных и престарелых священников из белого духовенства, призреваемые находились на полном монастырском обеспечении. Также при Николо-Угрешском мон-ре в период настоятельства П. за пределами мон-ря построены летняя и зимняя гостиницы для приезжих богомольцев и гостиный двор. В монастырской аптеке ежегодно бесплатно получали лекарства и консультации до 5,6 тыс. чел.

В 1877 г. в Николо-Угрешском монастыре был учрежден временный госпиталь для раненых воинов. С началом русско-тур. войны (1877-1878) П., посетив все необходимые организации и ведомства, составил смету расходов на подготовку помещений и приобретение всего необходимого для содержания 50 раненых в течение года. При этом были куплены лучшие инструменты для операций, лекарства и оборудование. П. отправил 10 монахов в Москву учиться на фельдшерском отд-нии Военного госпиталя и в Новой Екатерининской больнице. Судя по обращениям Об-ва попечения о раненых и больных воинах, в монастырском госпитале находились не только рус. солдаты, но и болгары, и пленные турки. 31 дек. 1879 г. П. награжден знаком Красного Креста за попечение о раненых и больных воинах.

В нояб. 1878 г. П. был назначен председателем комиссии по восстановлению упраздненного московского в честь Усекновения главы святого Иоанна Предтечи ставропигиального женского монастыря. 4 окт. 1879 г. П. освятил в Иоанно-Предтеченском монастыре малую больничную ц. во имя прп. Елисаветы, Константинопольской чудотворицы, а 19 окт. состоялось освящение главного храма и открытие обители. П. совершил крестный ход вокруг мон-ря, затем сослужил митр. Московскому и Коломенскому Макарию (Булгакову). Игуменией мон-ря была назначена Рафаила (Ровинская) - кандидатура, предложенная П.

Сень над ракой с мощами прп. Пимена Угрешского. Икона прп. Пимена. 2003 г. Иконописцы В. П. и Л. Н. Митрофановы. Фотография. 2019 г. (Преображенский собор Ни-коло-Угрешского мон-ря). Фото: З. А. Зве-рева

П. был очень требователен к себе, взыскателен по отношению к братии, но при этом всегда был готов помочь, утешить, наградить. Он выделял значительные суммы иеромонахам для путешествия на богомолье или на родину, платил подати или оброк за послушников, никому не отказывал в милостыне. Строго следуя принятым обетам, «для себя он не был ни корыстолюбив, ни стяжателен, ни вещелюбив. Имея в руках десятки и сотни тысяч, он не сберег собственно для себя ни одного рубля и все, что было у него денег, велел записать монастырскими. Но... нельзя сказать, чтобы он был вовсе чужд стяжательности для обители. Напротив того, он постоянно помышлял о том и прилагал все свое старание, чтобы увеличить и упрочить вещественное благосостояние Угреши, и радовался, когда делалось что-нибудь для обители, и скорбел, если желаемое им не осуществлялось или было замедляемо» (Архим. Пимен: Биогр. очерк. 1998. С. 109). Но при своей преданности интересам монастыря он всегда действовал с большой осторожностью, не желая подавать повод для невыгодного отзыва о монахах, и с осмотрительностью принимал помощь благотворителей. П. с усердием относился к церковному богослужению, строго придерживался церковного устава и не разрешал никаких отступлений в часах богослужения, к-рые никогда не изменялись. Он всегда приходил к утрене, начинавшейся в 3 ч. по будним дням, а в воскресные и в праздничные дни - на час или полчаса раньше, но не оставался на раннюю обедню, а приходил к поздней.

К П. с уважением относились митрополиты Московские Филарет (Дроздов), Иннокентий (Вениаминов) и Макарий (Булгаков), при к-рых он возглавлял обитель. Наиболее близко и доверительно он общался с еп. Леонидом (Краснопевковым; впосл. архиепископ), в 1867-1868 гг. временно управлявшим Московской епархией, был его другом с момента знакомства осенью 1854 г. и до смерти епископа в 1876 г.

П. награжден орденами св. Анны 2-й степени (20 апр. 1866), св. Владимира 4-й степени (20 дек. 1873), св. Владимира 3-й степени (6 мая 1876).

На протяжении мн. лет П. страдал от болезни почек. В окт. 1873 г., после 2 операций, его самочувствие резко ухудшилось, неск. дней он был при смерти, после чего поправился и в дальнейшем относился к своему выздоровлению как к чуду по милости Божией. Повторная серия операций была успешно проведена с 28 нояб. 1875 по 5 марта 1876 г. В нач. 1880 г. вновь произошло обострение, 2 февр. П. причастился перед операцией и затем на протяжении всего времени болезни причащался каждую неделю.

П. скончался в ночь на 17 авг., был похоронен на братском кладбище в деревянной часовне, построенной в 1868 г. Его почитание началось вскоре после смерти - в часовню приходило множество паломников - и возобновилось в 1990 г., после открытия Николо-Угрешского мон-ря. Причислен к лику святых Московской епархии 28 мая 2000 г., в день освящения возрожденного Преображенского собора. 22 сент. 2002 г. патриарх Московский и всея Руси Алексий II (Ридигер) освятил в Николо-Угрешском мон-ре на месте бывш. кладбища, рядом с часовней, ц. во имя прп. Пимена Угрешского. 6 окт. 2004 г. определением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви установлено его общецерковное почитание. Мощи П. покоятся в Преображенском соборе Николо-Угрешского мон-ря.

Ист.: Воспоминания архим. Пимена, настоятеля Николаевского мон-ря, что на Угреше. М., 1877.

Арх.: ГАРФ. Ф. 1099. Оп. 1. Д. 1025. Л. 15; РГИА. Ф. 797. Оп. 1909. 2-е отд., 3-й стол. Д. 142. Л. 100-101; РГАДА. Ф. 1205. Оп. 1. Д. 2, 6, 35, 41, 45, 88, 98, 102, 105, 127; Архив ГМЗ «Коломенское». Оп. 1. Д. 22, 28, 29, 34, 97, 116, 135-139, 181, 185.

Лит.: Горицкий Я. Угреша: Восп. об Угрешской Николаевской пуст., отстоящей от Москвы в 15 верстах. М., 1867; Благово Д. Д. Ист. очерк Николаевского Угрешского общежит. муж. мон-ря. М., 1872; Игнатий (Брянчанинов), еп. Соч. СПб., 1905. Т. 4; Смолич И. К. Рус. монашество: 980-1917 гг.: Жизнь и учение старцев. М., 1997; Архим. Пимен: Биогр. очерк настоятеля Свято-Никольского Угрешского мон-ря. Дзержинский, 1998; Зубанова С. Г. Социальное служение РПЦ в XIX в.: Докт. дис. М., 2002; Зырянов П. Н. Рус. мон-ри и монашество в XIX - нач. XX в. // Монашество и мон-ри в России XI-XX вв.: Ист. очерки. М., 2002. С. 302-332; Перевезенцев С. В. Св.-Никольский Угрешский ставропигиальный муж. мон-рь: История, современность, будущее. М., 2004; Прп. Пимен Угрешский: Житие. Акафист. [М.,] 20042; Егорова Е. Н., Антонова И. В. Угреша: Страницы истории. Дзержинский, 2005; Рузанова Н. П. Социально-ист. роль мон-ря Козельская Введенская Оптина пуст. в обществ. жизни России XIX в.: Канд. дис. М., 2005; Патюлина Н. Д. Пимен Угрешский: К вопросу о роли личности в истории соц. служения // История гос-ва и права. СПб., 2008. № 21. С. 38-40.

Н. Д. Патюлина

Иконография

Прп. Пимен Угрешский. Икона. 1998–1999 гг. Иконописцы В. П. и Л. Н. Митрофановы (Успенская ц. Николо-Угрешского мон-ря)

В жизнеописании П. указывается, что он был «весьма привлекательной наружности», «небольшого роста, крепкого телосложения, но не слишком плотный», неизменно отмечается внимательный взгляд его живых, проницательных глаз, «которые всё видели, всё замечали». В молодости «он казался на вид несравненно моложе», «с темными широкими бровями и густыми, как шелк, темно-каштановыми волосами» ([Благово]. 1998. С. 34).

Известны 2 фотографии П., к-рые относятся к последнему 10-летию его жизни (многократно воспроизводились в посвященных П. изданиях, напр.: Восп. архим. Пимена. 2004. С. 6, 12. Обл.; Прп. Пимен Угрешский. 2004. С. 2). На одной из них, исполненной в 1876-1877 гг. (опубл. в кн.: Восп. архим. Пимена. 1877), П. запечатлен поколенно, сидящим почти фронтально; в левой руке, лежащей на небольшом возвышении, скрытом широким рукавом рясы, он держит четки, правая рука покоится на колене. На голове - клобук, на груди - наперсный крест с украшениями (очевидно, подарок благотворителя П. М. Александрова при возведении П. в сан архимандрита в 1858), наградной крест в память Крымской войны 1853-1856 гг. и 2 орденских знака на лентах (св. Анны 2-й степени с имп. короной (1866) и равноап. Владимира 3-й степени (1876)). У старца крупные черты лица; глаза глубоко посаженные светлые, взгляд направлен перед собой. На др. фотографии 70-х гг. XIX в. из фотоальбома 1894 г. (Дзержинский краеведческий музей, Николо-Угрешская правосл. ДС; см.: Святая Угреша. 2005. С. 101; Иоанн (Рубин). 2013. С. 62) П. представлен в небольшом повороте вправо, локтем левой руки он опирается на стоящий справа малый стол (или аналой) с лежащими на нем раскрытой книгой и колокольчиком. Правая рука святого касается страницы книги, с кисти левой руки, поддерживающей склоненную вправо голову, свисает длинная нить четок. На П.- ряса, надетая поверх подрясника, на голове - скуфья; на груди - наперсный крест с украшениями. На фотоснимках П.- благообразный старец с длинными усами, округлой седой бородой средней величины и спускающимися ниже по ее сторонам 2 длинными прядями густых волнистых волос.

Прп. Пимен Угрешский. Икона в иконостасе ц. прп. Пимена Угрешского Николо-Угрешского мон-ря. 2002 г. Иконописец С. А. Мелкозёров

При жизни преподобного была выполнена гравюра с изображением приема раненых солдат братией мон-ря (П.- в центре композиции, с крестом в руке) 25 июля 1877 г., во время русско-турецкой войны (1877, Э. К. Даммюллер с наброска корреспондента «Иллюстрированной хроники» С. Грибкова по рис. К. О. Брожа; см.: Иллюстрированная хроника войны. СПб., 1877. Т. 1. № 35. С. 273; аналогичная композиция - на литографии московской мастерской А. Абрамова, РГБ; воспроизведение хранится в Дзержинском краеведческом музее; см.: Святая Угреша. 2005. С. 106-107).

Прп. Пимен Угрешский. Роспись наоса нижней ц. в честь Собора Угрешских святых Никольского собора Николо-Угрешского мон-ря. 2010–2011 гг. Художественная бригада под рук. А. В. Куркова

На основе фотопортретов к прославлению П. в лике местночтимых святых (2000) были созданы первые поясные и ростовые иконы, на к-рых мастера точно воспроизвели особенности внешности старца. Три из них были написаны по заказу мон-ря между 1998 и 2000 г. На 2 иконах (представлены на заседание Синодальной комиссии по канонизации святых) П. изображен по пояс вполоборота вправо, правая рука - в именословном благословении, в левой - игуменский жезл (навершие в виде посоха), на груди - наперсный крест с украшениями (напоминает запечатленный на фотографиях); справа прядь длинных седых волос с характерным завитком на конце. Иконы различаются облачением П. На одной он изображен в декорированных орнаментами красных пасхальных фелони и митре (с «эмалевыми» образами Спасителя и Божией Матери) (иконописцы В. П. и Л. Н. Митрофановы, Музей-ризница Николо-Угрешского мон-ря, находится в ц. Успения Пресв. Богородицы). На др. иконе - в монашеском одеянии (коричневая мантия, ряса), на голове - клобук (1999, иконописец Л. Н. Митрофанова, Музей-ризница Николо-Угрешского мон-ря, находится в ц. во имя Пимена Угрешского; см.: Летопись. 2009. С. 301. Ил. 455). Этот образ воплощен в рельефе, украсившем монастырский 19-тонный колокол, к-рый был изготовлен из меди в 2004 г. на Балтийском заводе С.-Петербурга по специально разработанной технологии литья колоколов с отливкой икон, орнамента и надписей (Там же. С. 334-336, 345. Ил. 513-519, 549-551; Иоанн (Рубин). 2015. С. 122-123. Рис. 65). Колокол находится над ц. Усекновения главы св. Иоанна Предтечи в 1-м ярусе звона колокольни Николо-Угрешского мон-ря.

Собор Угрешских святых. Икона в иконостасе нижней ц. в честь Собора Угрешских святых Никольского собора Николо-Угрешского мон-ря. 2013 г. Иконописец С. А. Мелкозёров

Другие варианты поясного изображения П. (представлен почти прямолично, в монашеской одежде, в руке - тонкий жезл) находятся в Никольском соборе Николо-Угрешского монастыря в местном ряду иконостаса (2006, иконописец С. Образ, Музей-ризница Николо-Угрешского мон-ря), а также, напр., в соборе Усекновения главы св. Иоанна Предтечи московского Иоанно-Предтеченского жен. мон-ря (с мощевиком; 2006, иконописец М. В. Проскурова), в частном собрании (до 2013, иконописец М. И. Морозова). В 2000 г. создан подобный образ, на котором П. в левой руке держит развернутый вверх свиток с текстом из Послания ап. Павла (Кол 3. 17) (иконописец С. А. Мелкозёров, Музей-ризница Николо-Угрешского мон-ря; см.: Летопись. 2009. С. 342. Ил. 540; этот образ был на прославлении П. в 2000). В 2012 г. тем же автором этот извод был взят за основу для написания иконы с полукруглым завершением, установленной 2-й слева от царских врат в местном ряду одноярусного иконостаса ц. в честь Собора Угрешских святых (нижний храм Никольского собора). На мн. иконах под мантией преподобного изображена схима. В надписях П. именуется Угрешским.

Первый ростовой образ П. создан по заказу мон-ря в 2000 г. (по первоначальному замыслу - в качестве выносной иконы в день памяти П., иконописец Мелкозёров, Музей-ризница Николо-Угрешского мон-ря; см.: Там же. С. 384. Ил. 616 (фрагм.)). П. представлен фронтально, стоящим, с немного выдвинутой вперед ногой, правой рукой он благословляет, левой, опущенной рукой сжимает свиток с красными перевязями. П. в светлой рясе с поясом и в схиме, поверх к-рых надета коричневая мантия, на груди - большой наперсный крест с украшениями, на голове - черный клобук. Впосл. образ был в точности повторен тем же иконописцем для интерьера 1-го храма, освященного во имя П. в 2002 г. Существует вариант данного извода - вместо свитка в руке у П. жезл (иконописец Мелкозёров; икона помещена 2-й справа от царских врат в мраморном одноярусном иконостасе монастырской ц. во имя П.). Ростовой образ П. (2002, Мелкозёров) в окладе помещен также на крышке раки с его св. мощами (2003, мастер С. В. Хрисанов). Редкая по иконографии, значительная по размерам икона (2008, иконописец Л. Ф. Корец) находится в соборе Иоанно-Предтеченского монастыря (сев. грань юго-зап. столпа): П. в богослужебном облачении (декорированная орнаментами фелонь, подризник, епитрахиль, палица, наперсный крест, на голове - митра), стоит с разведенными в стороны руками (правой двуперстно благословляет, в левой - Евангелие на плате).

Прп. Пимен Угрешский. Роспись сев.-вост. столба Преображенского собора. 2010 г. Мастера А. В. Курков, Н. Л. Борисова

Написанные для Николо-Угрешского мон-ря единоличные иконы преподобного стали образцами для последующих повторений (частные и церковные собрания), в т. ч. созданных в иконописной мастерской МДА. Иконы П. находятся также в Пензенской епархии, в частности в храмах во имя П. в Пензе (при Свято-Елизаветинском духовно-попечительском центре), в с. Алферьевка (Пензенский р-н), в Рязани (на территории перинатального центра) и др.

В 2003 г. для украшения внутреннего пространства сени над ракой со св. мощами П. (в сев.-вост. части Преображенского собора) был написан новый по иконографии, программный образ преподобного с видом мон-ря (иконописцы Митрофановы, Музей-ризница Николо-Угрешского мон-ря; см.: Святая Угреша. 2005. С. 185, 256-257), продолжающий многовековую традицию изображений святого на фоне архитектурного ансамбля обители, с к-рой связаны подвиг его земной жизни и небесное покровительство после кончины. Эта икона является одной из самых крупных по размерам из существующих в наст. время. П. показан на золотом фоне в молении перед местночтимым образом Божией Матери «Взыграние» (Угрешская) в облачном сегменте. При создании отличающейся достоверностью панорамы обители, расположенной в нижней части композиции, были использованы литографии 2-й пол. XIX в. с видами Николо-Угрешского мон-ря с северной (1868 и 1873, РГБ) и северо-западной (1896, РГБ) сторон; за изображением мон-ря - голубая лента Москвы-реки и холмы противоположного берега с узнаваемым силуэтом Преображенской ц. в с. Остров. П. представлен слева на переднем плане, перед св. воротами мон-ря, вполоборота вправо, облачен в светлую зеленоватую рясу и коричневую мантию, его голова не покрыта, наперсный крест закрывает приподнятая в молитве рука.

В коленопреклоненном молении П. представлен на иконе «Спас Смоленский, с преподобными Сергием Радонежским и Пименом Угрешским», написанной в 2006 г. для Никольского собора обители (иконописец О. П. Митко, Музей-ризница Николо-Угрешского мон-ря, находится в напольном киоте, приставленном к зап. грани юго-зап. столба собора). Иконография восходит к среднику образа «Спас Смоленский, с притчами в клеймах» из Благовещенского собора Московского Кремля (50-60-е гг. XVI в., ГММК). П. (без клобука) изображен припадающим справа к стопам Иисуса Христа (на древней иконе - прп. Варлаам Хутынский).

Первая житийная икона П. выполнена по заказу наместника Николо-Угрешского мон-ря игум. Варфоломея (Петрова) иконописцем К. К. Губрием (2013, Николо-Угрешский мон-рь; см.: Николо-Угрешский вестник. 2014. Обл.). При создании иконы художник ориентировался на житийные образцы древнерус. живописи рубежа XV и XVI вв. Иконографическая программа житийного цикла разрабатывалась наместником совместно с братией обители, сотрудниками Музея-ризницы Николо-Угрешского мон-ря и автором иконы. В среднике на золотом фоне размещено поясное изображение П. в монашеской мантии и клобуке, с жезлом в левой руке (образцом послужила икона письма Морозовой). Вокруг центрального образа - 16 клейм с сюжетами Жития преподобного: рождение П.; крещение П. в ц. свт. Николая Чудотворца на Глинках в Вологде; беседа свт. Игнатия (Брянчанинова) с П.; послушание у иером. Илария в Оптиной пуст.; монашеский постриг П. в Николо-Угрешском монастыре; рукоположение П. в сан пресвитера; жертва благодетелей П. М. и М. Г. Александровых на восстановление мон-ря; поставление П. во игумена свт. Филаретом, митр. Московским; восстановление Николо-Угрешского мон-ря; открытие народного уч-ща при Николо-Угрешском мон-ре; П.- благочинный муж. и жен. общежительных мон-рей Московской епархии; учреждение богадельни в с. Остров по благословению свт. Иннокентия, митр. Московского; открытие госпиталя в Николо-Угрешском мон-ре для раненных в русско-тур. войне; благословение братии мон-ря перед кончиной; погребение П.; чудеса от св. мощей П.

Вторая икона, в стиле визант. иконописи XIV в., создана также по заказу игум. Варфоломея (Петрова) в Сергиевом Посаде (2014-2016, иконописец Е. В. Шарова под рук. А. Н. Солдатова, Центр храмового искусства им. прп. Андрея Рублёва), находится в Никольском соборе Николо-Угрешского мон-ря в напольном киоте у вост. грани юго-вост. столпа. На ней П. предстает как «един от древних». Он изображен в рост, в светлой рясе, недлинной схиме, мантии, без головного убора, пальцы правой руки отведены в сторону в «пророческом перстосложении», в левой - развернутый свиток (надпись, как и на др. иконах: Кол 3. 17). Вокруг средника расположены 12 клейм с сюжетами Жития святого: рождение П.; свт. Игнатий (Брянчанинов) вручает П. письма в Оптину пуст. (текст в раскрытой книге: «покаемс измѣнимъ жизнь грѣховную…»); монашеский постриг П.; рукоположение П. во диакона; рукоположение П. во пресвитера; П. наставляет братию Николо-Угрешского мон-ря в общежительном житии; П. «вразуми и бысть же Павлу (благотворителю обители, купцу Александрову.- Авт.) видение о устроении общежития в обители Угрешской»; П. на фоне воссозданного Николо-Угрешского мон-ря (текст на свитке: Гал 6. 2); основание народного уч-ща; свт. Филарет, митр. Московский, является в сонном видении П. во время болезни и причащает его; поставление П. благочинным над общежительными монастырями Московской епархии (текст на свитке: «Внимаите себѣ братïе всехъ молю…»); преставление П. В клеймах, относящихся ко времени пребывания П. в Николо-Угрешской обители, он представлен средовеком с небольшой бородой и не очень длинными прядями волос, он в том же облачении, как и в среднике, голова не покрыта.

Образ П. входит в многофигурную композицию «Собор Угрешских святых». Первая икона такой иконографии, включающая 12 святых (вверху - образ свт. Николая Чудотворца), была написана в 2006 г. для Преображенского собора Николо-Угрешского мон-ря (иконописцы Митрофановы, Музей-ризница Николо-Угрешского мон-ря; находится в напольном киоте у юж. грани юго-зап. столба собора). После установления офиц. дня празднования Собору Угрешских святых и освящения в честь него нижнего храма Никольского собора композиция была видоизменена и объединила фигуры 11 святых (написаны на фоне Преображенского собора): икона 2012 г. с полукруглым завершением (2-я справа от царских врат в местном ряду иконостаса ц. в честь Собора Угрешских святых, иконописец Мелкозёров) и аналойный образ 2013 г. в том же храме. В обоих произведениях П. представлен в рост в центре нижнего ряда святых (2-й справа на 1-м образе и 3-й справа в 2 последующих; напротив - свт. Тихон (Беллавин), патриарх Московский и всея России), П. обращен влево, обеими руками держит перед грудью небольшую модель белокаменного одноглавого храма - образ 1-й церкви, освященной во имя П. 22 сент. 2002 г. в Николо-Угрешском монастыре (построена по образцу ц. Покрова на Нерли).

Образ П. в монументальной живописи встречается преимущественно в храмах Николо-Угрешского мон-ря. В Преображенском соборе, расписанном в 2008-2010 гг. мастерами под рук. А. В. Куркова, П. изображен стоящим на клубящихся облаках в среднем ярусе, на зап. грани сев.-вост. столба (образ П. выполнили Курков, Н. Л. Борисова в 2010). В ц. во имя мч. Виктора Дамасского в Котельниках Московской обл. (приписана к мон-рю) П. представлен в рост на зап. стене, слева от входа (2014-2015, бригада мастеров под рук. А. М. Смирнова-Воскресенского, при участии Д. А. Царегородцева). В росписи нижнего храма Никольского собора (2010-2011, бригада Куркова) поясной образ благословляющего П. (мастер А. Н. Левин) заключен в килевидную раму на зап. арке основного объема храма (на святом поверх мантии надета епитрахиль). Образ П. включен в состав святых на сев. стене в совр. стенописи ц. в честь Воздвижения Креста Крестовоздвиженского Иерусалимского жен. мон-ря в дер. Лукино (городской окр. Домодедово Московской обл.). В алтаре юж. придела Казанской иконы Божией Матери в соборе Иоанно-Предтеченского мон-ря Москвы над горним местом находится уникальный витраж (2011, мастер А. Л. Удальцова по проекту Д. П. Журавлёва): свт. Филарет, митр. Московский, и П. (справа, в традиц. облачении) поддерживают Казанскую икону Божией Матери на фоне собора Усекновения главы св. Иоанна Предтечи. В 50-70-х гг. XIX в. эти святые послужили возрождению монашеской жизни в обители, упраздненной после пожара и разграбления в 1812 г.; восстановление собора мон-ря в нач. XXI в. началось с Казанского придела.

Существует проект памятника П. (2011, скульптор В. Н. Селиванов), к-рый предполагается установить возле Николо-Угрешского мон-ря; в связи с этим проектом выполнен скульптурный бюст преподобного.

Лит.: Воспоминания архим. Пимена, настоятеля Николаевского мон-ря, что на Угреше. М., 1877, 2004; [Благово Д. Д.] Архим. Пимен, настоятель Николо-Угрешского мон-ря: Биогр. очерк (1810-1880). М., 1883, 1998; Прп. Пимен Угрешский: Житие. Акафист. [М.,] 20042; Святая Угреша: К 625-летию основания Св.-Никольского Угрешского ставропиг. муж. мон-ря. М., 2005; Летопись Николо-Угрешского мон-ря: 1905-2009. М., 2009; Перевезенцев С. В. Св.-Никольский Угрешский ставропигиальный мужской мон-рь: История, современность, будущее. М., 20103; Иоанн (Рубин), игум. История колокольни с храмом Усекновения главы Иоанна Предтечи Николо-Угрешского мон-ря // Ист.-культ. наследие Николо-Угрешского мон-ря: 3-я церк.-науч. конф.: К 200-летию Отеч. войны 1812 г. М., 2013. С. 59-77; он же. Дом свт. Николая: Николо-Угрешский мон-рь: Церк.-археол. исслед. М., 2015; Николо-Угрешский вест.: Правосл. газ. 2014. № 8(129); 2015. № 8(140).

Т. А. Жукова

Святые Русской Православной Церкви Православный Церковный календарь 2016 г. Иконография преподобных

Святые Русской Православной Церкви Преподобные Русской Православной Церкви Иконография преподобных Архимандриты Русской Православной Церкви Настоятели монастырей Русской Православной Церкви Пимен (Мясников Петр Дмитриевич; 1810 - 1880), архимандрит, преподобный Угрешский (пам. 17 авг.)

ДИОНИСИЙ (Зобниновский (Зобнинов, Зобнинский) Давид Федорович; ок. 1570 - 1633), прп. (пам. 12 мая, в неделю после 29 июня - в Соборе Тверских святых, 6 июля - в Соборе Радонежских святых, в неделю перед 26 авг.- в Соборе Московских святых), Радонежский

АВРААМИЙ РОСТОВСКИЙ архим., прп. (29 окт. - обретение мощей, 23 мая – в Соборе Ростово–Ярославских святых и в Соборе Карельских святых )

АНТОНИЙ РИМЛЯНИН († 1147), основатель и первый настоятель Антония Римлянина в честь Рождества Пресвятой Богородицы монастыря в Новгороде, прп. (пам.17 янв., 3 авг. и в Соборе Новгородских святых)

АРЕФА ВЕРХОТУРСКИЙ (1865-1903), прп. (пам. 15 мая, в Соборе Сибирских святых, в Соборе Валаамских святых)

ГЕРМАН Столобенский (1-я пол. XVI в. - 1614), устроитель Ниловой Столобенской в честь Богоявления муж. пуст., прп. (пам. 22 февр., в 3-ю Неделю по Пятидесятнице - в Соборе Новгородских святых)

ЕВФИМИЙ (1316? - 1404/05), основатель и 1-й настоятель Евфимиева суздальского в честь Преображения Господня муж. мон-ря, прп., Суздальский (пам. 1 апр., 4 июля, 23 июня - в Соборе Владимирских святых, в Соборе Нижегородских святыхъ, 6 июля - в Соборе Радонежских святых)

ЕФРЕМ († после 1239-1242), прп. (пам. в воскресенье перед 28 июля - в Соборе Смоленских святых)

ИГНАТИЙ († ранее 1434), Киево-Печерский, архим., прп. (пам. 20 дек., 28 авг.- в Соборе преподобных отцов, в Дальних пещерах почивающих, в Неделю 2-ю Великого поста - в Соборе всех Киево-Печерских преподобных отцов)

ИННОКЕНТИЙ (Степанов Иаков Фирсович; 1824 - 1888), архим., прп. Глинский (пам. 9 сент.)

КАССИАН (нач. XV в.- после 1471), игум. Кириллова Белозерского в честь Успения Пресвятой Богородицы и Спасо-Каменного в честь Преображения Господня, прп. (пам. в 3-ю Неделю по Пятидесятнице - в Соборе Вологодских святых)

КАССИАН († ок. 1534), игум. Корнилиева Комельского мон-ря, прп. (пам. 16 мая, 21 мая - в Соборе Карельских святых, в 3-ю Неделю по Пятидесятнице - в Соборе Вологодских святых)

КОСМА († не позднее 1477), прп. (пам. 18 февр., 23 июня - в Соборе Владимирских святых)