ИППОС

И. был расположен на вершине продолговатого холма (610×213,5 м) высотой 350 м над уровнем моря, 2 км восточнее берега Тивериадского оз. На западе возвышенность спускается к озеру, на востоке горная седловина связывает И. с дорогой к Голанским высотам. По контуру холма шла крепостная стена с башнями, построенная как продолжение естественных горных обрывов. Ворота находились на вост. и зап. склонах холма. Через главные, вост., ворота (построены в кон. I в.) поступала вода по базальтовому акведуку от вади Эс-Самак (более 20 км к северу). Западными воротами пользовались горожане, обрабатывавшие земельные участки на террасах зап. склона, к-рый ниже резко обрывался, образуя на дороге к воротам труднопроходимый зигзаг. К югу от зап. ворот располагался некрополь.

Улицы были проложены по гипподамовой системе, пересекались под прямыми углами, образуя инсулы - плотно застроенные участки с общественными и частными зданиями. В христ. период в инсулы вписывались многочисленные храмы без больших нарушений планировки. Главная улица (decumanus) шла через город с запада на восток (650 м) и была вымощена крупными базальтовыми квадрами, уложенными по диагонали для удобства передвижения повозок. Начало этой улицы фланкировали серые гранитные колонны, привезенные из Египта (высота до 4,5 м). Колоннады уличных портиков располагались еще в нескольких местах. Одна из них, обнаруженная в 2009 г. рядом с сев.-зап. храмом, состояла из базальтовых колонн, оштукатуренных под стиль коринфского ордера. Поверхности стволов украшались спиралевидными каннелюрами, имитированными штукатурной лепкой.

К югу от главной улицы находился форум; к северу - участок (temenos), обнесенный стеной из базальта и известняка, к-рый служил основанием храма, возведенного в эллинистический период (II в. до Р. Х.). Этот храм был разрушен Александром Яннаем (ок. 83 г. до Р. Х.) и восстановлен в I в. по Р. Х., позже был заменен христ. церковью (базилика на северо-западе). Форум был вымощен базальтовыми плитами, с севера и востока обнесен колоннадой из серого гранита с коринфскими капителями белого мрамора. В юго-зап. части форума под землей находилась цистерна для воды с циллиндрическим сводом. К западу от форума были термы, построенные в византийское время, и руины здания (высота до 3 м) из базальтовых плит, с полукруглой нишей (ширина 6 м) в центре вост. фасада. Руины идентифицируют как храм имп. культа (калиба; II-III вв.), в его нише могла находиться статуя императора (аналогичные храмы в Бостре, Филиппополе, Канавате, Луксоре и др. городах). Прежняя идентификация здания как нимфея отвергнута из-за отсутствия подводки воды к нему. Севернее храма находился рим. одеон, открытый археологами в 2009 г.

В И. были найдены фрагменты 8 или 9 церквей (базилик); из них 3 хорошо изучены археологами и 1 раскрыта наполовину.

(святых Космы и Дамиана (?); VI в.) была обнаружена в 1951-1955 гг. израильской экспедицией Отдела вост. древностей в Иерусалиме под рук. Эпстайн (за исключением нескольких фотоснимков документация не велась). Базилика кратко описана в позднейшей лит-ре (Baggati. 2001. P. 59-63; NAEHL. 1993. Vol. 2). Судя по размерам, сложности и выверенности планировки, по качеству строительной техники, богатству материалов, использованных как в крупных, так и в мелких архитектурных деталях, скорее всего это кафедральный собор И., единственный в своем роде среди ранневизант. памятников как в И., так и во всем регионе Галилеи и Голанских высот.

Прямоугольная 3-нефная одноапсидная базилика вытянута по оси с запада на восток. Апсида с синтроном отгорожена от наоса просторной алтарной преградой, к-рая перекрывает центральный неф на уровне 3-й пары колонн. Внутреннее пространство поделено 2 колоннадами по 8 колонн (высота 4,7 м; нижний диаметр, включая торус, 0,69 м, верхний - 0,58 м). Центральный неф примерно в 2 раза шире боковых. Колонны наоса опираются на аттические базы (spolia; традиционное для рим. архитектуры сочетание вогнутых и выпуклых профилей - трохила и торуса). Капители представляют собой различные варианты коринфского ордера (их высота ок. 0,65 м). С зап. стороны к храму примыкает просторный атриум; его колоннады подняты на квадратные базы. С севера к базилике пристроен баптистерий, также сконструированный в виде 3-нефной базилики с 3 апсидами (редкий пример для Палестины) и 2 рядами колонн, которые вдвое короче колоннад основного храма. В центральной апсиде баптистерия располагается круглая оштукатуренная крестильная купель.

Кладка стен храма высокого качества в отличие от др. храмов в И. Стены сложены из хорошо обработанных квадров базальта с вкраплениями мраморных пластин между ними для выравнивания горизонтальных линий рядов. Колонны храма и баптистерия сделаны либо из мрамора, либо из гранита. Многие стволы колонн украшают каннелюры, начинающиеся от половины их высоты. Формы стволов, коринфских капителей, профилированных баз указывают на их рим. происхождение. Для строительства храма из различных регионов империи были привезены в И. серый и красный гранит (порфир) из окрестностей Асуана (Египет), голубой и зеленый мрамор из рудников близ г. Асс в Карии (М. Азия). На одной из колонн заметны углубления для гвоздиков, поддерживавших крест-энколпион. Мощение и украшение полов также отличается изысканностью. Боковые нефы базилики выложены кусочками мрамора и известняка белых, серых и голубых оттенков в рим. технике opus sectile (во всей Палестине известно всего 3 примера такой облицовки в визант. храмах). Остальная поверхность полов в базилике и баптистерии, включая боковые галереи атриума, украшена мозаичным орнаментом. Центральная часть атриума на высоком техническом уровне вымощена параллельными рядами базальтовых камней. Стены храма могли быть облицованы мрамором, на что указывает большое число медных зажимов для фиксации мраморных панелей, обнаруженных на стене апсиды. Это также отличает юго-вост. базилику от остальных храмов И., в к-рых мраморная облицовка имитировалась штукатуркой с декоративной росписью. Одна из плит алтарной преграды была найдена Эпстайн в 50-х гг. XX в. расколотой. Ее декор можно представить только из краткого описания (NEAEHL. 1993). Плиту украшало рельефное изображение входа в общественное здание, с архитрава к-рого свисал круглый объект. Ученый предположил, что это была корзина в память о чуде Умножения хлебов и рыб, хотя, возможно, композиция рельефа повторяла традиц. изображение Кувуклии с лампадой (примеры широко известны по ампулам из Монцы и из нескольких сир. мозаик). Над изображением начертана надпись на греческом: «Во времена Прокопия Пресвитера». С обратной стороны плита была украшена большим рельефным дельфином, к-рого, видимо, рука христ. мастера пыталась уничтожить. Этот факт заставляет предположить греко-рим. происхождение детали, вторично использованной в визант. время.

Пол баптистерия был покрыт цветной мозаикой с различными геометрическими изображениями. На нем выложены монограмма Христа (в сев. апсиде) и 3 надписи. В юж. нефе посвятительная надпись: «Святые Косма и Дамиан принимают приношение тех, чьи имена известны Богу. Аминь, Господь». Такая надпись может указывать на посвящение всей базилики святым Косме и Дамиану. Надпись в медальоне в центральном нефе сохранилась хуже; читаются лишь неск. слогов, предположительно это была мемориальная надпись о строительстве или украшении баптистерия мозаикой в 591 г. Нельзя считать обоснованным мнение, что этим же временем датируется весь комплекс храма, т. к. уровень пола баптистерия с надписями расположен выше пола основного храма примерно на 0,3 м, что указывает на его более позднее возникновение. Базилика могла быть выстроена многими десятилетиями ранее.

В целом комплекс представлял собой роскошную постройку. Каменные породы из Египта и М. Азии, к-рые были использованы при его сооружении, в Палестине известны только среди остатков неидентифицированного храма, экспонируемых близ мечети Аль-Акса на Храмовой горе в Иерусалиме. План храма прекрасно уравновешен, виртуозно соединен с большой пристройкой баптистерия. «Двойные» церкви подобного типа встречаются в Иерусалиме и его окрестностях, в V-VI вв. в Негеве и в Изреельской долине. Наиболее ранние образцы подобных планировок известны по памятникам в Италии (базилика в Аквилее; 313-350) и Германии (Трир, после 326), хотя некоторые исследователи настаивают на палестинском происхождении подобного типа конструкций (Margalit. 1995).

(рубеж V и VI, посл. четв. VI, 1-я пол. VII в.) раскрыта в 2000-х гг. экспедицией Варшавского ун-та (Й. Млынарчик, М. Бурдаёвич). Планировка сев.-зап. базилики близка к планировке юго-восточной: 3-нефный храм (2 ряда колонн по 6 в каждом) с 3 входами по зап. стороне и с атриумом, колонны к-рого образовывали 4 крытые галереи вдоль его стен. Храм построен на месте греко-рим. святилища, к-рое ко времени возведения христ. постройки уже пришло в запустение. Подобные отдельные случаи известны в позднеантичный период, в Палестине это храм Гроба Господня в Иерусалиме (20-30-е гг. IV в.) и базилика Евдоксиана в Газе (нач. V в.). Обычно же предпочитали строить храмы разных религий в разных местах, иногда рядом, но не на одном месте, один вместо другого. Примеры же перестроек и переосвящений, как правило, относятся к кон. VI-VII в. (Gregory T. E. The Survival of Paganism in Christian Greece: A Critical Essay // The American J. of Philology. 1986. Vol. 107. N 2. P. 229-242). Т. о., местоположение сев.-зап. базилики в И. позволяет представить взаимоотношения между конфессиями в этом полисе в период его христианизации, а также изучить некоторые аспекты генезиса базиликальной формы христ. храма.

План храма во многом определяется планом предшествующей постройки, стены опираются на ее фундамент из крупных известняковых квадров. В 1-й фазе строительства (рубеж V-VI вв.) храм был буквально вставлен в рамки древнего прямоугольного святилища, из-за чего вост. стена оказалась прямой. Внутри в вост. части прямоугольника помещена апсида с 2 комнатами по бокам (пастофориями). Изначально пастофории сливались с вытянутыми вдоль наоса боковыми нефами, но при позднейших перестройках были отгорожены от общего пространства храма. Традиционно конструкция алтаря с пастофориями считается сирийской. С запада к базилике по всей ее ширине примыкал атриум, площадь которого была больше площади наоса. Такую пропорциональную несоразмерность также можно объяснить влиянием планировки прежнего языческого святилища. Оно стояло независимо от др. построек в окружении просторного двора, в то время как христ. зодчий попытался соединить новую храмовую постройку на том же месте с атриумом. Вероятно, для частичного уравновешивания объемов с юж. и сев. сторон к базилике пристроили широкие одноэтажные галереи. Хотя верхняя часть храма не сохранилась, обнаруженные рядом с сев. входом в атриум ступени, ведшие наверх, позволяют предположить наличие 2-го этажа над боковыми галереями. Крыша храма венчалась каменным крестом, к-рый был найден археологами в районе вост. портика атриума.

В последующее время произошли изменения, к-рые расширили функции базилики. Вторая строительная фаза (вероятно, посл. четв. VI в.) отмечена возведением четырехступенчатого синтрона в главной апсиде. Тогда же центральная вима была значительно выдвинута в пространство главного нефа. В северном нефе была построена небольшая капелла с апсидой, которая полностью перекрыла проход в восточную часть нефа, превращенную в скевофилакион. Северный вход в храм из атриума был заложен. Возможно, сохранившийся мозаичный декор в храме также принадлежит этому периоду. В 3-й строительной фазе (вероятно, 1-я пол. VII в.) алтарная преграда была еще раз расширена и отделила от наоса часть пространства боковых нефов. Ее стилобаты из известняка и мраморных сполий рим. постройки были положены на мозаичный пол. Вост. часть юж. нефа превращена в огороженный мраморной преградой мартирий. При раскопках были обнаружены столбики и 2 плиты из сероватого мрамора от алтарной преграды (в 2010 плиты были разбиты, в наст. время реставраторы пытаются их восстановить). Вблизи вост. стены поставлен реликварий из красного известняка; на нем - реликварий меньших размеров с мраморной крышкой, в центре к-рой в небольшом углублении сохранилась бронзовая палочка для помазания св. миром. Над ними располагался престол на 4 мраморных столбиках. В юж. галерее был устроен диаконник и, возможно, баптистерий. Они освещались 2 большими поликанделионами с круглыми отверстиями для стеклянных лампад. В зап. части юж. нефа, видимо, изначально была устроена поминальная капелла с сиденьями вдоль стен и обширной криптой (подобная есть в храме в Курси, близ И.). 4-й строительный период связан с сильными разрушениями в сер. VIII в. В сев. капелле продолжали совершать Евхаристию даже после того, как весь остальной храм был заброшен и его материалы местные жители пережигали на известь. Найдены нек-рые литургические предметы, в т. ч. лампа в виде голубя, висевшая над алтарной аркой. В оставшейся от храма капелле были обновлены мозаичные полы и декоративная штукатурка стен. Диаконник использовался как скевофилакион, в котором хранили продукты и вотивные предметы: найдены серпы, ножницы, бронзовый кувшин, масляные лампы, монеты - в основном эпохи Омейядов. Окончательное запустение, вероятно, наступило после землетрясения 749 г. По предположениям польских археологов, комплекс сев.-зап. базилики мог быть городским мон-рем.

Базилика была построена с использованием известняковых блоков из эллинистических и рим. построек в той же технике, в которой, видимо, было возведено и прежнее святилище. Колонны наоса опираются на аттические базы, в атриуме - на пьедесталы с имитированной известью профилировкой. Капители представляли собой грубое воспроизведение капителeй ионического ордера с минимальным набором элементов: волюты с простыми глазками, балюстры, стянутые наподобие перевязанных свитков. Капители разнородны и предположительно взяты из нескольких более ранних построек. Также из сполиев сделаны дверные проемы. По всему храму встречаются различные мелкие детали, принадлежавшие зданиям как дорического, так и ионического ордеров. Подобные вкрапления отражают позднеантичную традицию украшения построек древними фрагментами.

Полы в храме, в т. ч. боковые портики атриума, и полы в галерее над нефами украшались мозаиками, близкими по стилю к мозаикам в баптистерии юго-вост. церкви в И. и церкви в Курси. Покрытие пола в юж. нефе включало 2 греч. посвятительные надписи в честь представителей местной общины с указанием пожертвованных сумм: в надписи между 4-й и 5-й колоннами указано жен. имя (Гелиодора), муж. имя (Петрос) помещено в tabula ansata (лат. дощечка с ручками) в вост. конце нефа. Серый базальтовый цвет стен, колонн и капителей был тщательно скрыт плотной штукатурной обмазкой, расписанной цветочными и орнаментальными мотивами. В целом в интерьере использовались светлые, пастельные цвета (преобладали красный, голубой, зеленый и желтый); их оттенки гармонировали с мраморными деталями, мозаиками, росписями по белому фону.

находилась в 50 м к востоку от сев.-западной. Ее фрагменты были хорошо видны на поверхности до начала раскопок (2002, ун-т Конкордия, Сент-Пол (шт. Миннесота, США), М. Шулер), по качеству строительства она уступает всем предшествующим постройкам. Храм был сложен из плохо обработанных камней базальта и известняка, промежутки между которыми забиты щебнем. Сполиев использовано мало по сравнению с ранее описанными храмами. Это почти квадратное в плане здание (12×12 м). С вост. стороны храм заканчивался апсидой с диаметром окружности 4 м. Внутреннее пространство разделено 2 рядами колонн на 3 нефа, поднятых на стилобат (главный неф 6 м, боковые по 3 м). Диаметр стволов колонн ок. 0,52 м, чаще всего они слиты с несложными и не очень изящными профилировками баз, сделанными явно без особого понимания традиций греко-рим. ордеров. Скорее всего колонны и сдержанные в формах ионические капители были изготовлены специально для храма. Несимметричность колоннад (в сев. ряду 5 колонн, в южном - 4, интервалы не совпадают) обусловлена серьезными ремонтными работами, к-рые проводились, видимо, после одного из землетрясений (в 551?), когда особенно пострадал сев. неф. В зап. стене наоса расположено 2 входа, несимметричных относительно нефов храма, поскольку рядом с сев. частью зап. стены находилась цистерна, построенная, видимо, еще в эллинистическую эпоху. С зап. стороны к базилике примыкал атриум обширных размеров, с базальтовой вымосткой и колоннами, поднятыми не на пьедесталы, а на узкий стилобат и профилированные базы. На более поздней стадии использования храма в алтарь был встроен синтрон, добавлены сиденья вдоль сев. и юж. стен.

Во всех нефах фрагментарно сохранилось мозаичное покрытие, в центральном оно было заменено мраморным в технике opus sectile. Мрамором вымощена также вима, отгороженная от центрального зала прямой алтарной преградой из мраморных столбиков и панелей. Общий уровень исполнения opus sectile очень небрежен, без строгой геометрической композиции, с постоянно сбивающимся рисунком, что не встречалось в главной юго-вост. базилике.

В алтарной части храма обнаружен известняковый саркофаг (2×0,7 м), в к-ром была захоронена женщина примерно 55 лет. Под саркофагом были найдены остатки гвоздей и крепежей, предположительно свидетельствующие о наличии более ранних захоронений. Возможно, погребение относится ко времени до строительства базилики. Его расположение в алтаре указывает на почитание погребенной. Т. о., храм можно считать большим базиликальным мартирием, к-рый был построен на месте погребения некой знатной дамы или святой в соответствии с распространенными обычаями ранневизант. эпохи. Возможно, здесь был распространен культ местной святой, сведения о к-рой утрачены. Почитание ее поддерживалось, пока существовал храм. При настилке нового пола мраморные плиты, покрывавшие саркофаг, были тщательно вмонтированы в пол; 2 более поздние стенки отделяли саркофаг от пола, подчеркивая особый характер места.

(возможно, бывш. синагога) (2-я пол. V в.?) открыта И. Иланом в 60-х гг. XX в., в 2000-х гг. исследована М. Хайнильманом (Германский протестантский ин-т, Иерусалим). Расположена в зап. части города. Здесь находился основной жилой район со множеством инсул, в одну из к-рых и был выстроен храм. Уже Илан предположил, что постройка могла быть синагогой. В 2005 г. при раскопках базилики была обнаружена перекладина дверного проема с типичным для позднеантичных синагог украшением в виде венка аканфа, поддерживаемого фигурами орлов. В ходе дальнейших работ памятник был окончательно идентифицирован как христ. базилика, в к-рой в качестве сполий были использованы остатки синагоги и др. построек. В 2007 г. под мозаичным полом базилики были обнаружены остатки утрамбованного и покрытого белой штукатуркой пола более ранней неизвестной постройки. Не исключено, что базилика все же была возведена на месте синагоги (подобный случай известен в Герасе).

Это было 3-нефное здание с выступающей апсидой (ее диаметр 2,4 м), нартексом или атриумом с зап. стороны. В храм вели 3 входа. Базилика очень похожа на сев.-вост. храм по планировке, размерам наоса, профилировке баз колонн, в к-рых диаметр верхнего и нижнего торуса совпадает по формам ионических капителий. По сравнению с другими постройками юго-западная базилика уравновешена в пропорциях, уровень строительной техники выше, квадры базальта обработаны лучше. Алтарное пространство меньше, чем в остальных храмах И. Алтарная преграда состояла из 2 плит, установленных на стилобат между 2 вост. колоннами наоса. На одной из них частично сохранилось изображение 2 агнцев, предстоящих кресту. Орнаментальный мозаичный пол покрывал весь храм. С сев. стороны от вимы на нем выложены фигуры 2 рыб (аналогичные известны в храме в Табге; 80-е гг. V в.). Также внутри алтаря обнаружен реликварий из розоватого мрамора, повторяющий тот, что найден в сев.-зап. базилике. В результате пожара, задолго до землетрясения VIII в., крыша храма рухнула и постройка перестала использоваться.

При всех различиях качества и размеров базилики И. дополняют друг друга. По мн. параметрам они близки к храмам в др. городах Декаполиса (Пелла, Авила, Гераса, Гадара). Их стиль представляет собой эклектичную смесь вост. и эллинистических архитектурных особенностей. В греко-рим. и в визант. периоды И. значительно уступал др. городам Декаполиса по богатству построек.