АЙТАЛЛАХ

[Айталла, Италлаха; сир. , арм. Այյթալլա, греч. ̓Αιθαλά], еп. Эдесский (на кафедре 324/25-345/46), один из отцов Всел. I Собора в Никее. В сир. традиции ему приписывается сохранившееся лишь по-армянски послание «Ко христианам, иже во Персидских пределах суть». В нем дается историческая справка о рим. императорах от Диоклетиана до Константина Великого, сообщается о ходе и итогах Никейского Собора, приводится Символ веры, имеющий текстуальные расхождения с Никейским Символом (по-видимому, подвергшийся интерполяции частью из древних сир. исповеданий, частью - из К-польского Символа 381 г.), рассматривается вопрос о дате празднования Пасхи, причем осуждается вычисление этой даты, т. к. христиане празднуют Воскресение Господа на каждой Евхаристии, а не только раз в году. Учение о Св. Троице излагается христологически: «Тело Христово именуется Богом, а Его Божество называется Духом, и Силою, и Словом, и Светом»; все земные естества состоят из 4 элементов, сущность всех тварей, включая ангелов, ограничена их природой, а использование свободной воли делает их добрыми либо злыми. По мнению Д. Банди, этот документ не является подлинным и возник в среде сир. христиан между 410 и 428 гг.

Изд.: Թռրռսիաճ Յ· // Բաևմավեպ. 1911. С. 555-567; Thorossian I. Aithallae episcopi Edesseni epistola ad Christianos in Persarum regione de fide. Venetiis, 1942.

Лит.: Baumstark. Geschichte. S. 31; Honigmann E. La liste originale des Pères de Nicée // Byz. 1939. Т. 14. P. 46 (N 73), 62; Ortiz de Urbina I. Patrologia Syriaca. R., 1958. P. 78; De Durand G.-M. Un document sur le Concile de Nicée // RSPhTh. 1966. Т. 50. P. 615-627; Ibrâhîm H., Poggi V. É possibile identificare Itallâhâ de Dialogo cristologico del Vaticano Siriaco 173? // OСP. 1977. T. 43. P. 379-383; Bundy D. The Letter of Aitallah (CPG 3340): theology, purpose, date // OСA. 1983. T. 221: [III Symposium Syriacum]. P. 135-142; idem. The Creed of Aitallah: A study in the history of the early Syriac Symbol // Ephemerides Theologicae Lovanenses. 1987. T. 63. P. 157-163.

А. В. Муравьев

История Церкви от Миланского эдикта (313 г. ) до разделения Церквей (1054 г. ) История Церкви от Миланского эдикта (313 г. ) до разделения Церквей (1054 г. ). Епископат История Церкви от Миланского эдикта (313 г. ) до разделения Церквей (1054 г. ). Вселенские Соборы

История Древней Церкви (313 - 1054 гг.) Епископы Древней Церкви (I в. — 1054 г.) Ватиканский I Собор (8 дек. 1869 - 1 сент. 1870), в католической традиции «20-й вселенский» Айталлах, епископ Эдесский (на кафедре 324/25-345/46), один из отцов Вселенского I Собора в Никее

АРНУЛЬФ (ок. 582-640), еп. Мецский, легендарный предок династии Каролингов, св. католич. Церкви (пам. зап. 18 июля)

ВАЛЕНТ И УРСАКИЙ епископы-ариане, активные деятели движения против Никейского догмата

ЕВДОКСИЙ († 370/1), еп. Германикийский (после 327-357), Антиохийский (358 - 359), К-польский (360 - 370/1), один из ересиархов арианства

ЕВЗОИЙ († 376), еп. Антиохийский с 360 г., один из ближайших последователей Ария

ЕВНОМИЙ (ок. 330 - ок. 394), еп. Кизический, один из главных представителей ереси аномейства

ЕВСЕВИЙ († 379 или 380), еп. Самосаты, сщмч. (пам. 22 июня)

ЕВФРАТА († после 346), еп. г. Колония Агриппина (ныне Кёльн), участник арианских споров IV в.

ЕЛЛАДИЙ еп. Тарса (Киликия, М. Азия) (1-я пол. V в.)