«СКОРОПОСЛУШНИЦА»

[от греч. γοργός - страшный, грозный, быстрый; ἐπήκοος - слушающий, внемлющий, наблюдающий, слушающийся, послушный], (празд. 9 нояб.), икона Божией Матери, относящаяся к типу «Одигитрия» и изображающая Пресв. Богородицу в поясном варианте с Младенцем на левой руке, правой рукой указывает на Спасителя. Десница Иисуса Христа поднята в благословении с именословным перстосложением, в Его левой руке свернутый свиток. Правая ножка Младенца находится под левой, как на Тихвинской иконе Божией Матери.

Чудотворный образ «С.» представляет собой фреску, написанную в нише на вост. стене перед братской трапезной афонского монастыря Дохиар. Предание относит создание фрески ко времени основания обители (X в.), однако специалисты датируют ее 1563 г. В левой части композиции имеется надпись: «Скороуслышительница, Врефократуса (Держащая Младенца), Страшное Предстательство» (см. ст. Дохиар, разд. «Святыни»).

Икона «С.» прославилась в 1664 г., когда проходивший мимо нее с пылающим факелом трапезарь (повар) Нил услышал повеление Пресв. Богородицы не приближаться к Ее изображению и не коптить его. Не придав значения услышанному, монах продолжал ходить мимо иконы с зажженной лучиной и повторно услышал голос Пресв. Богородицы, порицающий «бесстыдное копчение» Ее образа, после чего ослеп. Нил оставался пред иконой до следующего дня, исповедуя свой грех, когда его обнаружили братья лежащим навзничь пред образом. После этого события иноки зажгли перед иконой неугасимую лампаду. Слезно молившийся монах через нек-рое время вновь услышал голос, возвещающий о его прощении: «Нил! Услышана твоя молитва, ты прощен, и зрение снова дается очам твоим. Когда получишь ты эту милость от Меня, возвести братии, что Я их покров, промышление и защита их обители, посвященной Архангелам. Пусть они и все православные христиане обращаются ко мне в нуждах, и Я не оставлю никого; всем, с благоговением ко Мне прибегающим, буду предстательство, и молитвы всех будут исполняемы Сыном и Богом Моим, ради Моего ходатайства пред Ним, так что с этой поры будет именоваться сия Моя икона Скоропослушницею (по-гречески Γοργοϋπήκοος - Скоропослушница или Скоровнемлющая), потому что скорую всем притекающим к ней буду являть милость и исполнение прошений» (Вышний покров над Афоном. 1892. С. 43-48). После услышанного голоса Нил прозрел, а братия мон-ря решила отметить это событие, закрыв проход в трапезную в том месте, где находилась икона. С правой стороны от нее был устроен храм во имя Пресв. Богородицы «С.», а перед святым образом с тех пор стали возжигать лампады, рядом постоянно находился монах (просмонарий), совершавший утренние и вечерние молебные молитвы, а каждый вторник и четверг после вечернего отпуста соборно возносился параклисис.

Икона «С.» прославилась мн. исцелениями, помощью при кораблекрушениях и избавлением из плена. В 1821 г., в период Греческой национально-освободительной революции, монастырь Дохиар сильно пострадал, многие его святыни были уничтожены, но чудотворный образ «С.» остался невредим (Рыбакова. 2008. С. 186).

В XIX в. икона «С.» пользовалась большим почитанием у богомольцев из России, а списки чудотворного образа получили широкое распространение. В 1873 г. в Москве на икону была изготовлена серебряная позолоченная риза (Там же. С. 188). 14 нояб. 1887 г. от чтимого образа, перенесенного в московскую часовню вмч. Пантелеимона у Владимирских ворот Китай-города, получила исцеление от беснования Анастасия Фролова, вдова из уездного г. Рузы Московской губ., а в янв. 1889 г. от того же недуга исцелилась московская крестьянка М. С. Палкина. Среди списков иконы «С.» в кон. XIX - нач. XX в. известен образ, который находился в Троицком Лютиковом мон-ре Калужской епархии, куда был прислан в 1872 г. с Афона крестьянином из с. Троицкого (Корекозово) Перемышльского у. Калужской губ. Александром Фроловым. Этот образ неоднократно защищал окрестности от пожаров. Известен был также список иконы «С.» в Космодамианском Троицком жен. мон-ре Казанской губ. (Поселянин Е. Богоматерь. С. 706-709).

В 1901-1902 гг. в Москве, на Ходынском поле, на средства статского советника И. А. Колесникова в память об избавлении от болезни имп. мч. Николая II Александровича был возведен каменный храм в честь иконы «С.» (богослужения возобновлены в 1992). В 1918 г. в честь иконы «С.» был освящен домовый храм в здании Афонского подворья близ Б. Полянки в Москве, созданный трудами прп. Аристоклия (Амвросиева), старца Московского. На московском Афонском подворье почитается икона из кельи старца Аристоклия, написанная на Афоне в 1891 г. (Рыбакова. 2008. С. 189-191).

Многочисленные списки иконы «С.» храмовых размеров были выполнены рус. мастерами на Афоне, в Русском Пантелеимоновом мон-ре и Андреевском скиту, в характерной стилистике афонских писем, на золоте, и посылались в рус. храмы и мон-ри. Так, в Андреевском скиту находится чудотворный список иконы «С.», к-рый в 1846 г. был отправлен в Россию для сбора податей, пребывал вне афонских стен 12 лет и был возвращен на Афон в 1858 г. На образе имеется бронзовая табличка: «Эта икона написана в 1660 году афонским монахом Пахомом и до 1846 года находилась в Святоандреевском новорусском ските в церкви святого апостола Андрея Первозванного. В 1846 году эта икона была дана игуменом этого скита иеросхимонахом Виссарионом на благословение достопочтенному благодетелю обители Павлу Сидоровичу Пономарёву, который взял ее в Россию. Царице Небесной угодно было прославить ее в России многими чудесами и исцелениями в недугах, чему служит свидетельством подвешенные к иконе от исцелившихся серебряные знаки; и при одном из них, Сама благоизволила назвать икону сию Скоропослушницей Афонской». По всей видимости, именно эта чтимая икона Андреевского скита, украшенная окладом, запечатлена на хромолитографии, изданной в типографии Е. И. Фесенко в Одессе в 1894 г. (Каталог изображений св. икон. 1894. № 36). Примером списка иконы «С.», выполненного в афонском Андреевском скиту и отправленного в Россию, может служить икона из Георгиевской ц. Рыбинска, имеющая соответствующую надпись в правом нижнем углу (Хохлова. 2009. С. 256-257).

В наст. время в России почитается неск. списков иконы «С.». Среди них - икона в Спасо-Преображенском мон-ре Мурома, привезенная туда в 1878 г. с Афона настоятелем обители архим. Антонием (Ильенковым), освятившим в 1881 г. в соборе придел в честь иконы «С.». На обороте образа имеется надпись: «Икона сия писана и освящена на Св. Горе Афонской в Русском св. великомученика и целителя Пантелеимона монастыре, от коего и послана в город Муром Влад. Губ. в Спасский монастырь игумену со всею о Христе братией в благословение и благодатную помощь, покров и заступление всем с верою и любовию к Всеблагой Владычице и умильно молящимся к Ней перед Чистым Ея Образом. 1878». Зафиксированы мн. чудеса по молитвам муромскому списку иконы «С.» (Рыбакова. 2008. С. 191-196).

Чтимый образ «С.» находится в храме во имя свт. Мартина Исповедника в Соломбале (район г. Архангельска). Иконе «С.» посвящены рус. правосл. соборы в Роттердаме (Нидерланды) и Таллине (Эстония). В 1992 г. на месте чудесного явления Пресв. Богородицы в г. Печоре (Республика Коми) основана обитель в честь иконы «С.» (Дмитриева. 2004. С. 325).

В 1938 г. мон-рь Дохиар поднес в дар Русской духовной миссии в Иерусалиме список чудотворного образа «С.», к-рый также прославился мн. исцелениями (Там же. С. 324). Елеонский чудотворный список хранится в правом приделе Спасо-Вознесенского храма Елеонской жен. обители в Иерусалиме.

В 1973 г. в честь этой святыни был основан мон-рь в Греции, на горе неподалеку от Афин, в районе Мандры, в к-ром находится чтимый список иконы «С.» (Горгоипику), по молитвам которому зафиксированы мн. чудеса (Рыбакова. 2008. С. 196-202). Почитаются списки иконы «С.» в московских храмах: мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии на Миусском кладбище, Сошествия Св. Духа на апостолов на Даниловском кладбище, Воскресения словущего в Филипповском пер. (Там же. С. 203).

Образы «С.» храмовых размеров, написанные на Афоне в кон. XIX - нач. XX в., представлены во мн. музейных собраниях (Госкаталог РФ. № 26706683, 26599789, 11078554, 7964999, 12462034). Известны иконы аналойных размеров рус. мастеров, повторяющие афонские образцы (Госкаталог РФ. № 7964995, 13367247, 15658458).

Изображения иконы «С.» встречаются в графике. Примером может служить гравюра «Богоматерь Скоропослушница из монастыря Дохиар и Богоматерь Троеручица», выполненная во 2-й пол. XIX в. в афонском Хиландарском мон-ре (Давидов Д. Хиландарска графика. Београд, 1990. № 55). В 1893 г. С.-Петербургский духовный цензурный комитет дозволил печать хромолитографий с изображением иконы «С.» типографии Фесенко в Одессе, вошедших в альбом икон - вышеуказанной копии с чтимой иконы «С.» афонского Андреевского скита и еще одного образа и служивших, по всей видимости, образцом для творчества русских мастеров кон. XIX - нач. XX в. (Каталог изображений св. икон. 1894. № 39). Встречаются иконы «С.» кон. XIX - нач. XX в. небольших размеров, напечатанные на шелке (Госкаталог РФ. № 277788589, 13176419).

Примером изображения иконы «С.» в декоративно-прикладном искусстве может служить овальный 2-сторонний образок с иконой «С.» и образом вмч. Пантелеимона из собрания ГИМ, изготовленный из рога (сер. XIX в., Палестина; Госкаталог РФ. № 11360882). Икона «С.» встречается в ростовских эмалях, большинство которых хранятся в РЯАХМЗ (Госкаталог РФ. № 4447650, 4617042, 4617046).

Невская икона «С.»