САМАРИТЯНСКОЕ ПЯТИКНИЖИЕ

Вариант древнеевр. библейского текста Пятикнижия, к-рый используется в религ. общине самаритян. Самаритяне признают в качестве Свящ. Писания лишь С. П., отвергая др. книги ВЗ, признаваемые иудеями и христианами. Текст С. П. написан особым вариантом палеоевр. шрифта.

Рукописи

Начало кн. Левит. Лист из Самаритянского Пятикнижия. XII в. (Cantabr. Add. 1846. Fol. 103v)

Старейшие рукописи С. П. датируются XI-XIV вв. по Р. Х. К их числу относятся: Cantabr. Add. 1846 (XII в.), Nablus. Synagogue. 6 (1204 г.), Chester Beatty. 751 (1225 г.) и др.

Издания

Проект полного критического издания С. П. (Critical Editio Maior) осуществляется ун-том Мартина Лютера (Галле-Виттенберг). В его рамках вышло издание кн. Левит (Schorch. 2018). В качестве основной рукописи в нем использована Chester Beatty. 751.

Предшествующие издания текста: Gall. 1914-1918 (критическое изд.), Sadaqa A., Sadaqa R. 1961-1965 (синоптическое издание текста С. П. по 2 свиткам и МТ), Tal. 1994 (издан текст Nablus. Synagogue. 6), Tal, Florentin. 2010 (синоптическое издание С. П. согласно Ms Nablus. Synagogue. 6 и МТ). Англ. перевод С. П.: Tsedaka, Sullivan. 2013.

Текст

С. П. является одним из важнейших свидетельств текста Пятикнижия. В основе текст С. П. представляет собой одну из редакций библейского, распространенных в кон. I тыс. (III-I вв.) до Р. Х. Его характерной чертой является присутствие большого числа интерполяций, состоящих из цитат из др. отрывков Пятикнижия и выполняющих гармонизирующую и экзегетическую функции. Часть интерполяций присутствует также в т. н. предсамаритянских текстах (4QpaleoExodm, 4QNumb и др.), найденных в Кумране, а также в Септуагинте.

К числу сугубо самаритянских черт текста С. П. относится прежде всего особая, 10-я заповедь о создании жертвенника на Гаризиме (Исх 20. 17 = Втор 5. 21). Полагают, что она была инкорпорирована в текст С. П. после размежевания самаритян с иудаизмом (II в. до Р. Х. или позже). Исследования последних лет показали, что др. чтения, к-рые ранее принято было считать «сектантскими» (упоминание горы Гаризим вместо Гевал во Втор 27. 4, использование формы перфекта глагола (избрал) вместо формы имперфекта (изберет) во Втор 12. 5 и ряде отрывков Пятикнижия и др.), являются не уникальными для самаритянской традиции, а возможно даже первоначальными (см.: Gallagher. 2015).

(См.: Anderson, Giles. 2012; о С. П. и кумран. текстах см. статьи в сборнике: Langlois. 2019; подробный текстологический анализ кн. Чисел см. в: Phillips. 2014.)

Рецитация

Устная традиция чтения С. П. сильно отличается от всех распространенных среди иудеев традиций рецитации Торы и имеет ряд архаичных черт (напр., личное местоимение 2-го л. муж. р. мн. ч. читается как 3-го л. муж. р. мн. ч. как и др.). Транскрипция устной традиции передана в: Ben-Hayyim. 1977; разбор различий в интерпретации текста кн. Бытия между устной традицией чтения С. П. и МТ см. в: Schorch. 2004. Грамматическое описание см. в: Ben-Hayyim. 2000.

Древние переводы

Сохранились древние переводы С. П. на арамейский и арабский языки. Арам. перевод С. П. (Самаритянский таргум) был осуществлен в III-IV вв. по Р. Х. (изд.: Tal. 1980-1983).

В XI-XIII вв. появляется неск. араб. переводов С. П., часть из к-рых явилась переработкой араб. перевода Пятикнижия Шриры Гаона (изд.: Shehadeh. 1989-2002; Zewi. 2015).

Также сохранились небольшие грекоязычные фрагменты текста Пятикнижия (т. н. τὸ Σαμαρειτικὸν), к-рые могут быть переводами С. П., но их происхождение неясно (см.: Pummer. 1998).

Ист.: Gall A., von. Der hebräische Pentateuch der Samaritaner. Giessen, 1914-1918. 5 Tl. (на ивр.); Sadaqa A., Sadaqa R., ed. Jewish and Samaritan Version of the Pentateuch. Tel Aviv, 1961-1965. 5 Tl. (на ивр.); Tal A. The Samaritan Targum of the Pentateuch. Tel Aviv, 1980-1983. 3 vol. (на ивр.); idem., ed. The Samaritan Pentateuch: Ed. according to MS 6(C) of the Shekhem Synagogue. Tel Aviv, 1994; Shehadeh H. The Arabic Transl. of the Samaritan Pentateuch. Jerus., 1989-2002. 2 vol. (на араб. яз.); Tal A., Florentin M. The Pentateuch: The Samaritan Version and the Masoretic Version. Tel Aviv, 2010 (на ивр.); Tsedaka B., Sullivan S. The Israelite Samaritan Version of the Torah: First English Transl. Compared with the Masoretic Version. Grand Rapids, 2013; Zewi T. The Samaritan Version of Saadya Gaon's Transl. of the Pentateuch: Crit. Ed. and Study of MS London BL OR7562 and Related MSS. Leiden; Boston, 2015; Schorch S., ed. The Samaritan Pentateuch: A Crit. Ed. Maior. B.; Boston, 2018. Vol. 3: Leviticus.

Лит.: Ben-Hayyim Z. The Literary and Oral Tradition of Hebrew and Aramaic amongst the Samaritans. Jerus., 1977. Vol. 4 (на ивр.); idem. A Grammar of Samaritan Hebrew: Based on the Recitation of the Law in Comparison with the Tiberian and other Jewish Traditions. Jerus., 2000; Pummer R. The Greek Bible and the Samaritans // Revue des Études Juives. P., 1998. Vol. 157. N 3/4. P. 269-358; Schorch St. Die Vokale des Gesetzes: Die samaritanische Lesetradition als Textzeugin der Tora. B.; N. Y., 2004. Bd. 1: Genesis; Anderson R. T., Giles T. The Samaritan Pentateuch: An Introd. to Its Origin, History, and Significance for Biblical Stud. Atlanta, 2012; Phillips D. L. The Samaritan Version of the Book of Numbers with Hebrew Variants: A Close Textual Study. Lewiston, 2014; Gallagher E. L. Is the Samaritan Pentateuch a Sectarian Text? // ZAW. 2015. Bd. 127. N 1. S. 96-107; Langlois M., ed. The Samaritan Pentateuch and the Dead Sea Scrolls. Leuven; P.; Bristol, 2019.

К. А. Битнер

Религиеведение

Пятикнижие, или Закон Моисеев, 1-й раздел канона еврейской Библии (или Ветхого Завета), Самаритянское Пятикнижие, вариант древнееврейского библейского текста Пятикнижия, который используется в религиозной общине самаритян

ПЯТИКНИЖИЕ Пятикнижие, или Закон Моисеев, 1-й раздел канона еврейской Библии (или Ветхого Завета),