СИКСТ I

[Ксист; греч. Ξύστος; лат. Xystus, Sixtus] (II в.), св. (пам. зап. 3 апр.), епископ (папа) Римский (традиц. даты понтификата: 117 или 119 - 126 или 128). О С., как и о др. епископах Рима, живших до сер. II в., почти не сохранилось достоверных сведений. Самые ранние упоминания о С. содержатся в сочинениях сщмч. Иринея, еп. Лугдунского (Лионского) (80-90-е гг. II в.), к-рый называл его 6-м руководителем Римской Церкви после апостолов Петра и Павла, преемником еп. сщмч. Александра I и предшественником еп. Телесфора (Iren. Adv. haer. 3. 3. 3; Euseb. Hist. eccl. V, 24, 14). По сведениям Евсевия, еп. Кесарии Палестинской (1-я четв. IV в.), С. занимал Римскую кафедру 10 лет в период правления имп. Адриана, с 119 по 128 г. (Euseb. Chron. 1956; Idem. Hist. eccl. IV 4; 5. 5). Согласно Каталогу Либерия (сер. IV в.), понтификат С. продолжался 10 лет 3 месяца и 21 день, между 117 и 126 гг. (Das Kalenderhandbuch. 2014). С. упомянут среди епископов Рима в перечнях, составленных в IV-V вв., в т. ч. у свт. Епифания Кипрского (Epiph. Adv. haer. 27. 6. 7), св. Оптата Милевского (Optat. Contr. Parmen. 2. 3. 1), блж. Августина (Aug. Ep. 53. 2), в «Песни против маркионитов» (Pollmann K. Das Carmen adversus Marcionitas. Gött., 1991. S. 102; см. также: LP. T. 1. P. 14-41). Даты правления С., приведенные еп. Евсевием Кесарийским и более поздними авторами, являются условными. Существование единоличной епископской власти в Римской Церкви в 1-й пол. II в. поставлено совр. исследователями под сомнение. Согласно распространенной гипотезе, по меньшей мере до сер. II в. Церковью в Риме руководила коллегия пресвитеров, возглавлявших отдельные христ. общины (см., напр.: Ziegler. 2007; др. исследователи относят утверждение единоличного епископского правления к более позднему времени).

В Liber Pontificalis приведены вымышленные сведения: С. был уроженцем Рима (7-го региона, Виа-Лата), его отца звали Пастор; его понтификат длился 10 лет 2 месяца и 1 день в годы правления имп. Адриана. С. приписываются запрет прикасаться к свящ. сосудам кому-либо кроме клириков; предписание епископам, посещавшим Рим, получать от папы Римского удостоверения (litterae formatae) для предъявления своей пастве; введение всенародного пения «Sanctus» во время мессы. С. якобы рукоположил 11 пресвитеров, 3 (или 4) диаконов и 4 епископов. В 126 г. он претерпел мученичество и был похоронен 3 апр. в Ватикане, рядом с ап. Петром. О С. как о епископе, прибывшем в Рим с Востока после мученической смерти еп. Александра I, упоминается в «Страстях Александра, Эвенция и Теодула» (VII в.? - BHL, N 266).

С. назван автором 2 посланий, включенных в Лжеисидоровы декреталии (IX в.); в одном послании, адресованном всем христианам, содержатся изложение правосл. веры и предостережение против безосновательных обвинений в адрес духовенства; в др. послании, адресованном епископам, в основном повторены распоряжения, заимствованные из Liber Pontificalis. В средневек. канонических сборниках С. приписывается постановление против священников, проявлявших небрежность в пастырской деятельности (Burchard. Worm. Decret. IV 46; Ivo. Decret. I 240 // PL. 161. Col. 117).

С. упоминается в перечне ранних епископов Рима, помещенном под 23 дек. в Иеронимовом Мартирологе (V-VI вв.). Память некоего мч. Сикста (возможно, С.) указана под 6 апр.; в Бернскую рукопись Мартиролога (кон. VIII в.) поминовение С. внесено под 3 апр. в соответствии с указанием Liber Pontificalis (MartHieron. Comment. P. 172-173, 176-177, 662-663). В каролингских «исторических» мартирологах и в средневек. календарях память С. значится под 3 или 6 апр. (Der karolingische Reichskalender und seine Überlieferung bis ins 12. Jh. / Hrsg. A. Borst. Hannover, 2001. Tl. 2. S. 754-755, 764-765. (MGH. Mem.; 2/2)). В Римский Мартиролог память С. как папы Римского и мученика была внесена под 6 апр. (MartRom. Comment. P. 127); в совр. издании Римского Мартиролога поминовение С. указано под 3 апр. (без упоминания о мученичестве - MartRom (Vat.). P. 205).

Нек-рые рим. авторы вслед за каноником Петром Маллием (XII в.) утверждали, что мощи С. были перенесены из катакомб Каллиста в Ватиканскую базилику и хранились в особом алтаре, расположенном перед алтарной преградой (Codice topografico della città di Roma / Ed. R. Valentini, G. Zucchetti. R., 1946. Vol. 3. P. 397, 413-414). Там же был похоронен св. Перегрин, еп. Автиссиодурский (Осерский), к-рого С. якобы послал проповедовать христианство в Галлию (Tiberii Alpharani De basilicae Vaticanae antiquissima et nova structura / Ed. M. Cerrati. R., 1914. P. 33-34, 183). Эти утверждения ошибочны, т. к. в действительности алтарь был посвящен св. Сиксту II, еп. Римскому (257-258).

Особое почитание С. сложилось в Алатри (пров. Фрозиноне) и в Алифе (пров. Казерта), где, по преданию, хранятся мощи святого. Согласно сказанию, составленному предположительно в сер. XIV в. (BHL, N 7800), в 1132 г. антипапа Анаклет II подарил обретенные в Ватиканской базилике мощи С. жителям Алифе, к-рые страдали от эпидемии. По пути мощи внесли в г. Алатри, где они чудесным образом остались, тогда как в Алифе послали палец святого. В Алатри поминовение С. совершается 11 янв. (в честь перенесения мощей) и в среду после Пасхи (в память обретения мощей в соборе св. Павла в 1584) (ActaSS. Apr. T. 1. P. 532-534; De Persis. 1884). Мощи С. хранятся также в Савоне (обл. Лигурия), куда они были перенесены в 1612 г. из Рима.