СЕЛЕВК И СТРАТОНИК

(Стратон) [греч. Σέλευκος κα Στρατονίκος] († нач. IV в. (?)), мученики (пам. 13 сент.). Агиографические источники, содержащие информацию об этих святых, создают весьма запутанную картину. В Синаксаре К-польской ц. (кон. X в.) под 31 окт. указана память супругов Селевка и Стратоники, казненных через усечение мечом, сообщается также, что от их мощей непрестанно истекало миро (SynCP. Col. 184). Под 9 окт. там же указывается память супругов-мучеников Стратоника и Селевкии без добавления обстоятельств их кончины (Ibid. Col. 124). Стратоник и Селевкия упомянуты также в Палестино-грузинском календаре (Garitte. Calendrier Palestino-Géorgien. P. 353).

Сохранилось сир. Мученичество Стратоники и Селевка Кизических (BHO, N 1102-1103; изд.: ActaSS. Orient. Vol. 2. P. 65-128; Bedjan. Acta. P. 14-88. N 4). Стратоника была дочерью Аполлония и женой (или невестой) Селевка. Во время гонения при имп. Максимиане (297 или 309-313, по мнению болландистов) женщина приняла решение пострадать за Христа и уговорила последовать за собой Селевка. После исповедания веры мученики были арестованы, подвергнуты жестоким пыткам и обезглавлены. Некая знатная женщина Феоктиста сумела убедить правителя города не бросать тела в море, она забрала их и с честью похоронила. Впосл. на месте погребения Селевка и Стратоники была воздвигнута церковь. В сир. календаре их память помещена под 17 сент. (Un Martyrologe et douze Ménologes syriaques / Ed. F. Nau. P., 1912. P. 86. (PO; T. 10. Fasc. 1)).

Под 13 сент. в Синаксаре К-польской ц. есть память мучеников Кронида, Леонтия и Серапиона (SynCP. Col. 42) и др. дружины - Макровия, Гордиана (см. ст. Макровий и Гордиан), Илии, Лукиана, Зотика и Валериана (Ibid. Col. 40-41). Синаксарная статья содержит неточность, т. к. Макровий и Гордиан пострадали в Александрии, а Илия, Лукиан, Зотик и Валериан - в г. Томы (Кюстендже, ныне Констанца, Румыния), т. е. это разные группы мучеников, но в др. византийских и греческих агиографических справочниках к ним прибавляются имена Селевка и Стратоника (Стратона). В «Синаксаристе» Никодима Святогорца память Селевка соединена с памятью Гордиана. Этой же традиции придерживается Софроний (Евстратиадис), помещая память Селевка и Гордиана под 13 сент. с упоминанием, что они пострадали с дружиной Макровия при имп. Лицинии (ум. в 325); а память супругов Селевка и Стратоники помещена под 31 окт., как и в Синаксаре К-польской ц.

Ц. Бароний (XVI в.) в Римском Мартирологе присоединил имена Селевка и Стратоника (Стратона) к дружине Кронида, Леонтия и Серапиона. Славянские агиографические сборники заимствовали эту традицию: в слав. стишном Прологе под 13 сент. указана память Селевка и Стратоника, Кронида, Леонтия и Серапиона (Петков, Спасова. Стиш. Пролог. Т. 1. С. 60-61), в ВМЧ - память Кронида, Льва и дружины (Иосиф, архим. Оглавление ВМЧ. Стб. 32. 1-я паг.). Митр. свт. Димитрий Ростовский под 13 сент. помещает краткий рассказ о Селевке и Стратонике, Крониде, Леонтии и Серапионе. Согласно этой традиции, Селевк происходил из Галатии, Стратоник (Стратон в большинстве источников) - из Никомидии. Оба они приняли мученический венец у себя на родине, вероятно, во время гонения императоров Диоклетиана и Галерия (304). Селевк был растерзан зверями, а Стратоник погиб, разорванный ветвями 2 деревьев, к к-рым его привязали. Т. о., даже из самого сказания следует, что мученики пострадали в разных местах и не связаны друг с другом.

Вероятно, источником столь запутанной традиции является Мученичество и память Стратоники и Селевка Кизических, а последующие вариации представляют собой ошибки составителей агиографических справочников. Возможно также, что в агиографических справочниках т. о. проявляются следы несохранившихся Мученичеств не связанных друг с другом мучеников Стратона (Стратоника) Никомидийского и Селевка Галатийского.