ПАССАРИОН

[Греч. Πασσαρίων] († нояб. 428), прп. (пам. в субботу сырную - в Соборе всех преподобных), хорепископ и архимандрит Иерусалимской Православной Церкви. Немногочисленные сведения о П. рассеяны по неск. историческим и агиографическим текстам. В сир. повествовании о смерти Феодосия, монофизитского еп. Иерусалима (VI в.; BHO, N 1178), П. назван пресвитером и архимандритом (т. е. ему был поручен надзор за всеми мон-рями Иерусалима и его округи); сообщается также, что он был известен любовью к бедным и сиротам и построил странноприимный дом за пределами Иерусалима, около Восточных ворот (Vitae virorum apud Monophysitas celeberrimorum / Ed. E. W. Brooks. P.; Lpz., 1907. Vol. 1: [Textus]. P. 27. (CSCO; 8. Syr. 3; 25)). Эта деятельность П., а также основание им большого мон-ря в стенах Сиона послужили примером для Петра Ивера, еп. Маюмского, как отмечается в его сир. Житии (BHO, N 955; Petrus der Iberer / Hrsg., Übers. R. Raabe. Lpz., 1895. S. 35 [сир. текст]). Согласно визант. хронисту прп. Феофану Исповеднику (IX в.), в 427/8 г. П. по поручению Иерусалимского архиепископа доставил в К-поль десницу первомч. и архидиак. Стефана (Theoph. Chron. P. 86-87). Кирилл Скифопольский в Житии Евфимия Великого писал, что П., будучи в чине хорепископа и архимандрита, вместе с прп. Исихием Иерусалимским сопровождал Иерусалимского архиеп. св. Иувеналия, когда тот прибыл в лавру Евфимия на освящение церкви 7 мая 428 г., по прошествии же менее чем 7 месяцев П. умер (Cyr. Scyth. Vita Euthym. S. 26-27) - это согласуется с указанием на 25 нояб. как на день памяти (кончины) П. в повествовании о смерти еп. Феодосия. В мон-ре П. впосл. подвизался прп. Савва Освященный, в связи с чем Кирилл Скифопольский приводит ряд сведений об этой обители в Житии Саввы (Idem. Vita Sabae. S. 90, 114-115). Судя по всему, пост архимандрита иерусалимских обителей на некоторое время закрепился за настоятелями мон-ря П. (см.: Vailhé S. Répertoire des monastères de Palestine // ROC. 1900. T. 5. P. 40). Впосл. монастырь, возможно, перешел к монофизитам и был разрушен в ходе персид. завоевания Иерусалима (614; см.: Milik J.-T. Notes d'épigraphie et de topographie palestiennes // RB. 1960. T. 67. P. 560. Not. 1).

В груз. переводе Иерусалимского лекционария (см. в ст. Грузинская Православная Церковь) и в палестино-груз. календаре X в. (Sinait. iber. 34) память П. встречается под 21 нояб. (с указанием «в богадельне») и 7 июня; под 3 нояб. отмечена память святых Филимона и Акакия «в постройке пресвитера Пассариона»; под 10 мая эти же двое святых иногда поминаются вместе с П. Некоторые исследователи считают Филимона и Акакия учениками П., однако их идентификация проблематична (см.: Garitte. Calendrier Palestino-Géorgien. P. 220; Sauget. 1968). Также неясно, следует ли отождествлять П. с прп. Пассарионом (пам. греч. 11 авг.).