НОНН

[Ноннос, Нонноз; греч. Νόννοσος] (VI в.), продолжатель «династии» визант. переводчиков и дипломатов сир. происхождения, сын свящ. Авраама и внук Евпора. Как и его предшественники, Н. занял высокое положение не по причине знатности, а благодаря своим способностям и знанию неск. языков (прежде всего арабского). Сообщение о посольстве Н. содержится в виде краткой выписки в «Библиотеке» свт. Фотия I, патриарха К-польского (IX в.); отрывки из этого текста (в частности, о «химьяритах и индах»), впрочем без ссылки на имя посла, сохранились также у визант. хрониста Иоанна Малалы (VI в.). На тесную взаимосвязь этих источников указывает передача в них обоих этнонима химьяриты в форме ᾿Αμερῖται (вместо обычного ᾿Ομηρῖται).

Наиболее обоснованной является датировка дипломатической миссии Н. 536 г. или неск. годами позже. Не выдерживают критики гипотезы С. Смита и И. Кавара (Шахида) о том, что Н. был толмачом в посольстве, возглавлявшемся аристократом Юлианом, к-рое было отправлено до 531 г. Детальное изучение источников не оставляет сомнений в том, что Юлиан и Н. руководили посольствами в разное время. Н. был послан на Восток по прошествии более 10 лет после миссии своего отца Авраама, в ходе к-рой тот вместе с еп. Симеоном Бет-Аршамским заключил мир с аль-Мунзиром III в янв. 524 г. Н. было поручено привести к императору непокорного филарха мааддитов и киндитов Кайса, отождествляемого с киндитским вождем Кайсом ибн Саламой ибн аль-Харисом, нанести визит Елезвою, правителю Аксумского царства, и побывать в Химьяре (с 1-й задачей он не справился, и урегулировать отношения с Кайсом пришлось Аврааму в ходе его 2-го посольства). Из Александрии Н. поднялся по Нилу, затем, по всей вероятности, по проложенной еще Птолемеями дороге добрался до порта Береника и приплыл в Адулис, откуда надо было 15 дней добираться до Аксума. На полпути между этими городами, около мест. Ава (ἡ ᾿Αύη), ему довелось увидеть огромное (примерно в 5 тыс. голов) стадо слонов. Отождествление нек-рыми исследователями Авы с совр. сел. Йеха, к-рое, судя по данным эпиграфики, могло в древности именоваться H, следует исключить, поскольку Йеху отделяет от Аксума гораздо меньшее расстояние (30 км), чем от Адулиса (130 км). Во время пребывания в дружественном Византии Аксумском царстве Н. удостоился приема у царя Елезвоя. Внимание посла было сосредоточено на положении покоренных Эфиопией химьяритов, к-рые в это время стремились если не вернуть самостоятельность, то хотя бы обрести широкую автономию. Н. интересовали все аспекты их жизни - от военно-политического до бытового, включая фасон их головных уборов.

Ист.: Ex historia Nonnosi excerpta // Phot. Bibl. T. 1. Cod. 3; Ioan. Malal. Chron. XVIII 15, 56; Gamharat an-nasab: Das genealogische Werk des Hia m ibn Muhammad al-Kalb / Hrsg. W. Caskel. Leiden, 1966. Bd. 1. Taf. 238; Bd. 2. S. 462.

Лит.: Olinder G. The Kings of Kinda of the Family Akil al-Mura r. Lund, 1927. P. 114-115; Smith S. Events in Arabia in the 6th Century AD // BSOAS. 1954. Vol. 16. N 3. P. 425-468 (здесь: p. 448-451); Kawar I. Byzantium and Kinda // BZ. 1960. Bd. 53. S. 57-78 (здесь: S. 58, 61); Пигулевская Н. В. Арабы у границ Византии и Ирана в IV-VI вв. М.; Л., 1964. С. 157-160, 161-164, 169-171; Robin Ch. J., Maigret A., de. Le grand temple de Yéha (Tigray, Éthiopie), après la première campagne de fouilles de Mission française (1998) // CRAI. 1998. An. 142. N 3, Juill.-oct. P. 737-739.