НЕКТАРИЙ

Н. складывалась, очевидно, во 2-й пол. XIX - нач. XX в. и представлена единичными произведениями. В разных храмах и домах Бежецка имелись иконы с изображением святого, в т. ч. написанные на основе святцев Ф. Г. Солнцева. В 1895 г. местным худож. А. Яковлевым для ц. Введения Пресв. Богородицы во храм в Бежецке была создана икона Н., молящегося перед образом Божией Матери «Неувядаемый Цвет» (празднование 3 апр., в день памяти Н.). По сведениям архиеп. Димитрия (Самбикина), этим же художником в 1902 г. была исполнена др. икона на тот же сюжет (хранилась в доме Яковлева, поднесена архиеп. Димитрию (Самбикину) и помещена в ц. Апостолов Тверского архиерейского дома). Художник увидел во сне, как преподобный, перед к-рым лежала раскрытая книга, молился на коленях перед образом Божией Матери на паперти Введенской ц., и воспроизвел этот сюжет на иконе. Иконописец обращался с прошением к епархиальному начальству писать иконы преподобного, после чего в 1904 г. были собраны сведения об изображениях Н. (Димитрий (Самбикин). 1908. С. 59-60). Существовали и др. иконы с коленопреклоненным молящимся Н. перед Богородичным образом (дар архиеп. Димитрию в Клобуковском мон-ре Кашина). В бежецкой ц. вмц. Параскевы Пятницы находился ростовой прямоличный образ Н. в схиме, с сомкнутыми на груди руками, тоже письма Яковлева (Мальковский, Штюрмер. 1915. С. 14. Рис. 4). Еще одна «большая, прекрасно исполненная» икона Н. была пожертвована в кашинский Воскресенский собор крестьянином Соловьёвым по обету, после исцеления его больной дочери. Яковлев создал еще один тип изображения Н., идущего в подряснике, с посохом в руке к воротам в ограде Введенской ц. (Там же. С. 16-17. Рис. 8, 9).

В настоящее время в кафедральном соборе Бежецка, бывш. кладбищенской ц. в честь Нерукотворного Образа Спасителя, находятся несколько икон Н. На ростовом образе святого, молящегося вполоборота вправо перед иконой Божией Матери «Неувядаемый Цвет» в интерьере храма, преподобный показан в традиц. монашеском облачении (мантия, схима, куколь на плечах), в левой руке - свиток; у него редкие, немного вьющиеся волосы с сединой, борода окладистая, средней величины. В 1895 г., почти одновременно с иконой, для нее была изготовлена серебряная риза, точно повторяющая иконографические особенности оригинала. Можно предположить, что именно этот образ был исполнен Яковлевым для Введенской ц. (размеры ее близки к указанным в изд.: Димитрий (Самбикин). 1908. С. 59 (18×14 вершков)). На др. единоличной иконе нач. XX в. (ц. во имя Н. на новом кладбище в Бежецке, см.: Прп. Нектарий Бежецкий. 2016 (обложка)) Н. представлен фронтально, в рост, в сводчатом помещении с настенной росписью, слева - аналой с раскрытой книгой. На Н. схима и мантия, голова покрыта куколем, борода седая до середины груди, раздвоенная на конце, правая рука лежит на груди, в левой - четки. Этот же иконографический вариант (святой в схимническом куколе) представлен на ростовом образе преподобных Антония Краснохолмского и Н. (посл. четв. XIX в.) из кафедрального собора Бежецка. На иконе «Собор Тверских (Верхневолжских) святых» (не ранее кон. 90-х гг. XIX в.) из иконостаса того же храма Н. изображен в 1-м ряду справа; образ сходен с изображением Н. на парной иконе: на голове куколь, правая рука на груди, левой он придерживает мантию, смотрит вниз, борода недлинная, седая. Кроме того, в храме есть композиции «Собор Бежецких святых» нач. ХХI в. удомельского иконописца А. Леонова (Н. изображен в куколе, с моделью шатровой колокольни в руках, в 1-м ряду святых справа) и «Собор Бежецких новомучеников» нач. XXI в. иконописцев А. Леонова и Ю. Резчикова (Сергиев Посад), где Н. представлен в паре с прп. Антонием Краснохолмским, стоящим на облаках.

В бывш. ц. ап. Иоанна Богослова (ныне Центр народной музыки им. В. В. Андреева) сохранились настенные росписи с образами бежецких святых (после 1908), в т. ч. изображение Н. (вполоборота вправо, без куколя, лоб с залысинами, длинные волосы до плеч, борода широкая, окладистая, в левой руке - свиток). На зап. стене бежецкого храма, освященного 15 авг. 2004 г. во имя Н., над входом, выпускниками МГАХИ им. В. И. Сурикова под рук. проф. П. Ф. Никонова создана совр. мозаичная икона святого. В дар митр. Тверскому и Кашинскому Виктору (Олейнику) М. А. Шведова выполнила образ Н. в технике золотного шитья: святой показан прямолично, в рост, в куколе, руки сложены крестообразно на груди.

На иконе «Собор Тверских святых», созданной в 90-х гг. XIX в.- 1902 г. по заказу Тверской УАК инокинями кашинского Сретенского мон-ря на средства купца И. Я. Кункина (находилась в Троицкой ц. Кашина; см.: Журнал 83-го заседания Тверской УАК 19-20 июня 1901 г. в г. Кашине / Под ред. И. А. Виноградова. Тверь, б г. С. 23-27; Димитрий (Самбикин). 1908. С. 3-4, 6), Н. изображен в 5-м ряду слева, с моделью храма в руках, вместе с преподобными Макарием Калязинским, Паисием Угличским и Антонием Краснохолмским. На др. иконе, «Собор Тверских святых» 80-х - нач. 90-х гг. XX в. (Тверской патерик. Тверь, 1991), Н. представлен стоящим в 4-м ряду вместе с теми же преподобными. После 1989 г. по благословению архиеп. Тверского и Кашинского Виктора (Олейника) была написана новая икона «Собор Тверских святых», в центре к-рой изображен свт. патриарх Тихон (иконописец А. Б. Запруднов, ц. Св. Троицы («Белая Троица») в Твери). Облик Н. (в куколе, руки скрыты под мантией; надпись «Прп. Нектарiй» без уточнений) и место его расположения в композиции на этой иконе близки к изображениям на предыдущих иконах. В 2007 г. М. Г. Кондрашовой для тверского храма во имя блж. Ксении Петербургской была создана икона «Собор святых, в земле Тверской просиявших»: Н. изображен на ней в группе бежецких подвижников.

На иконе «Собор русских святых» нач. XIX в. из Черновицкой обл. (НКПИКЗ) присутствует преподобный с именем Нектарий (без пояснения, какой именно из неск. святых). Существовали хромолитографии с изображением Н. и мч. Уара, к-рому был посвящен придел Введенской ц., на фоне мон-ря (Мальковский, Штюрмер. 1915. С. 13. Рис. 3), а также святцы с фигурой Н. вместе с др. святыми, чья память празднуется 3 апр.