КАСТ И ЕМИЛИЙ

[лат. Castus et Emilius (Aemilius, Aemelius)] († 250?), мученики Африканские (пам. зап. 22 мая). Сведения о них содержатся в сочинении сщмч. Киприана Карфагенского († 258) «О падших», согласно которому К. и Е. сначала не выдержали пыток огнем и отреклись от Христа, но затем проявили стойкость и были сожжены заживо (Cypr. Carth. De lapsis. 13). Употребленное сщмч. Киприаном местоименное наречие «здесь» (hic), вероятно, указывает на то, что святые пострадали в Карфагене.

Болландисты (ActaSS. Mai. T. 5. P. 129) и нек-рые совр. исследователи (Tammi. 1963. Col. 938) на основе сочинения еп. Киприана датируют кончину К. и Е. 250 г., т. е. временем гонений на христиан при имп. Деции (249-251), однако П. Монсо считает, что мученики пострадали при имп. Септимии Севере (193-211), приблизительно в то же время что и мц. Перпетуя в Карфагене, ок. 203 г. (Monceaux. 1901).

Почитание К. и Е. зафиксировано с V в.: известна проповедь блж. Августина, составленная им на день памяти мучеников; в Иеронимовом Мартирологе под 22 мая имена К. и Е. обозначены дважды: сначала вместе с именами мучеников Фавстина, Тимофея, Венуста, Котта, Рогата, Альбина, Рогатиана, к-рые, по мнению болландистов, также могли пострадать в Африке (MartHieron. Comment. P. 267); затем с добавлением имени Plassi, которое, возможно, является искажением имен Тасс (Tassus) или Касс (Cassus), упоминаемых в данном Мартирологе под 6 мая, или, что более вероятно, неверным написанием ex lapsis, т. е. «из павших». Память К. и Е. отмечена в Иеронимовом Мартирологе также под 6 окт. вместе с памятью Маркелла и Сатурнина и добавлением «в Апулии» (in Apulia) или, согласно др. рукописям,- «в Капуе» (in Capua). По мнению болландистов, указание «в Капуе» следует отнести к Маркеллу, память к-рого указана под 7 окт. в этом же Мартирологе, тогда как «в Апулии» может свидетельствовать о почитании африкан. мучеников К., Е. и Сатурнина в этом регионе Италии (Ibid. Р. 542).

День памяти К. и Е. под 22 мая вошел в Карфагенский календарь (1-я треть VI в.), Мартиролог Беды (1-я пол. VIII в.), Адона Вьеннского (2-я пол. IX в.) и в Римский Мартиролог (60-е гг. XVI в.) кард. Цезаря Барония, в к-ром говорится, что мученики пострадали от огня.

В нач. XX в., при раскопках в Карфагене некрополя Мсидфа и базилики (Basilica Maiorum) при нем визант. эпохи (VI-VII вв.), были обнаружены фрагменты мраморных плит с изображением крестов и картушей, в к-рых написаны имена мучеников и дни их памяти. Два фрагмента, вероятно, относятся к К. и Е.: один содержит надпись: «XI K. IVNIAS», т. е. 22 мая, а на другом обозначена заглавная буква «А» - возможно, начало имени Е.