ГОЛИЦЫН

Августин Петрович (23.05.1823, С.-Петербург - 17.12.1876, Париж), кн., писатель и публицист. Сын принявшего в 1820 г. католичество кн. Петра Алексеевича Голицына и польки Елизаветы (Эльжбеты) Антоновны Злотницкой. Крещен в Римско-католической Церкви. Получив домашнее франц. воспитание, с юности жил во Франции, в июне 1844 г. вступил в брак с Луизой де Ларош-Эймон и поселился в родовом имении Шатен-Крёз (деп. В. Вьенна, Франция).

Занимаясь лит. деятельностью, Г. уделял внимание популяризации новой рус. лит-ры среди зап. читателей. Им осуществлен перевод на франц. язык «Истории пугачевского бунта» А. С. Пушкина, «Князя Серебряного» А. К. Толстого и ряда др. произведений. Стараниями Г. в Россию регулярно доставлялись сочинения европ. писателей и публицистов, запрещенные к распространению в период правления имп. Николая I; по просьбе директора Императорской Публичной б-ки барона М. А. Корфа Г. тайно пересылал новые книги, в т. ч. издания рус. бесцензурной печати, за что в 1868 г. он получил звание почетного корреспондента Публичной б-ки. В 60-х гг. Г. был активным сторонником реформ имп. Александра II Николаевича и взял на себя миссию их разъяснения и популяризации во Франции, опубликовав брошюры «Un mot sur la Russie» (Слово о России) и «L'émancipation des serfs en Russie» (Освобождение крепостных в России).

В 40-х гг. Г. был одним из постоянных посетителей парижского католич. салона С. П. Свечиной, где под влиянием иезуита пресв. К. де Равиньяна и перешедшего в католицизм кн. И. С. Гагарина стал сторонником широко обсуждавшейся в этот период идеи воссоединения правосл. и католич. Церквей. Участвовал в организации издававшегося Гагариным с 1857 г. ж. «Études de théologie, de philosophie et d'histoire».

С 1861 г. Г. вступил в полемику со славянофилами А. С. Хомяковым и И. С. Аксаковым, вызванную выходом кн. Гагарина «La Russie sera-t-elle catholique?» (Будет ли Россия католической?). В рамках полемики Г. были написаны сочинения «L'Église russe est-elle libre?» (Свободна ли Русская Церковь?) и «L'Église Gréco-Russe» (Греко-русская Церковь), а также ответ Аксакову на вызвавшую многочисленные возражения со стороны рус. католиков его передовую статью, опубликованную в газ. «День» (1864. № 12; из-за прекращения издания остался неопубл., в наст. время хранится в архиве Славянской б-ки). В парижском правосл. ж. «L'Union chrétienne» Г. полемизировал с перешедшим из католицизма в Православие свящ. Владимиром Гетте. Опубликовал ряд статей по рус. истории в журналах «Correspondant» и «Revue d'Anjou» и сочинения по истории взаимоотношений католич. и правосл. Церквей «Le Saint-Siège et la Russie» (Святой престол и Россия), «Témoignage d'un contemporain sur St. Vladimir» (Свидетельство современника о Владимире Святом) и др., написал биографии своих родственников католиков Д. Д. Голицына и Е. А. Голицыной. При содействии Г. найдено и опубликовано большое число мемуарных и эпистолярных источников по истории России X-XVII вв.

Переписка и др. документы Г. в основном хранятся в архиве Славянской б-ки в Лионе (см.: Цимбаева Е. Н. Архив Славянской б-ки Парижа: (Опыт описания) // ВМУ: Ист. 1995. № 6. С. 86-94). Погребен в ц. св. Сульпиция в имении Шатен-Крёз.