МАМРЕ

(49,3×65,1 м) возведена на каменистой поверхности, к-рая имела естественный уклон в юго-зап. направлении. Фундамент находится на высоте ок. 1 м над уровнем моря. Были использованы камни 3 основных размеров: камни основания достигали 0,5 м в высоту, следующие ряды были выложены еще более крупными квадрами - 0,9 и 1,13 м соответственно. В визант. период в вост. части обширной постройки была возведена церковь, которая использовалась еще при крестоносцах. В юго-вост. части здания обнаружен колодец, внутри к-рого сохранились следы арки (вероятно, более поздняя конструкция), подпорная стенка, а также канал с остатками свинцовой трубы. Пол основной прямоугольной постройки был облицован каменными мелкими и разноразмерными квадрами, но данная облицовка, обнаруженная in situ, появилась уже в периоды ранневизант. или средневек. перестроек, когда рим. квадры, располагавшиеся примерно на 1,5 м выше, были сняты для каких-то иных строительных целей (Мадер датировал сохранившуюся облицовку полов периодом разделенных Царств или хасмонейским временем).

Юж. стена достигает длины 65,1 м, толщины - 1,76 м. Местами она сохранилась в высоту до 5,83 м (в юго-вост. углу лишь до 2,56 м). Техника кладки простая: 2 ряда камней со внутренней забутовкой, а их обработка в точности совпадает с квадрами иродианских построек в Махпеле и на Храмовой горе: по краям сняты фаски, центральная часть квадра обработана не так тщательно, как боковые. Рядом с юж. стеной внутри здания обнаружены вырезанная в камне цистерна, к-рая, вероятно, существовала ранее, чем колодец, и постройка рим. периода.

Западная стена в длину составляет 49,35 м. В середине стены обнаружен дверной проем шириной 5,28 м, к-рый, судя по его размерам и ориентации в сторону основной дороги, был главным. В стене вторично был использован фрагмент рим. фриза (возможно, при перестройках оригинальный фриз оказался частью кладки стены). Дополнительный вход с сев. стороны был сделан позже, возможно во времена крестоносцев.

Длина северной стены составляет 64,77 м. В центральной части обнаружены неск. квадров с характерной для иродианских построек обработкой поверхности. Дверной проем располагался в сев. части стены (2 м шириной) и к нему также скорее всего вел дополнительный лестничный пролет.

По сторонам от дверного проема стену украшают т. н. лопатки (в отличие от пилястр лопатки не имеют ни баз, ни капителей). Они образуются искусно выполненными отступами стены в промежутках, к-рые подчеркнуты наклонными срезами. Края камней и по данному наклонному срезу, и по краям лопаток обработаны тонкими фасками, к-рые подчеркивали особенный монументально-суровый стиль и строгую геометричность кладки. Ширина лопаток - 0,88 м, расстояние между ними - 1,9 м (аналогичные лопатки встречаются в декоре внешних стен Махпелы и Храмовой горы). По реконструкции Магена они охватывали весь внешний периметр здания, фланкируя 2 входа.

Остатки построенной в М. при имп. Константине Великом церкви были найдены в вост. части здания. Строение занимало приблизительно 1/3 всего здания, открытое пространство играло роль атриума. В его юго-зап. углу располагался сохранившийся от более раннего периода колодец. Церковь проста по своей планировке: это однонефное сооружение с единственной апсидой, обращенной на восток (вероятно, апсида могла играть роль алтаря еще в языческой постройке и т. о. предшествовала церкви). Все здание размещается внутри стен рим. постройки. Входу предшествовал нартекс во всю ширину. По бокам от церкви пристроены симметричные галереи и отдельные боковые комнаты, в плане они образуют подобие трансепта, сдвинутого к вост. части постройки. Дж. Уилкинсон датировал постройку церкви временем крестоносцев.

Здесь было найдено большое количество римско-визант. керамики, ламп, монет, фрагментов скульптурного декора. Среди наиболее интересных находок мелкой пластики выделяются статуэтка Диониса и миниатюрный алтарь, на к-ром сделана надпись в честь идумейского бога Коса. Иосиф Флавий рассказал историю одного из членов жреческой семьи (Костобара), к-рая была связана с культом этого бога (Ios. Flav. Antiq. XV 253-256).

Построенное здание реконструируется как открытое прямоугольное сооружение с пилястрами и напоминает аналогичные сооружения в Махпеле, в Хевроне и на Храмовой горе в Иерусалиме. Археологи сделали вывод, что здание в М. было возведено Иродом Великим специально для идумеев примерно одновременно с Махпелой и Вторым храмом, что имеет особое значение ввиду идумейского происхождения царя. Идумеи издревле населяли юг Иудеи и вели свое происхождение от Исава, брата Иакова, поэтому и Махпела, и М. были сакрально значимыми для них местами. После разрушения храма в 70 г. дуб продолжали почитать, видимо, и др. группы язычников, и он стал главной святыней региона.