СЛУЖЕБНИК

[греч. Λειτουργικόν], правосл. богослужебная книга, содержащая тексты чинов литургии, а также нек-рые иные последования (состав может варьироваться). С. представляет собой Евхологий сокращенного состава, ядром к-рого является чинопоследование Литургии святителя Иоанна Златоуста (часто - также и Литургии святителя Василия Великого и Литургии Преждеосвященных Даров; эти 2 литургии, как совершаемые Великим постом, могут образовывать отдельный том С.). Конвой литургии может варьироваться; с кон. XIV в. в него обычно входят диатаксис литургии (в виде отдельной статьи полностью либо частично - до начала литургии, а затем с включением рубрик диатаксиса в собственно литургийный формуляр) и молитва над коливом, также вспомогательные тексты - прокимны, аллилуиарии, благодарственные молитвы после причащения, отпусты и т. д. Помимо литургии и относящихся к ней приложений в С. могут входить священнические молитвы вечерни и утрени; в старых С. в его состав могли включать такие чины Евхология, как чин Крещения и относящиеся к нему последования, чины исповеди, обручения и венчания брака; с кон. XVII в. в рус. издания С. часто помещается «Учительное известие» (см.: Петровский. 1911). В более полные издания С. включается месяцеслов на весь год; в средневек. рукописях в составе греч. Литургиконов и слав. С. часто встречаются циклы литургийных чтений из Апостола и Евангелия различной степени полноты: по дням недели, на избранные праздники и памяти всего года и т. п. (из-за чего такие рукописи классифицируются текстологами НЗ как лекционарии), что типологически напоминает эволюцию лат. богослужебных книг от Сакраментария к Миссалу. Впрочем, в позднейшей практике С. такого состава не закрепились (вероятно, потому, что приватное совершение литургии одним священником без помощи служителей для правосл. традиции не стало характерным, а в «Учительном известии» даже прямо запрещается).

Наименование «Служебник» является достаточно поздним; так, древнейшие рус. С., сохранившие самоназвание, титулуются как «Молитвеники», т. е. Евхологии (см. полный список сохранившихся древнерусских и южнославянских С. до кон. XIV в.- Желтов. 2007). Само слово «служебникъ» в древнерус. языке вплоть до Нового времени в качестве основного имело значение «слуга, служитель». Первое употребление этого слова в значении «богослужебная книга», содержащая диатаксис литургии и саму литургию, фиксируется в рукописи ГИМ. Син. 601, кон. XIV в., со ссылкой на свт. Киприана, митр. Киевского и всея Руси (см. Киприана (митрополита) Служебник).

Выделение С. из состава Евхология и его дальнейшее бытование в качестве самостоятельной книги, очевидно, связаны с соображениями практического характера: в отличие от др. чинов Евхология вечерня, утреня, литургия совершаются ежедневно (или по крайней мере часто), поэтому вполне естественно было выделить их тексты в небольшую самостоятельную книгу: она удобнее при повседневном использовании, стоимость ее изготовления значительно дешевле, чем Евхология более полного состава, притом что именно эти части, содержащие литургию и молитвы суточных служб, чаще нуждались бы в обновлении из-за износа страниц. В совр. греч. традиции издаются как полный Евхологий (Εὐχολόγιον τὸ Μέγα), так и различные сборники, содержащие те или иные его части, в т. ч. и Литургикон, т. е. С. (также имеющий варианты, причем не только по составу литургий: одна, все 3, с добавлением Литургии ап. Иакова и т. д., но и по составу служащих: С. для священника без диакона, с диаконом, для неск. сослужащих священников). В рус. традиции Евхологию соответствует Требник, также имеющий ряд вариаций по составу, но никогда не включающий литургии, относимые строго к С.

При рукоположении во пресвитера в конце чина хиротонии, после переоблачения новопоставленного в священнические одежды, ему вручается С. как знак его главной обязанности - ежедневно совершать службы суточного круга и возглавлять служение Божественной литургии.

Вариант С. для архиерейского богослужения в древнерус. традиции назывался «Служебник святительский», в совр. греческой - Архиератикон, в совр. русской - Чиновник архиерейский.