Добро пожаловать в один из самых полных сводов знаний по Православию и истории религии
Энциклопедия издается по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II
и по благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

Как приобрести тома "Православной энциклопедии"

СТЕФАН
66, С. 325-327 опубликовано: 5 ноября 2026г. 


СТЕФАН

Стефан (Нанеш), митр. Унгро-Влахийский. Фрагмент иконы в иконостасе ц. свт. Николая скита Красна (жудец Горж, Румыния). Между 1648 и 1654 гг. Фото: Tetcu mirca rares / Wikimedia Commons
Стефан (Нанеш), митр. Унгро-Влахийский. Фрагмент иконы в иконостасе ц. свт. Николая скита Красна (жудец Горж, Румыния). Между 1648 и 1654 гг. Фото: Tetcu mirca rares / Wikimedia Commons

Стефан (Нанеш), митр. Унгро-Влахийский. Фрагмент иконы в иконостасе ц. свт. Николая скита Красна (жудец Горж, Румыния). Между 1648 и 1654 гг. Фото: Tetcu mirca rares / Wikimedia Commons
(Нанеш) [румын. Ştefan] (ок. 1600, с. Рымешти, Валашское княжество (ныне в квартале Бэлэнешти в сев. части г. Хорезу, жудец Вылча, Румыния) - 25.04. 1668, Тырговиште, Валашское княжество (ныне в жудеце Дымбовица, Румыния)), митр. Унгро-Влахийский (1648-1653; 1655/56-1668), предстоятель Унгро-Влахийской митрополии в юрисдикции К-польского Патриархата. Род. в семье свободных крестьян - мелких землевладельцев. Согласно записи от 9 июля 1657 г. в дневнике архидиак. Павла Алеппского, посетившего с. Рымешти вместе с патриархом Антиохийским Макарием III (аз-Заимом; 1647-1672), С. в начале церковной карьеры был писарем в мон-ре Бистрица (ныне женский; совр. жудец Вылча), затем принял постриг в мон-ре Тисмана и впосл. стал там настоятелем (Călători străini în Ţările Române. 1976. Vol. 6. Pt. 1. P. 194) - очевидно, между 31 янв. 1642 г. (в последний раз упом. предыдущий настоятель - игум. Григорий) и 10 янв. 1643 г. (впервые упом. С.) (Creţeanu. 1977. P. 120). После смерти митр. Унгро-Влахийского Феофила (1637-1648) господарь Валашского княжества Матей Басараб (1632-1654) посадил на престол главы Церкви С., к-рый не был ни епископом Бузэуским, ни епископом Рымникским, как того требовала традиция. В мае 1648 г. патриарх К-польский Иоанникий II (Линдиос; † 1659 или нач. 1660) в ц. вмч. Георгия в Стамбуле хиротонисал С. и возвел его в сан митрополита (Hurmuzaki. 1915. P. 192).

24 апр., 9 мая, 3 и 6 июня 1650 г. в митрополичьей резиденции С. в Тырговиште проходили богословские прения между рус. дипломатом Арсением (Сухановым) и греч. богословами, среди которых были полемист Паисий Лигарид (в 1652-1671 митрополит Газы Палестинской), митр. Браильский (Проилавский) Мелетий, архиеп. Охридский Даниил и др. (Богданов. 2019). 19 мая 1651 г., на Вознесение Господне, впервые в истории Валашского княжества главе Церкви были возданы почести, каких до этого удостаивались лишь господари: по завершении службы, состоявшейся в митрополичьем соборе Вознесения Господня в Тырговиште, в честь С. был произнесен панегирик (очевидно, посвященный 3-летию его пребывания на престоле). Предполагают, что автором хвалебного слова был русинский писец мон. Григорий (Рожадовский), к-рый в это время находился в Валашском княжестве (текст «Благодарение на праздник Вознесение Господа Бога... преосвещенному архиепископу Торговискому, Бухарескому и всея Земля Угровлахийския, еще стран запланенских екзарсе» хранится в слав. сборнике в ГИМ, № 140 Синодальной б-ки).

По подозрению Матея Басараба, С. был вовлечен в заговор, направленный на свержение господаря с престола,- до него дошли сведения о связях С. с солдатами-наемниками, которые охраняли господарский двор, с восставшими доробанцами (пехотинцами), а также с вооруженными отрядами Молдавского княжества. После победы, одержанной 27 мая 1653 г. Матеем Басарабом под Финтой (совр. жудец Дымбовица) над войсками молдаван и казаков, которыми командовали господарь Молдавского княжества Василе Лупу и его зять Т. Б. Хмельницкий (сын гетмана Б. М. Хмельницкого), господарь 12 июля обратился к патриарху Иоанникию II с просьбой посадить на Унгро-Влахийский престол вместо С. еп. Рымникского Игнатия Серба. В авг. патриарх подписал экдосис о лишении С. престола и архиерейского сана (Hurmuzaki. 1915. P. 195-197); решение К-польского Синода было доставлено в Валашское княжество митр. Дристрским Макарием. В завещании от 15 апр. 1668 г. С., не вдаваясь в детали, указывал, что это решение господаря было продиктовано интригами врагов, в т. ч. еп. Игнатия Серба (Erbiceanu. 1902).

С. был сослан в Тисману. Однако после восшествия на престол господаря Константина Шербана (1654-1658, 1660) С. с согласия К-польского патриарха был восстановлен на престоле. Это произошло либо летом 1656 г., либо во 2-й пол. 1655 г., поскольку на праздник Воздвижения Креста Господня 1656 г. С. хиротонисал во архиерея свт. исп. Савву (Бранковича; митрополит Трансильванский в 1656-1659, 1662-1680). Имя С. многократно упоминается в документах Унгро-Влахийской митрополии, датированных периодом между янв. 1657 и апр. 1668 г. (Şerbănescu. 2015. P. 283-284). С. похоронен в митрополичьем соборе Вознесения Господня в Тырговиште.

Ктиторская деятельность

Стефан (Нанеш), митр. Унгро-Влахийский. Роспись ц. Успения Пресв. Богородицы в дер. Грэмешти (жудец Вылча, Румыния). 60-е гг. XVII в. Фото: Alexandru Babo- Albabos / Wikimedia Commons
Стефан (Нанеш), митр. Унгро-Влахийский. Роспись ц. Успения Пресв. Богородицы в дер. Грэмешти (жудец Вылча, Румыния). 60-е гг. XVII в. Фото: Alexandru Babo- Albabos / Wikimedia Commons

Стефан (Нанеш), митр. Унгро-Влахийский. Роспись ц. Успения Пресв. Богородицы в дер. Грэмешти (жудец Вылча, Румыния). 60-е гг. XVII в. Фото: Alexandru Babo- Albabos / Wikimedia Commons
В родном с. Рымешти С. воздвиг ц. Всех святых; из-за разрушения ктиторских надписей вследствие неудачной реставрации нач. XX в. невозможно точно установить дату постройки. Согласно местной традиции, строительство было начато в 1642 г., когда С. был настоятелем Тисманы. Однако более вероятной представляется версия, по к-рой работы были начаты в 1652-1653 гг., когда С., будучи митрополитом, располагал материальными ресурсами (Efremov. 1974. P. 72). Работы были остановлены в 1653 г. и возобновлены в 1655/56 г., когда С. вернулся на престол. Архидиак. Павел Алеппский в записи от 9 июля 1657 г. упоминает церковь как строящуюся: патриарх Макарий III служил литургию не в ней, а в расположенной рядом деревянной церкви (Călători străini în Ţările Române. 1976. Pt. 1. P. 194). Освящение состоялось 8 нояб. 1658 г. (Stoicescu. 1970. P. 535). 21 дек. 1703 г. племянники С.- мон. Стефан (сын брата С., Кирицэ из Рымешти) и логофет Ион передали церковь в ведение мон-ря Хурези (Хорезу), ктитором к-рого был господарь мч. Константин Брынковяну (1688-1714), унаследовавший часть владений с. Рымешти от деда - великого ключника Преды Брынковяну. В сер. XVIII в. в результате решения спора о земельной собственности, возникшего между селом и мон-рем, храм вернули сельчанам (Creţeanu. 1977. P. 127). В 1658-1659 гг. церковь была расписана, в этот же период для нее были выполнены иконы (сохр. 4: три - в музее монастыря Хурези, одна - в Рымешти). У основания креста иконостаса сохранилось изображение ктиторов - С. и валашского господаря Михни III Раду (1658-1659), представленных коленопреклоненными и с молитвенно сложенными руками, обращенными к Пресв. Богородице с Младенцем на руках (Efremov. 2002. P. 53). Др. ктиторией С. является деревянная ц. Успения Пресв. Богородицы в дер. Грэмешти (ныне с. Пиетрени, коммуна Костешти в жудеце Вылча), расположенная на противоположном от мон-ря Бистрица берегу реки и выстроенная в 1664-1665 гг. на фундаменте древнего храма. Сохранились 4 иконы из нее; портрет С. находится на вост. стене притвора (Ibid. P. 56-58). Также С. и господарь Матей Басараб коленопреклоненными были изображены на иконостасе обновленной ими ц. вмч. Димитрия в Крайове (датируется по времени основания города 1205 г.; фигуры написаны между 1648 и 1654). Позже иконостас был перенесен в ц. свт. Николая скита Красна коммуны Красна (совр. жудец Горж), выстроенную в 1636 г. боярином Димитрие Филишану (Ibid. P. 53).

После бегства Константина Шербана из Валашского в Молдавское княжество и Трансильванию (1658) С. в течение неск. лет противостоял продаже владений ц. святых Константина и Елены в Бухаресте (ныне патриарший кафедральный собор), возведенной Константином Шербаном (освящена 7 мая 1658 недостроенной): продавцы владений требовали свои земли обратно, зная, что бежавший вслед за господарем настоятель храма Никифор увез все документы, подтверждающие куплю земель для храма господарем (Ionescu. 1906. P. 177). В 1668 г. строительство церкви завершил господарь Раду XII Леон (1664-1669), 1 июня храм получил статус митрополичьей кафедры, на чем, как считается, настаивал умерший за месяц до этого С. (Potra. 1961. P. 137-140). Также С. противодействовал разорению бухарестского мон-ря Михай-Водэ (1594): 20 апр. 1668 г. он наложил проклятие на обитателей предместий, которые признали справедливой узурпацию земельных владений мон-ря некоторыми лицами (Idem. 1982. P. 67-68).

Литературная деятельность

При покровительстве С. в Валашском княжестве были изданы 3 книги на церковнославянском языке: «Триодион-Пентикостарион» (Тырговиште, 1649) и 2 Псалтири (Тырговиште, 1650; Кымпулунг, 1650), а также 3 книги на церковнослав. и румын. языках (церковный устав представлен на румын. языке, богослужебные тексты - на церковнославянском): «Погребение священнослужителей» (Pogribania preoţilor. Târgovişte, 1650), «Таинство, 2 из 7» (Mystirio sau Sacrament sau Taine, 2 din cele 7. Târgovişte, 1651) и «Освящение храма» (Engheniasmos sau Obnovlenie sau Târnosanie. Târgovişte, 1652).

Сохранились 2 трехъязычных архиерейских Служебника С., где на церковнослав. языке были написаны богослужебные тексты, на греческом приведены неск. параллельных богослужебных текстов, на румынском представлен церковный устав. Первый Служебник был богато иллюминирован, хранится в б-ке Румынской академии и выдержал неск. изданий (Bucur. Bibl. Acad. Române. Ms. rom. 1790 - Slujebnicul mitr. Ştefan al Ungrovlahiei: Ms. rom. 1790 de la Biblioteca Academiei Române / Ed. I. Stănculescu, arhim. Policarp (Chiţulescu) et al. Bucur., 2021. 3 vol.; Slujebnicul arhieresc al mitr. Ştefan al Ungrovlahiei: Realismul apusean în miniatura românească din sec. al XVII-lea / Coord. G. Dumitrescu. Bucur., 2017; Slujebnicul mitr. Ştefan al Ungrovlahiei (1648-1668) / Ed. G. Popescu-Vâlcea. Bucur., 1974). Другой Служебник С. хранится в клужнапокском филиале б-ки Румынской академии и во многом воспроизводит текст и миниатюры 1-го (Cluj. Bibl. Acad. Române. Ms. rom. 1216 - Arhieraticon trilingv / Cuvânt înainte de E. Renhart, studii de C. Velculescu et al. Bucur., 2013).

В 1652 г. в Тырговиште на румын. языке был издан т. н. Законоправильник, или Уложение С. (Îndreptarea legii),- свод законов, к-рый использовался в Валашском княжестве до сер. XIX в. и был составлен по заказу С. на основе различных визант. юридических текстов («Алфавитной синтагмы» Матфея Властаря, «Номоканона» Мануила Малакса, «Комментария» Алексия Аристина, «Синопсиса» Стефана Эфесского, «Вопросов и ответов» прп. Анастасия Антиохийского и др.), а также фрагментов церковных правил античных и визант. писателей Катона, Гиппократа, диак. Агапита, визант. имп. Василия I Македонянина, свт. Епифания Кипрского и др. (переводчики - мон. Даниил Адриан Паннонский, Паисий Лигарид, Игнатий Петрицис) (Îndreptarea legii / Coord. A. Rădulescu. Bucur., 1962). Также по инициативе C. в марте 1668 г. был создан т. н. Священный кодекс (регистрационная книга) Унгро-Влахийской митрополии (Bucur. Bibl. Acad. Române. Ms. rom. 4972), где фиксировались важнейшие события церковной жизни; 1-м зарегистрированным в нем документом стал акт, подписанный С. 21 марта 1668 г., об избрании Рымникского епископа из числа 3 священнослужителей.

Ист.: Condica Sfântă / Publ. ep. Ghenadie (Enăceanu). Bucur., 1886; Erbiceanu C. Testamentul şi data morţii mitr. Ştefan al Ungrovlahiei // BOR. 1902. An. 26. N 2/3. P. 296-297; Hurmuzaki E. Documente privitoare la istoria românilor. Bucur., 1915. Vol. 14: Documente greceşti privitoare la istoria românilor / Ed. N. Iorga. Pt. 1: 1320-1716; Potra G. Documente privitoare la istoria oraşului Bucureşti, 1594-1821. Bucur., 1961; idem. Idem. 1634-1800. Bucur., 1982; Călători străini în Ţările Române. Bucur., 1976. Vol. 6. 2 pt.
Лит.: Ionescu G. M. Istoria Mitropoliei Ungrovlahiei. Bucur., 1906. Vol. 1: 1359-1708; Drăghiceanu V. Biserica din Râmeştii Vâlcei // Buletinul Comisiunii monumentelor istorice. Bucur., 1911. An. 4. P. 130-132; Stoicescu N. Bibliografia localităţilor şi monumentelor feudale din România. Bucur., 1970. Vol. 1: Ţara Românească. Pt. 2; Efremov A. Primul peisaj de concepţie occidentală în pictura de icoane din Ţara Românească // Rev. muzeelor şi monumentelor. Ser.: Monumente istorice şi artă. Bucur., 1974. An. 43. N 1. P. 69-74; idem. Icoane româneşti. Bucur., 2002; Creţeanu R. Un egumen al Tismanei: Mitr. Ştefan I al Ungrovlahiei // Mitropolia Olteniei. Craiova, 1977. An. 29. N 1/3. P. 119-139; Pâcurariu. IBOR. 2006. Vol. 2. P. 42-52; Mihail Z., Chiţulescu P. Un text encomiastic inedit închinat mitr. Ştefan al Ungrovlahiei (1651) // Rev. română de istoria cărţii. Bucur., 2011. An. 8. N 8. P. 15-26; Şerbănescu N. Mitropoliţii Ungrovlahiei // Idem. Biserica Ortodoxă Română de la primele întocmiri creştine pe pământ românesc, la Patriarhat / Ed. M. O. Căţoi. Bucur., 2015. Vol. 1. P. 183-361; Богданов А. Создание «Прений с греками о вере» Арсением Сухановым в 1650 г. // Quaestio Rossica. Екат., 2019. Т. 7. № 1. С. 277-293.
М. Антон
Ключевые слова:
Митрополиты Константинопольской Православной Церкви Стефан (Нанеш; ок. 1600 - 1668), митрополит Унгро-Влахийский (1648-1653; 1655/56-1668), предстоятель Унгро-Влахийской митрополии в юрисдикции Константинопольского Патриархата
См.также:
АВЕРКИЙ († 1878), бывший митр. Врачанский Константинопольского Патриархата, переводчик духовной литературы с греческого и сербско-хорватского языков
АВКСЕНТИЙ (1798–1865), митр. Велесский Константинопольского Патриархата
АВКСЕНТИЙ III митр. Герцеговинский - см. Авксентий, митр. Велесский
АГАЛЛИАН ФЕОДОР см. Феофан, митр. Мидийский