печать

библиотека

65, С. 674-691

опубликовано: 7 сентября 2026г.

Содержание

Православие на территории С. и Н. е. до 1843 г.
Кавказская (Ставропольская) епархия в 1843-1919 гг.
Духовное образование и просвещение до 1920 г.
Миссионерство до 1917 г.
Церковная благотворительность и социальное служение до 1917 г.
Юго-Восточный русский церковный Собор 1919 г. Ставропольская епархия в подчинении Временного высшего церковного управления на Юго-Востоке России
Ставропольская епархия в 1920-1943 гг.
Ставропольская епархия в 1943-1989 гг.
Ставропольская епархия в 1990-2021 гг.
Архиереи
Монастыри в современных границах С. и Н. е.

СТАВРОПОЛЬСКАЯ И НЕВИННОМЫССКАЯ ЕПАРХИЯ

РПЦ, образована в 1843 г. В 1843-1867 гг. именовалась Кавказской и Черноморской, в 1867-1885 гг.- Кавказской и Екатеринодарской, в 1885-1916 гг.- Ставропольской и Екатеринодарской, в 1916-1919 гг.- Кавказской и Ставропольской, в 1920-1924, 1927 и 1933-1943 гг.- Ставропольской, в 1924-1926 и 1928-1933 гг.- Ставропольской и Кавказской, в 1943-1945 гг.- Ставропольской и Пятигорской, в 1945-1994 гг.- Ставропольской и Бакинской, в 1994-2011 гг.- Ставропольской и Владикавказской, с 2011 г. имеет совр. название. С 7 июня 2012 г. входит в состав Ставропольской митрополии, имеет совр. границы. В состав С. и Н. е. входят города краевого подчинения Ставрополь и Невинномысск, городские округа: Изобильненский, Ипатовский, Новоалександровский и Петровский, а также муниципальные округа Ставропольского края: Александровский, Андроповский, Апанасенковский, Грачёвский, Кочубеевский, Красногвардейский, Труновский и Шпаковский.

Кафедральный собор в честь Казанской иконы Божией Матери в Ставрополе. 2004–2012 гг. Фотография. 10-е гг. XXI в. Фото: stavropol-eparhia.ru

С. и Н. е. включает 15 благочиннических округов: I, II и III Ставропольские, Михайловский, Грачёвский, Новоалександровский, Медвеженский, Изобильненский, Донской, Светлоградский, Дивенский, Ипатовский, Невинномысский, Ольгинский, Курсавский. Кафедральные города - Ставрополь и Невинномысск. Кафедральные соборы - Казанский в Ставрополе и Покровский в Невинномысске. Правящий архиерей - митр. Ставропольский и Невинномысский Кирилл (Покровский; с 22 марта 2011, до 18 июля 2012 в сане епископа). На 1 янв. 2022 г. в С. и Н. е. действовали 3 монастыря (2 мужских и женский), 190 храмов, 24 часовни, 18 молитвенных комнат; в клире епархии состояли 180 священников и 21 диакон. В ЕУ работают отделы: аналитический, информационно-издательский, миссионерский, религ. образования и катехизации, строительный, юридический, по взаимоотношениям Церкви и общества, по делам молодежи, духовно-физического воспитания молодежи, по культуре, по церковной благотворительности и социальному служению, по тюремному служению, по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами; действует комитет по взаимодействию с казачеством, а также комиссии: по канонизации святых, по церковному искусству, по вопросам семьи, защиты материнства и детства, по противодействию алкоголизму и наркомании, по взаимодействию с МЧС и Противопожарной и аварийно-спасательной службой Ставропольского края; имеется паломническая служба. В С. и Н. е. открыты 3 правосл. гимназии (в Ставрополе и Невинномысске) и 85 воскресных школ.

Православие на территории С. и Н. е. до 1843 г.

Предание, восходящее к свидетельству Оригена о проповеди ап. Андрея Первозванного в Скифии, относит появление христианства на территории С. и Н. е. к I в. В раннесредневек. эпоху на Сев. Кавказе сформировалось гос-во Алания, которое в нач. X в. приняло христианство. С X в. центр Аланской епархии К-польского Патриархата (существовала до XVI в.) располагался в Нижнеархызском городище (близ совр. пос. Н. Архыз Зеленчукского р-на Карачаево-Черкесской Республики; см. ст. Нижнеархызский архитектурно-археологический комплекс); между 1084 и 1105 гг. кафедра Аланской епархии была перемещена на Черноморское побережье М. Азии, в г. Сотириуполь. К X-XI вв. относится ряд христ. археологических памятников Ставропольского края, в т. ч. фундамент храма в цитадели Татарского городища (лесной массив в юж. части совр. Ставрополя). Каменные кресты со слав. надписями XI в. (Дмитриевский, Преградненский) отражают тесное взаимодействие христиан, населявших территорию С. и Н. е., с русским Тмутараканским княжеством.

Первой епархией Русской Церкви, включавшей земли совр. Ставропольского края, была основанная в 1261 г. Сарайская (позднее Сарская и Подонская) епархия (см. ст. Крутицкая кафедра). В ордынском г. Маджар (отождествляется с городищем Маджары на юж. окраине Будённовска) при археологических раскопках были найдены кресты, иконы, предметы с христ. символикой, в 1319 г. упомянут правосл. храм. Не позднее XV в. Сарская кафедра была перенесена в Москву, однако в регионе сохранялось присутствие православного, в т. ч. славянского, населения, а в 60-х гг. XVI в. на Сев. Кавказе появились первые рус. крепости.

Собор во имя Св. Троицы в Ставрополе. 1817 г. Фотография. Нач. XX в.

В 1602 г. рус. поселения Сев. Кавказа вошли в состав новообразованной Астраханской епархии (см. ст. Астраханская и Енотаевская епархия). С 1723 по 1793 г. правящие архиереи носили титул «Астраханский и Ставропольский». Значительному развитию приходской жизни на Ставрополье послужило создание Азово-Моздокской укрепленной линии: строительство новых крепостей в 1777-1780 гг. положило начало правосл. приходам в современных Ставрополе, Новопавловске, Георгиевске, Пятигорске, Кисловодске, ст-це Марьинской Кировского р-на, селах Александровском Александровского р-на, Московском Изобильненского городского окр. и Донском Труновского р-на. Последующий приток на Кавказ поселенцев повлек за собой создание новых сел на Ставрополье и благотворно сказался на церковном строительстве. С 1793 г. вся территория С. и Н. е. относилась к Моздокскому викариатству Астраханской и Ставропольской епархии, а после его упразднения в 1799 г. вновь стала относиться к непосредственному ведению Астраханских архиереев, которые теперь именовались Астраханскими и Моздокскими. В связи с образованием в 1802 г. Кавказской губ. с центром в Георгиевске изменился титул правящих архиереев: с 1803 г. они именовались Астраханскими и Кавказскими. В 1817 г. построен 1-й в Ставрополе каменный собор - во имя Св. Троицы. С началом Кавказской войны (1817-1864) губерния в 1822 г. была преобразована в Кавказскую обл., в 1824 г. Ставрополь стал ее центром.

В 1829 г. Кавказская обл. вошла в состав новообразованной Новочеркасской епархии (см. ст. Донская и Новочеркасская епархия). Архиеп. Афанасий (Телятев (Телятьев или Телятинский)) в 1831 г. перевел в Ставрополь Георгиевское духовное правление. С ростом правосл. населения на Сев. Кавказе увеличивалось число приходов: если в 1829 г. в Кавказской обл. было 87 церквей и молитвенных домов, а в Черномории - 55, то к 1842 г. количество церквей возросло до 126 и 66 соответственно. В нач. 1842 г. начальник Кавказской обл. П. Х. Граббе подал имп. Николаю I Павловичу ходатайство об учреждении Кавказской епархии с центром в Ставрополе.

Свящ. Евгений Шишкин

Кавказская (Ставропольская) епархия в 1843-1919 гг.

17 июля 1842 г. имп. Николай I подписал указ об учреждении с 1 янв. 1843 г. Кавказской епархии с центром в Ставрополе. Новой епархии был присвоен 3-й класс, она включала территории Ставропольской губ. и Черноморского казачьего войска. Епископу было повелено именоваться Кавказским и Черноморским (2 ПСЗ. Т. 17. Отд. 1. № 15861. С. 767). Первым архипастырем новой епархии был определен викарий Киевской митрополии, еп. Чигиринский Иеремия (Соловьёв). Статус кафедрального временно получил собор во имя Св. Троицы в Ставрополе. В 1844 г. были утверждены Екатеринодарское и Моздокское духовные правления.

В 1843-1845 гг. в Кавказской епархии было 207 церквей, 19 молитвенных домов, а также кизлярский в честь Воздвижения Креста Господня женский и Лебяжский во имя святителя Николая Чудотворца мужской мон-ри; в приходах числились 276 священников, 165 диаконов, 414 причетников и 76 заштатных клириков. За неполные 7 лет служения еп. Иеремии в Ставрополе были построены и освящены Крестовоздвиженская, Андреевская, Успенская, Варваринская церкви, открыта Кавказская ДС, устроены домовые церкви при муж. гимназии, военном госпитале, тюремном замке, воздвигнут Казанский кафедральный собор. Масштабные планы еп. Иеремии по христ. миссии на Кавказе были прерваны болезненным разделением Кавказской епархии уже в первые годы ее существования: 19 июля 1845 г. духовенство линейных казачьих станиц было подчинено находившемуся в Тифлисе обер-священнику Кавказского отдельного корпуса прот. Лаврентию Михайловскому. После передачи в ведение казачьего самоуправления 82 станичных приходов под омофором еп. Иеремии остался лишь 131 приход (в т. ч. 12 молитвенных домов), большей частью в Черномории. Причиной такого решения было стремление в условиях затяжной Кавказской войны укрепить лояльность казаков, в т. ч. старообрядцев: хотя приверженцы «старой веры» были в меньшинстве во всех округах Сев. Кавказа, они обладали большим влиянием. В 1847 г. Кавказская обл. была преобразована в Ставропольскую губ., однако и после этого продолжалось отделение приходских церквей по мере перевода казенных селений в Линейное казачье войско. Еще одним испытанием для Кавказской епархии стала эпидемия холеры 1847 г., унесшая жизни 23 священнослужителей и причетников. По благословению еп. Иеремии близ Ставрополя (ныне территория города) был создан приют для вдов и сирот духовного звания, заложивший основу Иоанно-Мариинской женской общины, а в Черномории - жен. пуст. во имя равноап. Марии Магдалины (см. ст. Марии Магдалины святой равноапостольной женский монастырь). 20 нояб. 1849 г. еп. Иеремия был переведен на Полтавскую кафедру.

Собор во имя ап. Андрея Первозванного (1894–1897, архит. Г. П. Кусков) и церковь-колокольня во имя равноап. кн. Владимира (1888, архит. Ф. К. Кнорре) в Ставрополе. Фотография. Нач. XX в.

20 нояб. 1849 г. в Ставрополь был назначен еп. Иоанникий (Образцов). Он противодействовал распространению старообрядчества, сохраняя добрососедские отношения с приверженцами «старой веры». В ведение епархии был передан лесной массив в Воробьёвском предместье Ставрополя, получивший название Архиерейский, поскольку стал благоустроенным лесопарком близ архиерейского подворья. В 50-х гг. XIX в. продолжилось строительство приходских и открытие домовых храмов в Ставрополе, Ставропольской губ. и Черномории. Был возведен Предтеченский храм в Иоанно-Мариинской жен. общине. В 1851 г. еп. Иоанникий подал прошение в Синод о преобразовании общины в жен. мон-рь (см. ст. Ставропольский Иоанно-Мариинский женский монастырь), открыл в ней иконописную мастерскую. 30 окт. 1857 г. он был уволен на покой в нежинский в честь Благовещения Пресвятой Богородицы мужской монастырь.

13 окт. 1857 г. Синод назначил епископом Кавказским и Черноморским свт. Игнатия (Брянчанинова), 27 окт. состоялась его архиерейская хиротония. Еп. свт. Игнатий прибыл в Ставрополь 5 янв. 1858 г. На тот момент его брат П. А. Брянчанинов был Ставропольским вице-губернатором, а 1 авг. 1859 г. стал гражданским губернатором Ставропольской губ. По предписанию Синода устранить выявленные в епархии нарушения еп. свт. Игнатий почти полностью сменил состав духовной консистории. При архиерейском доме собрались его ученики, Воробьёвское подворье стало именоваться «Андреевским крестовым монастырем». Здесь проходили епитимии провинившиеся клирики Кавказской епархии. За 2 года свт. Игнатий объехал десятки приходов на территории от Дагестана до Тамани, преодолев свыше 3,5 тыс. км: в 1858 г. он обозревал восточную часть епархии, в 1859 г.- западную. Синод разрешил ему посещение подчиненных Главному священнику Кавказской армии казачьих церквей и проведение встреч с их духовенством и прихожанами. Беседы выявили, что казаки недовольны сложившейся ситуацией и желают иметь архипастырское окормление. 20 сент. 1858 г. в связи с планами упразднения Кавказской линии и создания Кубанской и Терской областей наместник Кавказа кн. А. И. Барятинский направил еп. свт. Игнатию запрос о буд. расположении центра Кавказской епархии. Святитель ответил: «Ставрополь должен остаться епархиальным городом». Имея инженерное образование, он дал импульс развитию храмостроительства в Кавказской епархии: разработал и осуществил ряд совместных проектов с губ. архит. П. Г. Воскресенским (колокольня Казанского кафедрального собора, Петропавловская ц. в с. Новогригорьевском (ныне в черте Зеленокумска) и др.), благословил возведение Спасского собора в Пятигорске и Успенского собора в Моздоке, церковное строительство в ставропольском Иоанно-Мариинском и Черноморском Марие-Магдалинском жен. мон-рях. 5 авг. 1861 г. свт. Игнатий был уволен на покой в Бабаевский во имя святителя Николая Чудотворца мужской монастырь.

Еп. Феофилакт (Губин) был назначен на Кавказскую кафедру 11 дек. 1862 г., прибыл в Ставрополь 23 февр. 1863 г. Синод отказал ему в создании комиссии для рассмотрения дел, накопившихся за время отсутствия правящего архиерея. Во время пребывания на кафедре еп. Феофилакта завершилась Кавказская война (1864), после чего стремительно возросло количество приходов. К 1867 г. в Кавказской епархии числилось 167 церквей, из к-рых 67 подчинялись Екатеринодарскому духовному правлению. 30 июля 1867 г. в состав епархии были возвращены 228 станичных приходов из ведомства Главного священника Кавказской армии прот. Стефана Гумилевского. Ставропольский архиерей получил титул «Кавказский и Екатеринодарский». Еп. Феофилакт уделял особое внимание святыням епархии: на свои средства издал брошюру с описанием чудес от Моздокской иконы Божией Матери, по его благословению 9 окт. 1867 г. в Ставрополь из Русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Святой Горе Афон был принесен список Иверской иконы Божией Матери. Было установлено ежегодное совершение в Ставрополе крестного хода с Иверской иконой: в зимнее время она находилась в Троицком соборе, а в летнее - в Иоанно-Мариинском жен. мон-ре (эта традиция сохр. до 1917).

В связи с ростом числа приходов была проведена реорганизация управления Кавказской епархией: количество благочиний увеличено с 18 до 33, 23 июня 1870 г. 1-й епархиальный съезд признал необходимым учредить благочиннические советы, а 21 дек. 1870 г. Синод восстановил Моздокское вик-ство. 9 мая 1871 г. во епископа Моздокского и Маджарского был рукоположен ректор Кавказской ДС архим. Исаакий (Положенский). Местом его пребывания стала приписная к архиерейскому дому Андреевская ц. в Ставрополе. Будучи членом Кавказской духовной консистории еще со времен еп. свт. Игнатия, еп. Исаакий был хорошо знаком с делами епархии и оказал существенное влияние на ее жизнь. С осени 1871 г. здоровье еп. Феофилакта начало ухудшаться, 11 мая 1872 г. он скончался, был похоронен в крипте Казанского кафедрального собора.

24 июня 1872 г. на Кавказскую кафедру был назначен еп. Герман (Осецкий). К этому времени на территории епархии, простиравшейся от Чёрного до Каспийского м., проживали 974,5 тыс. чел., действовали 432 церкви, служили 535 священников, находилось 2 муж. мон-ря: Лебяжский во имя свт. Николая Чудотворца (22 монаха, 13 послушников), кизлярский в честь Воздвижения Креста Господня (8 монахов, 3 послушника), и 2 женских: ставропольский Иоанно-Мариинский (27 монахинь, 78 послушниц) и Черноморский во имя равноап. Марии Магдалины (20 монахинь, 64 послушницы). 20 июля 1872 г. еп. Герман прибыл в Ставрополь, в авг. по его распоряжению были введены в действие разрабатывавшиеся с 1870 г. правила для благочиннических советов, после чего советы начали функционировать. С 1 янв. 1873 г. начал издаваться офиц. печатный орган епархии - «Кавказские епархиальные ведомости». Еп. Герман ежегодно совершал поездки по епархии, обращая внимание на состояние храмов, посещая дома священников, беседуя с прихожанами и учениками приходских школ. 3 апр. 1875 г. для окормления осет. приходов Терской обл. указом имп. Александра II Николаевича было создано Владикавказское викариатство Грузинского Экзархата. 30 мая 1881 г. еп. Исаакий был назначен на Енисейскую кафедру, 27 июня покинул Ставрополь; в дальнейшем Моздокское вик-ство не замещалось, 17 авг. 1885 г. было упразднено. К 1885 г. в Кавказской епархии насчитывалось свыше 600 церквей, на ее территории проживали до 1,5 млн чел., были открыты Закубанская Афонская во имя архангела Михаила мужская пустынь (1883), Мамай-Маджарский в честь Воскресения Христова муж. монастырь и жен. мон-рь во имя вмч. Георгия Победоносца близ ст-цы Государственной Терской обл. (1884; ныне ст-ца Советская Кировского р-на). В 1885 г. в составе Грузинского Экзархата были учреждены 2 епархии: Владикавказская и Сухумская, которым отошли приходы Терской обл. и Черноморского окр. Кавказская епархия была переименована в Ставропольскую, в ней остались 406 церквей Ставропольской губ. и Кубанской обл. (население - 1,2 млн чел.). Правящий архиерей получил титул «Ставропольский и Екатеринодарский». 22 июня 1885 г. еп. Герман был назначен председателем Училищного совета при Синоде. 27 февр. 1886 г. по состоянию здоровья он был освобожден от управления Ставропольской епархией с оставлением присутствующим в Синоде и управляющим Донской иконы Божией Матери московским мужским монастырем.

Кафедральный собор в честь Казанской иконы Божией Матери (1843–1847, архит. К. А. Тон) и колокольня (1859–1860, архит. П. Г. Воскресенский) в Ставрополе. Фотография. Нач. XX в.

8 апр. 1886 г. на Ставропольскую кафедру был назначен еп. Владимир (Петров). В кон. окт.- нач. нояб. 1886 г. он совершил поездку к древним храмам Аланской епархии, по итогам к-рой опубликовал статьи «Историческая записка о христианстве на Северном Кавказе» и «Священные достопримечательности по р. Теберде, Кубани и Б. Зеленчуку». 9 сент. 1887 г. был учрежден Александро-Афонский Зеленчукский мужской монастырь. В дек. того же года по просьбе еп. Владимира архиеп. Тверской Савва (Тихомиров) отправил в Ставрополь икону блгв. кн. Михаила Ярославича Тверского с частицей его мощей, «с давнего времени хранившуюся в особом ковчежце» в ризнице кафедрального собора Твери. Прибытие иконы для Мамай-Маджарского монастыря было приурочено к празднованию 900-летия Крещения Руси. В нояб. на подворье Андреевской ц. в Ставрополе состоялась закладка ц. во имя равноап. кн. Владимира по проекту Ф. К. Кнорре. На том же подворье еп. Владимир построил новый каменный архиерейский дом и приобрел поблизости здание для духовной консистории. Храм был освящен 14 июля 1888 г. Тогда же из Ставрополя вышел торжественный крестный ход, который длился 1,5 месяца и к нач. сент. прибыл с иконой блгв. кн. Михаила Тверского в Мамай-Маджарский монастырь. 26 мая 1889 г. Синод разрешил ежегодное перенесение иконы крестным ходом в апр. из монастыря в Ставрополь, а в авг.- обратно. В том же году еп. Владимир открыл в Ставрополе свечной завод. 25 нояб. 1889 г. епископ был переведен на Нижегородскую кафедру.

16 дек. 1889 г. на Ставропольскую кафедру был назначен еп. Евгений (Шерешилов). После объезда епархии в 1890 г. он открыл более 50 священнических вакансий с требованием к соискателям совершать богослужения в отдаленных селениях, устраивать школы грамоты, читальни и б-ки. В 1893 г. прошло торжественное празднование 50-летия Ставропольской епархии: вклад еп. Евгения в ее развитие был отмечен прибывшим на торжества еп. Владимиром (Петровым). 17 июля 1893 г. еп. Евгений был назначен на Могилёвскую кафедру.

17 июля 1893 г. на Ставропольскую кафедру определен еп. Агафодор (Преображенский). Он прибыл в Ставрополь 19 авг., в нояб. предпринял поездку по приходам Кубанской обл. 20 сент. 1894 г. в Ставрополе состоялась закладка собора во имя ап. Андрея Первозванного при архиерейском доме. Построенный по проекту Г. П. Кускова Андреевский собор был освящен 14 дек. 1897 г. За первые 15 лет служения еп. Агафодора численность духовенства и количество церквей в Ставропольской епархии возросли в 1,5 раза (духовенства - на 700 чел., а церквей - на 190), на строительство храмов было израсходовано свыше 13 млн р. По благословению еп. Агафодора был открыт Казанской иконы Божией Матери жен. мон-рь в с. Винодельном, а в Кубанской обл.- мужской Кавказский миссионерский во имя свт. Николая Чудотворца и женский в честь Покрова Пресв. Богородицы мон-ри. 6 мая 1907 г. еп. Агафодор был возведен в сан архиепископа. 25 дек. 1907 г. в Ставропольской епархии было учреждено Ейское викариатство. 3 февр. 1908 г. во епископа Ейского был рукоположен ректор Астраханской ДС архим. Иоанн (Левицкий). Местом его пребывания определен Екатеринодар. К 1916 г. в Кубанской обл. находилось 30 из 42 благочиний Ставропольской епархии, 9 из 11 мон-рей. 30 сент. 1916 г. Синод наделил викарного еп. Иоанна особыми полномочиями в пределах Кубанской обл. и титулом «Кубанский и Екатеринодарский». Архиеп. Агафодор получил титул «Кавказский и Ставропольский». 12 мая 1911 г. учреждена должность 2-го викария, а 3 июня в Андреевском соборе смотритель Ставропольского ДУ архим. Михаил (Космодемьянский) был хиротонисан во епископа Александровского (1-я архиерейская хиротония, совершенная в пределах Ставропольской епархии).

После Февральской революции, 16-20 марта 1917 г., Чрезвычайный съезд духовенства Ставропольской губ. учредил Ставропольский епархиальный пресвитерский совет (выборный орган при правящем архиерее для предварительного рассмотрения важных дел) и Союз духовенства Ставропольской епархии (для защиты интересов Церкви и прав духовенства в новых условиях). В ночь на 1 янв. 1918 г. на Ставрополье была установлена советская власть. Весной начались антицерковные мероприятия: разорение храмов и мон-рей, осквернение святынь, убийства клириков; у архиеп. Агафодора прошел обыск. Всего за 1918 г. в Ставропольской епархии были убиты до 40 священно- и церковнослужителей. 2 июня епархиальное собрание постановило ходатайствовать о возведении архиеп. Агафодора в сан митрополита. В июле 1918 г. Ставрополь заняла Добровольческая армия. 4 авг. в связи с тяжелой болезнью архиеп. Агафодор передал руководство всеми епархиальными учреждениями еп. Михаилу (Космодемьянскому). 17 сент. патриарх Московский и всея России свт. Тихон (Беллавин) и Синод отложили рассмотрение ходатайства о его возведении в сан митрополита на 1919 г. Встречающиеся упоминания о возведении архиеп. Агафодора в сан митрополита ко дню Св. Пасхи 20 апр. 1919 г. не подтверждаются архивными документами. 31 июля 1919 г. архиеп. Агафодор преставился, был похоронен в усыпальнице под ц. во имя равноап. кн. Владимира при архиерейском доме.

Прот. Павел Самойленко,свящ. Евгений Шишкин,свящ. Александр Пантюхин

Духовное образование и просвещение до 1920 г.

Впервые вопрос об открытии учебных заведений на Сев. Кавказе был поставлен в XVIII в. Осетинской духовной комиссией. На рубеже XVIII и XIX вв., при архиеп. Астраханском и Моздокском Платоне (Любарском), появились начальные уч-ща в Кизляре и Моздоке. Архиеп. Платон возложил на духовенство заботу о просвещении верующих, выслав на приходы книги догматического, нравственного, полемического и церковно-исторического содержания. В 1803 г. благочинный Георгиевска открыл в собственном доме уч-ще для детей духовенства и прихожан. В 1818 г. открыто ДУ в Екатеринодаре, в 1823 г.- в Ставрополе, в 1834 г.- в Моздоке. Буд. священнослужители Сев. Кавказа получали духовное образование в Астраханской, Воронежской, Екатеринославской, Саратовской и Киевской семинариях.

Дом купца И. Г. Ганиловского в Ставрополе — одно из съемных зданий, в к-ром первоначально располагалась Кавказская ДС. Фотография. 2-я пол. XIX в.

Открытие Кавказской епархии в 1843 г. совпало с введением в действие «Наставления для управления сельскими приходскими училищами в селениях государственных крестьян», согласно которому обучение подавляющего большинства детей крестьян на Сев. Кавказе вверялось приходскому священнику, а заведование уч-щами при приходах - Палате государственных имуществ (местные крестьяне в основном были государственными). Т. о., приходы стали центрами начального образования, а первые сельские уч-ща - предметом заботы Кавказских архиереев. В 40-х гг. XIX в. было открыто 12 одноклассных сельских уч-щ в Ставропольском окр. и 8 - в Пятигорском. Из них 2 содержались за счет местных приходских священников, 5 - за счет родителей учащихся, 12 - за общественный счет.

Возможности духовного просвещения на Кавказе ограничивались первоначально невысоким образовательным уровнем большинства представителей духовенства и отсутствием в Ставрополе семинарии. В 1845 г. из 288 священников Кавказской епархии лишь 106 имели семинарское образование. 17 дек. 1843 г. 1-й еп. Кавказский, Иеремия (Соловьёв), ходатайствовал перед Синодом об открытии семинарии в Ставрополе. 20 июля 1846 г. имп. Николай I подписал указ об учреждении Кавказской ДС. Ректором был назначен архим. Серафим (Аретинский; впосл. архиепископ Воронежский и Задонский), инспектором - иером. свт. Герасим (Добросердов). Открытие семинарии состоялось 13 нояб. 1846 г. Ее особенностью было преподавание калмыцкого, осетинского и кавказского татарского (т. е. кумыкского) языков для проповеди христианства среди калмыков и горских народов, а также обучение большого числа юношей из грузинских, абхазских, осетинских, черкесских и калмыцких семей.

Первое жен. уч-ще на Ставрополье было открыто в 1848 г. в с. Белая Глина (ныне Белоглинского р-на Краснодарского края) супругой местного диакона Марией Перевозовской за собственный счет и располагалось в доме учительницы. С 1849 г. в Черноморском во имя равноап. Марии Магдалины мон-ре начала действовать 1-я на Кубани школа для девочек. 12 окт. того же года состоялось открытие 1-го на Сев. Кавказе среднего жен. учебного заведения - уч-ща св. Александры в Ставрополе; в 1852 г. еп. Иоанникий (Образцов) освятил в уч-ще домовый храм во имя прав. Елисаветы.

В годы служения на Ставрополье еп. свт. Игнатия (Брянчанинова) студенты Кавказской ДС ежедневно участвовали в богослужениях по монастырскому уставу. По вечерам в праздники святитель приглашал преподавателей и наиболее достойных студентов в архиерейский дом на чай и вел духовно-назидательные беседы. В воспитании больше уделял внимания мерам поощрения, чем наказания. Широко привлекал студентов к пению в архиерейском хоре, что благотворно сказывалось на певч. искусстве во всей епархии. При содействии брата, ставропольского губернатора Брянчанинова, еп. свт. Игнатий решил вопрос о приобретении для семинарии земельного участка близ Андреевской ц., относившейся к архиерейскому дому. Ректором семинарии в это время был архим. Герман (Осецкий; впосл. епископ Кавказский и Екатеринодарский), а инспектором - архим. Исаакий (Положенский; впосл. епископ Моздокский). Возглавив Кавказскую епархию в 70-х гг. XIX в., они реализовали мн. образовательные идеи святителя.

Кавказская (Ставропольская) Духовная семинария с домовой ц. во имя свт. Димитрия, митр. Ростовского. 1876–1883 гг. Архит. Ф. К. Прозоровский. Фотография. Нач. XX в.

Кавказская ДС осуществляла организационно-методическое руководство всеми учебными заведениями епархии. К 1865 г. на 86 приходов Ставропольского окр. приходилось 79 уч-щ: за 9 лет их число возросло более чем в 7 раз. В них обучались 1343 мальчика и 164 девочки. В 49 школах священнослужители трудились безвозмездно. Народные школы, в большинстве устроенные личным усердием служителей Церкви, но подотчетные Мин-ву народного просвещения, постепенно приобретали светский характер.

Идею открытия епархиального жен. уч-ща в Ставрополе впервые высказал еп. свт. Игнатий (Брянчанинов), однако первоначально она не нашла поддержки духовенства, поскольку требовала непредвиденных расходов. Предпринятая еп. Феофилактом (Губиным) попытка учредить в Ставрополе епархиальное жен. уч-ще также не увенчалась успехом. Лишь 1 окт. 1875 г. по ходатайству еп. Германа (Осецкого) с разрешения Синода состоялось открытие Кавказского епархиального жен. уч-ща. В нем могли обучаться девочки из разных сословий: из 48 учениц 1-го набора, принятых на обучение в 1-м и во 2-м классах, 44 были духовного звания. Уч-ще давало среднее образование, приближенное к курсу жен. гимназий, и духовно-нравственное воспитание. Воспитанницы изучали Закон Божий, рус. язык, арифметику, чистописание, церковное пение, франц. язык, музыку, рукоделие и географию. В послеобеденное время ученицы занимались рукоделием, чтением книг и садоводством. В воскресные и праздничные дни посещали богослужения в училищном храме, где несли клиросное послушание. К 1877 г. в 4 классах уч-ща обучались 126 воспитанниц. По окончании специального, 7-го, педагогического класса они получали звание домашней учительницы, имели право преподавать в городских и сельских начальных школах, а также претендовать на вакантные места воспитательниц и учителей в низших классах уч-ща. В 1885 г. при уч-ще была открыта образцовая женская церковноприходская школа, где воспитанницы получали практические навыки преподавания.

Епархиальное жен. училище в Ставрополе. 1885–1887 гг. Архит. Ф. К. Кнорре. Фотография. Нач. XX в.

За 30 лет работы Кавказской ДС заметно повысился уровень образования местного духовенства: к 1877 г. из 535 священников Кавказской епархии 474 окончили полный курс семинарии. Тем не менее духовная школа продолжала располагаться в Ставрополе в съемных помещениях. 29 дек. 1878 г. еп. Герман получил разрешение Синода на постройку здания семинарии, 1 июня 1880 г. совершил закладку 1-го камня. Автором проекта был Ф. К. Прозоровский, итоговая смета составила 356 364 р. В 1883 г. строительство 3-этажного здания Кавказской ДС площадью 8983,1 кв. м (на тот момент самого большого на Сев. Кавказе) было завершено: в нем располагались покои ректора и инспектора, комнаты наставников, классы и спальни, рассчитанные на 125 учащихся; центральную часть здания занимала ц. во имя свт. Димитрия, митр. Ростовского. Освящение семинарского храма состоялось 7 янв. 1884 г. В этом здании семинария пребывала до 1920 г. Одновременно с семинарией строились здания др. учебных заведений Кавказской епархии. В 1879 г. по проекту инженера Адамовича было перестроено Ставропольское ДУ с домовым храмом во имя прор. Иеремии. В 1884 г. было получено разрешение на постройку здания епархиального жен. училища по проекту Кнорре. 9 апр. 1885 г. еп. Герман (Осецкий) совершил закладку 1-го камня, строительство было завершено к 1 сент. 1887 г. и обошлось в 299 тыс. р. После переименования епархии в 1885 г. ДС и епархиальное жен. уч-ще также стали именоваться Ставропольскими.

В 1883 г., после утверждения «Проекта положения о церковно-приходских школах», еп. Герману поступило множество прошений от сельских и станичных сходов, настоятелей приходов, прихожан о «построении у себя церковно-приходских школ». Учреждались также школы грамоты. Еще до появления «Проекта…» некоторые священники Кавказской епархии организовывали на приходах кроме штатных народных школ церковные уч-ща, «снабжая учащихся письменными принадлежностями и букварями». К 1888 г. в 73 приходах Ставропольской губ. насчитывалось 42 церковноприходские школы и 44 школы грамоты, во многих из них преподавали выпускницы епархиального жен. уч-ща. Мощный толчок развитию церковно-школьного дела на Сев. Кавказе дали епископы Ставропольские и Екатеринодарские Владимир (Петров) и Евгений (Шерешилов). Всего в Ставропольской епархии к 1893 г. насчитывалось 327 церковноприходских школ, было построено 100 новых школьных зданий, а число учащихся достигло 13 тыс. чел. Тем не менее созванное в том же году губернатором Особое совещание констатировало, что «более половины детей школьного возраста остаются вне благотворного влияния школы», указало на «недостаток учителей и учебников», выразило «особливое сожаление о ничтожном проценте учащихся девочек», призвало благотворительные учреждения, прихожан, сельские и городские общества, земства к учреждению школ грамоты ввиду «полной невозможности удовлетворить народную потребность в грамотности существующими министерскими и церковно-приходскими школами» (ГА Ставропольского края. Ф. 135. Оп. 51. Д. 167. Л. 4-7). Вопросы духовного образования и просвещения регулярно выносились на епархиальные съезды духовенства, что позволяло координировать программы и методы преподавания, преодолевать нек-рые финансовые трудности. В среде духовенства распространялись идеи обязательного образования. Свящ. Павел Миловидов утверждал, что «при обязательном обучении почти все дети будут грамотны, и через 10-15 лет прихожанин, не знающий смысла молитвы, будет как редкость - исключение» (Там же. Оп. 41. Д. 212. Л. 109). При еп. Агафодоре (Преображенском) церковноприходские школы были открыты во всех мон-рях Ставропольской епархии, а при ставропольском Иоанно-Мариинском женском мон-ре начала действовать второклассная школа для подготовки учительниц. На личные средства еп. Агафодор открыл церковную школу в ставропольской тюрьме. 18 сент. 1896 г. он открыл 2-е епархиальное жен. училище (в Екатеринодаре). Его выпускницы по окончании 7-го класса и после практики также могли преподавать в начальных школах. К 1910 г. в Ставропольской епархии было 475 церковноприходских школ, на их содержание ежегодно изыскивалось 200 тыс. р. местных средств. Вместе со школами грамоты и с др. школами разного уровня их число достигало почти 1,5 тыс., в них учились 36 996 детей. В 1917 г. в Ставрополе вышло 50-е издание «Наставления в Законе Божием для начальных училищ разных наименований и ведомств» архиеп. Агафодора (Преображенского).

В 1900 г. в Ставропольской ДС обучалось более 600 студентов. К нач. ХХ в. в духовных учебных заведениях стало распространяться революционное движение. Среди ставропольских семинаристов наибольшей популярностью пользовалась партия социалистов-революционеров. Тем не менее в 1903 г. священный сан приняли 75% выпускников Ставропольской ДС, что заметно отличало ее от мн. др. духовных учебных заведений. Толчком к распространению семинарского революционного движения в Ставрополе стал перевод сюда в авг. 1904 г. студентов-грузин из расформированной Кутаисской ДС: они приняли наиболее деятельное участие в бунтах и волнениях, втянув в беспорядки и др. учащихся. Усугубило ситуацию назначение вопреки мнению архиеп. Агафодора на должность инспектора Ставропольской ДС заштатного преподавателя Кутаисской ДС К. С. Доброловского. Во время революции 1905-1907 гг. ввиду участия нек-рых семинаристов в революционном движении занятия в Ставропольской ДС дважды прекращались: в окт. 1905 и нояб. 1906 г. По ходатайству еп. Агафодора перед Синодом в янв. 1906 г. и в 1907 г. семинария вновь открывалась. Учащимся разрешили выдвигать своих представителей на съезды духовенства.

Формирование приходских б-к в епархии началось с первых лет ее существования. По благословению еп. свт. Игнатия (Брянчанинова) даже сельские приходские б-ки выписывали академические журналы с творениями св. отцов. С 1860 г. при кафедральных соборах учреждались книжные лавки для продажи книг церквам. В 80-х гг. XIX в. в благочиниях Ставропольской епархии стали действовать б-ки для духовенства, организованные «на собственные средства». К кон. XIX в. б-ки имелись почти при каждой церкви Ставропольской епархии: они включали религиозно-нравственную и историческую лит-ру, книги по медицине, сельскому хозяйству и т. д. В 1894 г. при Ставропольской ДС ее преподаватели вели во время Великого поста религиозно-нравственные чтения для интеллигенции. В том же году по благословению архиеп. Агафодора в Ставрополе было открыто епархиальное церковно-археологическое об-во с древлехранилищем при нем. В нач. 1906 г. принято решение об открытии при храмах Ставропольской епархии народных библиотек-читален и о наполнении их лит-рой духовно-нравственного содержания. 30 апр. того же года при Крестовоздвиженской ц. Ставрополя начал действовать епархиальный музей.

Революционные события негативно отразились на судьбах духовного образования и церковного просвещения в Ставропольской епархии. 25 июня 1917 г. на съезде духовенства и мирян епархии было решено привести духовное образование к светским стандартам, лишить черное духовенство права преподавания, отменить ставленнические испытания для выпускников семинарии. Однако весной 1918 г. из-за попыток советских властей национализировать имущество и перевести духовные учебные заведения в ведение Наркомпроса епархиальное руководство сосредоточилось на задаче сохранения духовных учебных заведений в ведении Церкви. После взятия Ставрополя Добровольческой армией жизнь семинарии и других учебных заведений Ставропольской епархии восстановилась на полтора года. 29 февр. 1920 г. большевики вновь взяли Ставрополь. 18 марта советская губ. коллегия народного образования приняла решение о закрытии Ставропольской ДС, об изъятии из ее б-ки религ. лит-ры и о создании на базе семинарии школы 2-й ступени. Все церковные учебные заведения, музеи и б-ки подлежали расформированию и передаче советам.

Прот. Павел Самойленко,свящ. Евгений Шишкин,Н. С. Струполева

Миссионерство до 1917 г.

Миссионерская работа на Кавказе активно велась задолго до образования епархии с центром в Ставрополе и была тесно связана с обращением к наследию христ. традиции местных народов, что можно считать одной из особенностей кавказской миссии. В деятельности аланской миссии игум. Евфимия Олимпийского (нач. X в.) прослеживаются параллели с описанием проповеди ап. Андрея Первозванного в «Житии» Епифания Монаха (IX в.). Направление из Москвы на Кавказ во 2-й пол. XVI в. миссионерских посольств со священниками объяснялось традиционными со времен Тмутараканского княжества связями правосл. Руси с ясами и касогами. Одним из оснований для организации миссионерской работы Осетинской духовной комиссии (1745-1792) было наличие сведений о сохранившихся в горах Осетии христ. храмах XI-XIV вв. К моменту учреждения Кавказской епархии Осетинская комиссия была возрождена в Тифлисе и с 15 сент. 1815 г. оставалась единственным специальным миссионерским органом, действовавшим на Сев. Кавказе. В период Кавказской войны миссионерская работа была значительно осложнена. Однако еп. свт. Игнатий (Брянчанинов) прилагал усилия к укреплению христианства среди осетин и черкесов. Он также обратил особое внимание на миссионерское значение почитания древней Моздокской иконы Божией Матери «горцами-магометанами»: «Чудотворная икона Божией Матери совершает в здешнем крае служение Апостола, споспешествуя христианству и свидетельствуя оное знамениями» (Игнатий (Брянчанинов), свт. Полное собр. творений. М., 2014. Т. 4. С. 565).

В 1860 г. Осетинская комиссия была упразднена, вместо нее открыто Общество восстановления православного христианства на Кавказе, миссионеры к-рого трудились в горских приходах Терской обл. и черноморских приходах Сухумской епархии. В том же году к Ставропольской губ. были присоединены калм. кочевья Большедербетовского улуса, что расширяло перспективы миссионерской работы епископов Кавказских и Черноморских. Еп. Герман (Осецкий) с 1873 г. благословил принимать калм. детей на обучение в школы сел Дербетовка (ныне Апанасенковского р-на) и Б. Джалга (ныне Ипатовского городского окр.), а в 1875 г. инициировал строительство в Большедербетовском улусе православного храма, вокруг к-рого впосл. могли селиться крещеные калмыки. С 1874 по 1881 г. в Кавказской ДС действовала кафедра калм. языка. В 1876 г. учитель Большедербетовской школы правосл. калмык И. Шигиденов перевел на калм. язык 19 глав Евангелия от Матфея. Еп. Владимир (Петров) в 1888 г. посетил Большедербетовский улус, а 13 мая 1889 г. крестил 14 семей калмыков (50 чел.) в Иоанно-Предтеченском храме с. Яшалта (ныне Яшалтинского р-на Республики Калмыкии) близ их родовых кочевий. Он же создал оседлый пос. Князе-Михайловский (ныне с. Красномихайловское Яшалтинского р-на) с миссионерским станом, деревянной церковью и домами для новообращенных. Миссионером архиерей направил туда своего брата игум. Антония (Петрова). В 1894 г. еп. Агафодор (Преображенский) крестил 60 семей (228 чел.). Всего за 1890-1917 гг. в пределах Ставропольской губ. приняли Православие 822 калмыка.

Особое положение на Сев. Кавказе занимали старообрядцы. Ограничительные законы по отношению к ним не исполнялись в полной мере ввиду особенностей приграничного региона. 17 июня 1874 г. в Кавказской ДС была создана кафедра по изучению рус. раскола и сектантства. Синод не одобрил ее зачисление в разряд штатных, однако семинария продолжила работу по противодействию старообрядчеству. По благословению архиеп. Агафодора с окт. 1893 г. при Ставропольской ДС ежегодно вели противораскольнические и противосектантские собеседования, имевшие одной из задач подготовку семинаристов к миссионерской деятельности. Активизация диалога со старообрядцами привела к увеличению числа присоединявшихся к Православию через единоверие. Если с момента учреждения Кавказской епархии в ней действовал единственный единоверческий приход - в ст-це Ессентукской (ныне Предгорного р-на), то к 1916 г. в Ставропольской епархии существовало благочиние единоверческих приходов.

В 1888 г. по благословению еп. Владимира (Петрова) был создан епархиальный Миссионерский совет. С 1895 г. епархиальным миссионером был прот. Симеон Никольский (впосл. викарный епископ Армавирский). Ему подчинялись окружные миссионеры (руководили миссионерской работой в благочиннических округах). Приходские священники отчитывались перед окружными миссионерами о своей миссионерской работе (проповеди, беседы, распространение миссионерской лит-ры и др.). В 1906 г. прот. С. Никольский докладывал о наличии в Ставропольской епархии 25 тыс. старообрядцев и 17 тыс. сектантов. Он добивался обязательного замещения должностей окружных миссионеров образованными священниками с назначением им оклада от 120 до 240 р. в год. Они должны были постоянно повышать свой образовательный уровень и ежемесячно отчитываться перед епархиальным миссионером. В 1911 г. в качестве приложения к «Ставропольским епархиальным ведомостям» начали выходить «Миссионерские известия по Ставропольской епархии», редактором к-рых был прот. С. Никольский. Архиеп. Агафодор делал крупные пожертвования на Миссионерский совет (напр., 10 тыс. р. в 1912). В 1914 г. во мн. приходах была введена должность псаломщиков-миссионеров, отвечавших за антисектантскую деятельность. Эту должность могли занимать только лица с семинарским образованием. Псаломщики-миссионеры были обязаны открывать народно-миссионерские курсы и готовить помощников миссионеров из числа грамотных мирян. На курсах изучали конфессиональную обстановку в приходе, катехизис и методы антисектантской работы. Эта инициатива не получила должного развития из-за революционных событий в России.

Свящ. Александр Пантюхин,свящ. Евгений Шишкин

Церковная благотворительность и социальное служение до 1917 г.

Мощный импульс развитию церковной благотворительности на Ставрополье и Кубани дал еп. Иеремия (Соловьёв). Начальник Кавказской обл. генерал-лейтенант В. И. Гурко писал обер-прокурору Синода гр. Н. А. Протасову: «Примером дел своих, равно как всегдашним расположением к добру и благотворению, он приобрел к себе общую привязанность и уважение» (Кавказские ЕВ. 1879. № 24. Отд. неофиц. С. 966). Делами христ. милосердия были также известны его ближайшие преемники: еп. Иоанникий (Образцов) и еп. свт. Игнатий (Брянчанинов). Еп. Феофилакт (Губин) наряду с заботой о вдовах и сиротах с 1 июня 1863 г. по собственной инициативе стал вице-президентом Ставропольского губернского Попечительного о тюрьмах комитета, ежегодный взнос архиерея составлял 25 р. серебром. Он же в 1864 г. создал в Ставрополе Комитет для улучшения быта духовенства Терского и Кубанского казачьих войск (на тот момент большинство станичных священников имели мизерные оклады и были бесправны перед войсковым начальством). 2 авг. 1864 г. была упорядочена система приходской благотворительности: принято Положение о приходских попечительствах при правосл. церквах. К 1875 г. в Кавказской епархии действовало 10 церковноприходских попечительств, к-рые выделили на помощь бедным семьям духовенства 3806 р., на поддержку пострадавших от стихийных бедствий - 529 р., на нужды заключенных в тюрьмах - 254 р.

30 нояб. 1873 г. в Ставрополе было открыто правосл. братство во имя ап. Андрея Первозванного. Председателем его стал архим. Тихон (Троицкий-Донебин; впосл. архиепископ Иркутский и Верхоленский), однако первоначально на общих собраниях, согласно уставу, председательствовал еп. Моздокский Исаакий (Положенский). В братстве числились 155 действительных членов и 23 члена-соревнователя. Братство брало на свое попечение церковные школы в Ставропольском окр. (в т. ч. школу для детей-сирот и детей из бедных семей при архиерейском доме), в районе калм. кочевий, в кизлярском в честь Воздвижения Креста Господня муж. мон-ре и др.; братство издавало миссионерскую и духовно-просветительскую лит-ру. 24 апр. 1888 г. по инициативе правосл. горожан в Ставрополе была открыта бесплатная столовая для бедных: за 1-й месяц работы обеды получили 2958 чел., неспособных к труду, бездомных и престарелых. В честь 900-летия Крещения Руси еп. Владимир (Петров) создал на базе «кружка учредителей бесплатных столовых» братство во имя равноап. кн. Владимира, к-рое стало центром социального служения епархии и в том же году открыло 2 приюта - «убежища»: для бесприютных детей и для бездомных взрослых. В 1892 г. по благословению еп. Евгения (Шерешилова) 2 ставропольских братства были объединены. Перед этим еп. Евгений, к-рый с 8 лет был круглым сиротой, на собственные деньги (ок. 14 тыс. р.) преобразовал Ставропольский детский приют из ночлежного дома в ремесленную школу-пансионат с сапожной, башмачной, со столярной, с токарной и переплетной мастерскими, а также с рукодельным классом и кружком садоводства для девочек. Андреевско-Владимирское братство стало крупнейшим на Сев. Кавказе церковно-общественным объединением. К нач. XX в. в нем состояло свыше 500 членов, а его годовой бюджет (без привлечения казенных средств) достигал 500 тыс. р. При поддержке братства была устроена 1-я народная читальня в Ставрополе, создана епархиальная сеть отд-ний с книжными лавками, стотысячными тиражами издавались духовно-просветительские брошюры для бесплатного распространения, открывались школы. Аналогичные процессы шли в других городах епархии: в 1890 г. возникло Майкопское миссионерское Свято-Осиевское братство, а в 1893 г.- Екатеринодарское Александро-Невское. Быстрое распространение получали приходские братства и об-ва, среди к-рых доминировали об-ва трезвости.

После начала первой мировой войны, в авг. 1914 г., новое здание Андреевско-Владимирского братства было переоборудовано под епархиальный госпиталь. Еще один госпиталь (на 220 коек) был тогда же устроен в общежитии семинарии. Госпитали открылись в епархиальных учреждениях Екатеринодара и др. крупных центрах епархии.

Свящ. Евгений Шишкин

Юго-Восточный русский церковный Собор 1919 г. Ставропольская епархия в подчинении Временного высшего церковного управления на Юго-Востоке России

Во время гражданской войны, 19-24 мая 1919 г., в Андреевском соборе Ставрополя состоялся Юго-Восточный русский церковный Собор (ЮВРЦС или Ставропольский Собор). Его целью была организация временной высшей церковной власти на Юге России в условиях отсутствия связи с патриархом свт. Тихоном и Высшим Церковным Советом. ЮВРЦС осуществил рецепцию постановлений Поместного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 гг. В Ставропольском Соборе участвовали с правом голоса 59 чел. (11 архиереев, 48 клириков и мирян Юга России), более 50% участников были членами Поместного Собора.

ЮВРЦС руководствовался уставом и постановлениями Поместного Собора, принял за основу его структуру: Президиум и Совет Собора, Особое епископское совещание, 4 отдела (об организации Временного высшего церковного управления, о приходе, о церковной дисциплине, о духовно-учебных заведениях и церковноприходских школах) и 3 комиссии (по составлению грамот и воззваний, личного состава и хозяйственная, редакционная), а также канцелярия, в полномочия к-рой должна была войти проверка правильности избрания членов Собора. Совет Собора отвечал за его организацию, составление повестки дня, распределение вопросов и инициатив по отделам и комиссиям для предварительного рассмотрения.

ЮВРЦС претендовал исключительно на временное значение: полномочия временной церковной власти планировалось передать патриарху и Всероссийскому Собору сразу после установления связи с ними. Главным решением Ставропольского Собора стало учреждение Временного высшего церковного управления на Юго-Востоке России (ВВЦУ ЮВР), определение его полномочий, состава и местопребывания. Кроме того, была проведена административно-территориальная реформа юж. епархий России. В частности, сев. территории Донской епархии были преобразованы в Усть-Медведицкую и Хопёрскую епархию, Приазовское и Таганрогское вик-ство Екатеринославской епархии - в Ростовскую и Таганрогскую епархию, из состава Кавказской и Ставропольской выделена самостоятельная Кубанская и Екатеринодарская епархия, были созданы Черноморская и Новороссийская епархия, Абхазское и Сухумское вик-ство. Также рассматривались вопросы приходской реформы, проблемы духовных учебных заведений, вопросы церковной дисциплины, положения рус. Православия в Закавказье и на Украине, факты канонических нарушений, допущенных бежавшими из Турции священнослужителями, и др.

Собор издал обращения (послания) к главам Поместных Православных Церквей (кроме Румынской, из-за посягательства митрополита-примаса Конона (Арэмеску-Доничи) на права Русской Церкви в Бессарабии), адмиралу А. В. Колчаку, ген. А. И. Деникину и Добровольческой армии, Всевеликому войску Донскому, Кубанскому и Терскому казачьим войскам, чадам Русской Церкви и красноармейцам. Патриарх свт. Тихон одобрил решения ЮВРЦС и возвел такой тип самоорганизации в образец постановлением № 362 от 20 нояб. 1920 г.

ВВЦУ ЮВР управляло епархиями Сев. Кавказа, Дона, Крыма и Закавказья с июня 1919 по нояб. 1920 г. 18 июня 1919 г. еп. Михаил (Космодемьянский) был назначен временно управляющим Ставропольской епархией в связи с тяжелой болезнью архиеп. Агафодора (Преображенского). После смерти последнего († 31 июля 1919) ВВЦУ ЮВР 9 нояб. того же года благословило провести избрание епископа на Ставропольскую кафедру. В список кандидатов вошел еп. Михаил (Космодемьянский). В кон. февр.- нач. марта 1920 г. он покинул Ставропольскую епархию вместе с отступающими белыми войсками и вскоре эмигрировал. Заграничное духовенство продолжало именовать его титулом «Александровский».

Перед уходом из Новороссийска почетный председатель ВВЦУ ЮВР митр. Антоний (Храповицкий) назначил вернувшегося из англиканства в правосл. Церковь еп. Сергия (Лаврова) управляющим Кубанской и Ставропольской епархиями. Еп. Сергий постоянно находился в Екатеринодаре, Ставропольской епархией управлял при помощи епархиального совета под председательством прот. Владимира Альшанского, а затем - прот. Кирилла Окиншевича. Канцелярия совета располагалась при Крестовоздвиженском подворье архиерейского дома, но под давлением местных советских властей переместилась в здание церковноприходской школы Троицкого собора. В это время в связи с повторным приходом к власти большевиков на Ставрополье ускоренно вводилось новое религ. законодательство: храмовые здания переходили в ведение советов, нехрамовые церковные здания и домовые храмы учреждений конфисковывались. Для управления приходской жизнью избирались церковноприходские советы, но нередко во главе их становился настоятель. В мае 1920 г. дела, связанные с заключением и расторжением брака, были переданы в ведение советских учреждений. В июле в Медвеженском у. был проведен «допризыв» в Красную Армию священнослужителей. 29 нояб. 1920 г. еп. Сергий был арестован и этапирован в Лефортовскую тюрьму.

Ю. А. Бирюкова,свящ. Евгений Шишкин,свящ. Александр Пантюхин

Ставропольская епархия в 1920-1943 гг.

13 нояб. 1920 г. в связи с эвакуацией ВВЦУ ЮВР патриарх свт. Тихон и Синод избрали архим. Филиппа (Гумилевского) епископом Ейским, викарием Кубанской епархии. Тем же указом он был назначен временно управляющим Ставропольской епархией. Однако через месяц после архиерейской хиротонии еп. Филиппа арестовали.

Управляющим Ставропольской епархией был назначен еп. сщмч. Димитрий (Добросердов). В мае 1921 г. он прибыл в Ставрополь и поселился в архиерейском доме при Андреевской ц. (кафедральным оставался Казанский собор). Осенью 1921 г. на Ставрополье начался голод, обострившийся к дек. В февр. 1922 г. комиссией Помгола в Ставропольской губ. зарегистрировано 220 тыс. голодающих. 30 марта 1922 г. в рамках кампании по изъятию церковных ценностей создана губернская Комиссия по изъятию ценностей из храмов во главе с Н. И. Куликовым. Еп. сщмч. Димитрий заверил власти, что духовенство епархии поддержит проводимые мероприятия. 4 апр. 1922 г. состоялось заседание комиссии по изъятию ценностей из храмов Ставрополя с участием представителей духовенства, церковных старост и прихожан, в к-рую от духовенства вошел свящ. Константин Надеждин. 10 апр. 1922 г. местный отдел ГПУ в связи с проведением кампании отмечал, что «отношение масс сочувственное, духовенство пассивно» (ЦА ФСБ РФ. Ф. 1. Оп. 6. Д. 497. Л. 68). Процесс изъятия церковных ценностей на Ставрополье завершился в июле 1922 г. По сведениям VI отд-ния ГПУ, из храмов губернии было изъято 2182 предмета весом ок. 86 пудов серебра, 5 золотников золота, 100 р. серебром и 5 р. золотом. В том же месяце губерния была признана нуждающейся, а Благодарненский и Медвеженский уезды стали пользоваться льготами голодающих губерний.

В 1922 г. большинство представителей духовенства Ставропольской епархии признало обновленческое (см. ст. Обновленчество) Высшее церковное управление (ВЦУ), был образован епархиальный комитет ВЦУ. 30 авг. 1922 г. оно утвердило состав Ставропольского ЕУ, в к-рый вошли председатель прот. К. Надеждин, священники И. Петров, Пархунов, Михайлов и Фёдоров. Еп. сщмч. Димитрий (Добросердов) выехал в Москву, после кратковременного пребывания в к-рой предпринял безуспешную попытку через Тифлис и Батум эмигрировать в К-поль. Проживая в Тифлисе «как частное лицо», после отъезда в дек. 1922 г. управлявшего Кавказским Экзархатом еп. Бакинского и Елизаветпольского Павла (Вильковского) в Туапсе еп. сщмч. Димитрий остался единственным рус. правосл. епископом в Закавказье. По свидетельству архим. Арсения (Соколовского; впосл. епископ Оренбургский), в 1923 г. прот. Иларион Окропиридзе согласовал с ВЦУ кандидатуру еп. сщмч. Димитрия в качестве викария католикоса-патриарха Грузии исп. Амвросия (Хелаи) для управления русскими, греческими и кайсорскими приходами Грузии, Армении, Азербайджана и Абхазии. Это дало основание еп. Павлу (Вильковскому) в воззвании от 10 июля 1923 г. обвинить еп. сщмч. Димитрия в том, что он возглавил группу тифлисских обновленцев, «приобщился к их злодеяниям и вместе с ними подлежит суду церковному» (РГИА. Ф. 831. Оп. 1. Д. 208. Л. 1-2). Однако после освобождения патриарха свт. Тихона из заключения 27 июня 1923 г. еп. сщмч. Димитрий покинул Тифлис и прибыл в Москву. Не позднее 13 авг. 1923 г. патриархом и Временным Патриаршим Синодом было принято определение о назначении «Преосвященного Димитрия, епископа Ставропольского, епископом Бакинским с поручением ему ведения всех русских православных церквей Закавказья». Встречающиеся упоминания об управлении Ставропольской епархией в 1922-1923 гг. еп. Ейским Евсевием (Рождественским) не подтверждаются архивными документами.

Оставшись без архиерея, мн. ставропольские священники под влиянием уполномоченного ВЦУ прот. Михаила Князевского (впосл. обновленческий «митрополит») признали обновленческие органы церковного управления; нек-рые клирики присоединились к расколу под давлением ГПУ. 19 марта 1923 г. избран новый состав обновленческого Ставропольского ЕУ.

С дек. 1922 по авг. 1935 г. обновленческую Ставропольскую епархию (в 1935-1943 именовалась Ворошиловской) возглавляли: еп. Александр (Бялозор (Белозор); дек. 1922 - март 1923), «архиепископ» Николай Соболев (19 июня - 12 дек. 1923), «епископ» Алексий Марков (2 янв.- 1 марта 1924), «епископ» Христофор Сокольский (1 марта - 20 дек. 1924), «архиепископ» Назарий (Андреев; 20 дек. 1924 - 16 янв. 1925, назначение не принял), «епископ» Петр Данилов (16 янв.- 3 марта 1925), «епископ» Георгий Крашенинников (3 марта - 10 окт. 1925), «архиепископ» Серапион (Сперанцев; 5 нояб. 1925 - 19 апр. 1926), «епископ» Иоанн Кушнев (1926 - 8 апр. 1927), «архиепископ» Алексий Михайлов (26 июля 1927 - 1 февр. 1928), «архиепископ» Александр Филиппов (21 февр. 1928-1929), «епископ» Николай Автономов (18 мая 1930 - 7 дек. 1932), «архиепископ» Филипп Власов (7 дек. 1932 - март 1935), «архиепископ» Сергий Баженов (март-авг. 1935). В 1924-1938 гг. Ставропольская (Ворошиловская) обновленческая епархия входила в состав раскольничьей Северо-Кавказской митрополии (в 1927-1929 именовалась Кавказской).

Несмотря на быстрый захват обновленцами храмов и отпадение в раскол большинства духовенства, основная масса прихожан сохранила верность патриарху свт. Тихону и отказывалась посещать обновленческие храмы. Крупными центрами сопротивления расколу стали приходы Евдокиевского, Спасского, Варваринского, Иоанно-Мариинского храмов Ставрополя и общины сел Надежда и Татарка (ныне Шпаковского р-на), а также с. Бешпагир (ныне Грачёвского р-на). Для поддержки обновленцев Ставропольский губотдел ГПУ в мае 1923 г. арестовал и выслал настоятелей крупных «тихоновских» общин: священника Евдокиевского храма Михаила Голова и священника церкви с. Надежда Иоанна Кононова. Летом 1923 г. съезд благочинных Ставропольской епархии признал постановления обновленческого «второго поместного собора», восстановил в сане второбрачное духовенство, постановил с 1 авг. начать богослужения по новому стилю, а не подчинявшиеся обновленцам приходы «подвергать самой строгой каре путем закрытия их впредь до раскаяния». 29 авг. 1923 г. епархиальное собрание духовенства и мирян избрало новый состав ЕУ, в к-рый вошли прот. В. Парадиев и свящ. В. Хомяков, и постановило вновь пригласить на Ставропольскую кафедру обновленческого еп. Таганрогского Александра (Бялозора). В связи с освобождением из-под ареста патриарха свт. Тихона и его выступлением против обновленцев собрание от имени Ставропольской епархии просило обновленческий синод ходатайствовать перед гражданской властью об «изоляции» патриарха от церковных дел.

28 авг. 1923 г. в московском Богоявления соборе в Елохове патриарх свт. Тихон совершил архиерейскую хиротонию архим. Гервасия (Малинина), назначенного решением Временного Священного Синода от 15 авг. 1923 г. епископом Арзгирским, викарием Ставропольской епархии, по просьбе верных патриарху прихожан Ставропольской епархии. В нач. сент. 1923 г. еп. Гервасий прибыл в Ставрополь и вступил в управление епархией, служил в Евдокиевской ц. Он объявил безблагодатными таинства, совершенные «лицами, находящимися в общении с ВЦУ» (Там же. Д. 218. Л. 252-253 об.). Через неск. недель после прибытия в Ставрополь еп. Гервасия вызвали в местный отдел ГПУ и приказали срочно покинуть город и вернуться в Москву.

Определением от 20 окт. и указом от 6 нояб. 1923 г. епископом Ставропольским и временно управляющим Кубано-Черноморской епархией был назначен еп. Иннокентий (Летяев (Литяев)), однако из Москвы он не выехал. Тем временем с целью противодействия возвращению общин из обновленчества в каноническую Церковь Ставропольский губисполком отказался регистрировать приходские уставы без одобрения раскольничьего Ставропольского ЕУ. В результате к кон. нояб. 1923 г. на Ставрополье осталось 9 патриарших храмов и 216 обновленческих, лишь 29 священнослужителей не признали обновленческое ЕУ. В связи с этим 30 нояб. патриарх свт. Тихон и Временный Свящ. Синод приняли повторное определение в отношении еп. Иннокентия «с обязательством немедленного выезда из Москвы к месту своего нового служения» (Там же. Л. 251). Еп. Иннокентий прибыл в Ставрополь в кон. дек. 1923 г., его приезд «привел в движение все православное население города и ближайших окрестных станиц» (Там же. Д. 247. Л. 8), усилились надежды верующих на преодоление раскола. 6 янв. в Евдокиевской ц. еп. Иннокентий принял публичное покаяние десятков обновленческих священнослужителей. Эти события вызвали панику среди членов обновленческого Ставропольского ЕУ, вслед. чего еп. Иннокентия вызвали в Ставропольский губотдел ОГПУ и приказали выехать в Москву на Лубянку. 12 янв. он покинул Ставрополь, прибыл к Е. А. Тучкову, а уже 28 февр. рапортовал патриарху о том, что «Центральное ГПУ криминала не обнаружило» (Там же. Л. 9).

Согласно сводке VI отд-ния ОГПУ, назначенный в Ставрополь 2 янв. 1924 г. «епископ» Алексий Марков и обновленческое ЕУ не имели авторитета в епархии, а священники «в связи с частыми колебаниями… совершенно» не пользовались уважением верующих и работали «из-под палки по указке мирян» (ЦА ФСБ РФ. Ф. 2. Оп. 4. Д. 372. Л. 24). За поминовение патриарха местные власти в янв. закрыли в Ставрополе Казанский кафедральный собор, Варваринский, Иоанно-Мариинский и Евдокиевский храмы, а «тихоновских» священников отправили в ссылки. Не совершив ни одного богослужения, Марков уехал из Ставрополя. Патриарх свт. Тихон резолюцией от 5 марта в связи с назначением еп. Иннокентия (Летяева) временно управляющим Бакинской епархией присоединил к его титулу именование «Кавказский». В марте еп. Иннокентий разослал приходским советам Ставропольской епархии указ с призывом прекратить общение с обновленческим духовенством, «епископом» Христофором Сокольским и ЕУ, с запрещением уклонившегося в раскол духовенства и с благословением поминать за богослужением патриарха свт. Тихона. В ответ местный отдел ОГПУ начал аресты «тихоновского» духовенства, после чего из-за отсутствия клириков приходы стали переходить в подчинение обновленческому ЕУ. В 1924 г. Ставропольская обновленческая епархия включала 55 храмов (из 225) и 109 священнослужителей (тогда же насчитывалось 170 канонических священнослужителей). На епархиальном съезде 14-15 мая 1924 г. обновленческое духовенство приняло решение ходатайствовать перед властями об освобождении арестованных «тихоновских» священников и мирян.

Летом 1924 г. ОГПУ не разрешило еп. Иннокентию вернуться из Москвы в Ставрополь. Получив 2 сент. назначение временно управляющим Полоцкой и Витебской епархией, в том же месяце он выехал на несколько месяцев в Витебск (к нояб. того же года вновь проживал в Москве). 26 сент. 1924 г. патриарх возглавил хиротонию в викарного еп. Александровского Рафаила (Гумилевского). Он отбыл в Ставрополь, где замещал правящего архиерея и принимал в каноническое общение обновленческое духовенство и приходы Ставрополья и Кубани. Осенью 1924 г. Казанский кафедральный собор вновь отдали обновленцам, но совершаемые «архиепископом» Христофором Сокольским богослужения верующие не посещали; он служил без хора и диакона. В то же время еп. Рафаилу принесли покаяние в расколе священники Троицкого собора К. Надеждин и И. Протопопов, воссоединился с Церковью приход Андреевского собора. В Ставрополе из 13 храмов 8 подчинялись еп. Рафаилу, 5 - обновленцам. 24 марта 1925 г. еп. Рафаил был арестован и выслан на Соловки. У местного исполкома дважды собирались большие группы верующих с требованиями его освобождения.

7 апр. 1925 г. умер патриарх свт. Тихон. Еп. Иннокентий (Летяев) участвовал в его погребении. На Архиерейском совещании Русской Православной Церкви 12 апреля 1925 года он как еп. Ставропольский подписал Акт о передаче высшей церковной власти митр. сщмч. Петру (Полянскому). По возвращении в Ставрополь еп. Иннокентий поддержал позицию митр. сщмч. Петра, отказавшегося от примирения с обновленцами и участия в их соборе (Церковное обновление. 1925. № 15/16. С. 120). 12 авг. он определял свой статус как «епископ Православной канонической церкви Христовой старого толка» с постоянным местом жительства в Ставрополе. Осенью 1925 г. служил в приходах Ставрополья и Кубани: в Армавире, в ст-це Дмитриевской (ныне Кавказского р-на Краснодарского края), в с. Казьминском (ныне Кочубеевского р-на) и др. К 1 янв. 1926 г. в Ставропольской епархии было 133 патриарших прихода. Весной того же года еп. Иннокентий подписал обращение группы архиереев к заместителю патриаршего местоблюстителя митр. Сергию (Страгородскому) с осуждением деятельности Временного высшего церковного совета (коллегиального органа григорианского раскола) (Акты свт. Тихона. С. 449-450; Лавринов. 2018. С. 32, 188).

20 авг. 1926 г. еп. Иннокентия, высланного по распоряжению властей в Белгород, на Ставропольской кафедре сменил проживавший в Кисловодске архиеп. Иннокентий (Ястребов). В дек. 1927 г. он выехал на лечение в Москву, где умер 22 мая 1928 г.

По меньшей мере с нач. марта (ГА Ставропольского края. Ф. Р-631. Оп. 1. Д. 16. Л. 16) по май 1927 г. (до своего ареста) Ставропольской епархией временно управлял викарий Донской епархии Усть-Медведицкий еп. Иов (Рогожин). С авг. 1927 г. Ставропольской епархией управлял проживавший в Кропоткине архиеп. Серафим (Мещеряков) (Архив УФСБ РФ по Краснодарскому краю. Д. 222597. Л. 14). Встречающаяся более поздняя датировка его назначения на Ставропольскую кафедру (10 янв. 1928) не подтверждается архивными документами.

19 апр. 1932 г. архиеп. Серафим был возведен в сан митрополита Ставропольского и Кавказского. 17 янв. 1933 г. арестован в рамках масштабной кампании органов ОГПУ против патриаршего духовенства Северо-Кавказского края. По сфабрикованному делу «Южно-Русского Синода» проходили не менее 556 чел., митр. Серафим стал главным обвиняемым и был расстрелян в мае 1933 г. Среди духовенства и прихожан Ставрополья было арестовано 158 чел.; благочинный архим. Евгений (Жуков), 9 священников, 35 монашествующих и 7 мирян были приговорены к заключению в лагеря на разные сроки.

24 авг. 1933 г. на Ставропольскую кафедру был назначен еп. Лев (Черепанов). В Ставрополь он прибыл 1 окт. 1933 г. Еп. Лев организовывал беседы прихожан с пострадавшими за веру, совершал тайные постриги, боролся с обновленчеством. 28 сент. 1934 г. его арестовали. По групповому делу еп. Льва проходили 95 обвиняемых и 227 свидетелей. 31 авг. 1935 г. архиерей был осужден на 5 лет лишения свободы. 29 апр. 1935 г. Ставрополь был переименован в Ворошиловск. С 5 дек. 1935 г. Ворошиловскую обновленческую епархию возглавлял «митрополит Ворошиловский и Северо-Кавказский» Василий Кожин (см. ст. Ермоген (Кожин)). Канонический архиерей на Ставропольскую кафедру не назначался до 1943 г. После разгрома Ставропольской епархии началась ликвидация приходов: с сер. 1935 по кон. 1936 г. было закрыто 49 «тихоновских» и 27 обновленческих церквей и молитвенных домов (14 из них разрушены в течение 1936). В 1937 г. Северо-Кавказский край переименован в Орджоникидзевский. Приходы региона окормлял архиеп. Пятигорский и Прикумский (в 1936-1937 Пятигорский и Будённовский; до 17 марта 1936 в сане епископа) Мефодий (Абрамкин) до ареста 22 сент. 1937 г. 14 февр. 1938 г. он был расстрелян в Ставрополе. Массовые репрессии против священнослужителей 1937-1938 гг. повлекли повсеместное закрытие церквей: если на 31 дек. 1936 г. у «тихоновских» общин было 58 церквей и 15 молитвенных домов, а у обновленческих - 35 церквей и 6 молитвенных домов, в которых служили соответственно 95 и 48 священнослужителей, то с 1938 по 1942 г. у «тихоновцев» официально действовали 1 церковь и 2 молитвенных дома, у обновленцев - 5 церквей и 8 молитвенных домов. При этом Союз воинствующих безбожников только на Ставрополье насчитывал 682 ячейки и 22 531 члена, имел курсы в Ворошиловске, Георгиевске и Карачаевске. В 1939 г. в Ворошиловске был открыт антирелиг. музей. В 1940 г. его директором стал Н. А. Чудин (впосл. уполномоченный Совета по делам РПЦ по Ставропольскому краю).

С началом Великой Отечественной войны правосл. верующие Ставрополья начали сбор средств в Фонд обороны и на поддержку раненых воинов. Осенью 1942 г. на оккупированной нем. войсками территории массово открывались храмы. Большинство восстановленных общин относились к Патриаршей Церкви. 20 окт. 1942 г. в Ставрополе создан «староцерковный» Временный епархиальный совет. За время нем. оккупации разрушениям подверглись 12 храмов Ставропольской епархии, 2 священника погибли в гестапо. 12 янв. 1943 г. Ставрополю возвращено историческое название, Орджоникидзевский край переименован в Ставропольский. Прибыв из Кизляра, где он был в эвакуации, «митрополит» В. Кожин сменил титул на «Ставропольский и Северо-Кавказский», принял в свою епархию 36 восстановленных обновленческих приходов и 15 патриарших общин, легализовавшихся без священника. Настоятель Крестовоздвиженской ц. ст-цы Кисловодской (с 1958 в черте Кисловодска) прот. Александр Богданов 30 апр. 1943 г. сообщал патриаршему местоблюстителю митр. Сергию (Страгородскому) о проблемах патриарших церквей Ставрополья: «У нас нет ни епископа, ни благочинного… обновленческий митрополит захватывает одну церковь за другою». В мае 1943 г. Ставрополь посетил Рязанский архиеп. Алексий (Сергеев), который собрал информацию о 63 патриарших приходах, в т. ч. о 13 приходах без священников (по данным ставропольского уполномоченного, в период нем. оккупации на Ставрополье было открыто более 90 патриарших приходов). Избрание митр. Сергия патриархом Московским и всея Руси 8 сент. 1943 г. стало толчком к массовому выходу правосл. общин из раскола: в Рождественском, Преградненском, Благодарненском р-нах Ставропольского края верующие отказывались от священников-обновленцев и обращались к благочинному прот. А. Богданову за назначением священников.

Н. В. Кияшко,свящ. Евгений Шишкин,свящ. Александр Пантюхин,Н. П. Зимина

Ставропольская епархия в 1943-1989 гг.

14 сент. 1943 г., на 1-м заседании Синода во главе с патриархом Сергием (Страгородским), бывш. еп. Сталинградский Антоний (Романовский) был назначен архиепископом Ставропольским и Пятигорским. Он прибыл в Ставрополь 2 окт. и поселился в сторожке при Крестовоздвиженской ц. 31 окт. в Тбилиси, после переговоров с католикосом-патриархом всей Грузии свт. Каллистратом (Цинцадзе), архиеп. Антоний восстановил прерванное в 1917 г. евхаристическое общение Русской и Грузинской Церквей. 26 нояб. 1943 г. ему было поручено окормление приходов Азербайджана. 8 авг. 1944 г. в Баку открыта ц. в честь Рождества Пресв. Богородицы, 5 июля 1945 г. архиеп. Антоний получил титул«Ставропольский и Бакинский». В 1945 г. прекратила существование обновленческая Ставропольская епархия: 1 февр. прот. В. Кожин принес покаяние патриарху Московскому и всея Руси Алексию I (Симанскому) и был воссоединен с Церковью, 27 февр. в Андреевском соборе Ставрополя состоялся чин воссоединения с Церковью др. ставропольских священников-обновленцев, после чего прот. В. Кожин был назначен благочинным Грозненской обл. и привел к покаянию обновленческие приходы Терека. В Ставропольском крае, Кабардинской, Северо-Осетинской, Дагестанской АССР, Азербайджанской ССР и Грозненской обл. начали работу уполномоченные Совета по делам РПЦ, в связи с чем сложилась уникальная ситуация: один архиерей был вынужден иметь дело с 6 уполномоченными. За 1944-1948 гг. в Азербайджане были открыты 4 храма, в Дагестане - 3, в Грозненской обл.- 4, в Сев. Осетии - 5; были зарегистрированы 9 храмов, открытых ранее на оккупированных территориях Кабарды и Моздокского р-на Сев. Осетии. При этом в Сев. Осетии, по данным уполномоченного, оставались закрытыми 20 церквей. Из 145 приходов Ставропольского края 86 возобновили богослужение в молитвенных домах, 59 - в церквах, еще в 20 церквах, по данным уполномоченного, размещались склады и клубы, 4 церкви пустовали. На все 257 заявлений верующих об открытии церквей на Ставрополье в 1943-1949 гг. власти ответили отказами. С 12 апр. 1944 г. в Ставропольском крае шла кампания по изъятию у церковных общин «общественных зданий». Из церквей и молитвенных домов были изгнаны более 40 общин: 9 получили меньшие помещения от советов, 4 общины остались без помещений и были сняты с регистрации, остальные общины взяли в аренду частные помещения. В 1948 г. число приходов Ставропольской епархии достигло 168 и после этого неуклонно сокращалось. 15 нояб. 1946 г. возродилась Ставропольская ДС. За 14 лет ее окончили 102 чел., в т. ч. буд. пастыри Грузинской Церкви. Архиеп. Антоний в числе немногих архиереев принимал в Ставропольскую епархию репрессированных ранее священнослужителей. Он негласно вел широкую благотворительную деятельность, в т. ч. оказывал материальную помощь семьям осужденных по политическим обвинениям, хотя, как писал уполномоченный, «большинство из этих лиц не являлись служителями культа». В 1956 г. для сохраненной в Успенской ц. ставропольской Иверской иконы Божией Матери была вышита бисерная риза взамен изъятой в 1922 г. 29 дек. 1956 г. архиеп. Антоний ходатайствовал о внесении празднования местночтимой Моздокской иконе Божией Матери в общецерковный календарь с указанием дня ее чествования 15(28) авг. В 1960 г., в ходе гос. антицерковной кампании 1958-1964 гг. (см. в ст. Хрущёв Н. С.), Ставропольская ДС была закрыта, к концу кампании в епархии действовали лишь 75% открытых после войны приходов. 25 февр. 1962 г. архиеп. Антоний был возведен в сан митрополита, 7 нояб. того же года преставился. 30 сент. 2004 г. его останки перезахоронили в некрополе Андреевского собора Ставрополя.

Церковь Успения Пресв. Богородицы в Ставрополе. Фотография. 10-е гг. XXI Фото: Ставропольская ДС / stpds.ru

16 нояб. 1962 г. на Ставропольскую кафедру был назначен еп. Михаил (Чуб). В 1963 г. в связи с закрытием Крестовоздвиженской ц. кафедральным храмом Ставропольской епархии стал Андреевский собор. Продолжалось разрушение храмов, в частности, в 1965 г. уничтожен собор во имя вмч. Пантелеимона в Кисловодске. Еп. Михаил требовал от приходов своевременной реставрации икон и церковной утвари. 25 февр. 1965 г. он был возведен в сан архиепископа. Он сочетал управление епархией с научной деятельностью: подготовил работы, посвященные Моздокской иконе Божией Матери и еп. свт. Игнатию (Брянчанинову). В 1967 г. по случаю 100-летия преставления еп. свт. Игнатия благословил его сугубое поминовение во всех храмах епархии. В нояб. того же года архиеп. Михаил подал прошение о переводе в др. епархию по состоянию здоровья и 27 февр. 1968 г. был назначен на Воронежскую кафедру. Тем же решением Синода на Ставропольскую кафедру был назначен еп. Иона (Зырянов). Уполномоченный отмечал, что новый епископ часто отбывает домой в Подмосковье «на отдых и показаться врачам». За 7 лет еп. Иона не был ни в одном сельском приходе Ставропольской епархии. Прихожане Андреевского собора жаловались на то, что он и «в Ставрополе бывал гостем». Будучи профессиональным художником, еп. Иона уделял особое внимание сохранению и восстановлению памятников церковного искусства и архитектуры. 21 марта 1969 г. поставлен на учет как памятник архитектуры Успенский храм в Ставрополе, которому из-за аварийного состояния грозило закрытие с последующим роспуском общины; вскоре храм был отреставрирован. 14 авг. того же года освящен Успенский храм в Махачкале и установленный в нем по благословению патриарха Алексия I старый иконостас московской ц. во имя арх. Гавриила на Чистых прудах («Меншиковой башни»). Еп. Иона умер 1 июня 1975 г. в Хотькове Московской обл., 3 июня в Илиинском храме Загорска (ныне Сергиев Посад) архиеп. Дмитровский Владимир (Сабодан) в сослужении местного причта и духовенства Ставропольской епархии совершил заупокойную литургию и отпевание.

3 авг. 1975 г. во епископа Ставропольского и Бакинского хиротонисан архим. Антоний (Завгородний), 18 авг. он прибыл в Ставрополь. Епархия насчитывала 101 приход: 76 - в Ставропольском крае, 4 - в Азербайджанской ССР, 7 - в Кабардино-Балкарской АССР, по 5 - в Северо-Осетинской АССР и в Дагестанской АССР, по 2 - в Чечено-Ингушской АССР и в Калмыцкой АССР. Из них 17 были приписными и 2 вакантными (уполномоченный по Ставропольскому краю постепенно готовил их к закрытию). Еп. Антоний назвал факт существования приписных приходов неприемлемым: на таких приходах служили священники соседних приходов и заштатные клирики, при этом в большие праздники и в воскресные дни верующие приписных приходов оставались без богослужения. К 1980 г. архиерей добился 98%-ной обеспеченности приходов штатным духовенством. В 1976-1984 гг. число священников возросло со 105 до 133, диаконов - с 18 до 26 чел. Центром подготовки молодых кадров духовенства стал архиерейский дом, построенный еп. Антонием в Ставрополе на ул. Краснофлотской: богослужебная подготовка в рамках иподиаконского послушания сочеталась с беседами на духовные и церковно-исторические темы за вечерним чаем. На приходах реконструировали тесные и ветхие молитвенные дома послевоенного времени, строили новые храмы: 21 нояб. 1986 г. в с. Шпаковском (ныне г. Михайловск) был освящен храм во имя Всех святых, в земле Российской просиявших. 28 февр. того же года в Кисловодске состоялась закладка храма в честь Воздвижения Креста Господня, еп. Антоний приурочил строительство к 1000-летию Крещения Руси и привлек к нему международное внимание, 4 окт. 1987 г. храм был освящен. 2 сент. 1987 г. еп. Антоний (Завгородний) был возведен в сан архиепископа. По его приглашению в 1979-1989 гг. Ставрополье посетили более 15 делегаций из различных стран мира, в т. ч. из США, ФРГ, Японии, Великобритании, Ирландии; 15 авг. 1984 г. с визитом в Ставрополь прибыл предстоятель Японской Автономной Православной Церкви митр. Феодосий (Нагасима), с 10 по 20 июня того же года с официальным визитом в Ставропольской епархии находился патриарх Александрийский и всей Африки Николай VI (Варелопулос), а в июле 1988 г., в рамках празднования 1000-летия Крещения Руси,- патриарх Антиохийский и всего Востока Игнатий IV. 22 июля 1988 г. в Ставропольской гос. филармонии открылись епархиальные торжества, посвященные 1000-летию Крещения Руси. Наряду с докладами, посвященными истории и совр. положению РПЦ, по инициативе архиеп. Антония впервые за советский период в докладе свящ. Павла Самойленко (ныне протоиерей) излагались результаты исследования истории Ставропольской епархии. Торжества в автономных республиках Кавказа и в Азербайджане продолжались до конца нояб.: праздничные мероприятия прошли в дни престольных праздников храмов Махачкалы, Нальчика, Баку, Черкесска, Грозного, Орджоникидзе (ныне Владикавказ). В дек. 1988 г. решением епархиального собрания было создано Ставропольское ДУ им. свт. Игнатия (Брянчанинова). В янв. по программе вступительных испытаний в семинарию сдавали экзамены 40 абитуриентов, 16 февр. состоялось офиц. открытие уч-ща. Занятия на архиерейском подворье для 17 студентов проводили священнослужители - выпускники послевоенной Ставропольской ДС, МДА и ЛДА. К 1989/90 уч. г. Ставропольское ДУ, в к-ром учились студенты 2 классов, было переведено в новое здание во дворе Андреевского кафедрального собора. Освященный архиеп. Антонием в сент. 1989 г. домовый храм уч-ща стал 1-м храмом во имя прославленного на Поместном юбилейном Соборе Русской Православной Церкви 1988 года еп. свт. Игнатия (Брянчанинова). Архиеп. Антоний преставился 4 дек. 1989 г., по завещанию был похоронен в усыпальнице у основания возведенного им здания Ставропольской ДС.

Свящ. Евгений Шишкин

Ставропольская епархия в 1990-2021 гг.

25 янв. 1990 г. на Ставропольскую кафедру был назначен митр. Гедеон (Докукин). 10 февр. он прибыл в Ставрополь, 15 февр. объявил о преобразовании Ставропольского ДУ в семинарию. 20 июля того же года Синод постановил открыть Ставропольскую ДС и назначить ее ректором архим. Макария (Веретенникова). Летом 1991 г., во время археологических раскопок на Крепостной горке в Ставрополе, были найдены останки еп. Кавказского и Екатеринодарского Феофилакта (Губина). На месте обнаружения был установлен памятный крест, свидетельствовавший о начале воссоздания разрушенного Казанского кафедрального собора. 17 нояб. 1991 г. в Ставрополе состоялся 1-й за 70 лет крестный ход: мощи еп. Феофилакта были торжественно перенесены в Андреевский кафедральный собор. Развивалась просветительская деятельность: в 1992 г. в Кисловодске была открыта 1-я на Сев. Кавказе правосл. Свято-Никольская гимназия, в 1991-1996 гг. издавались ежемесячная газ. «Православный вестник Ставрополья» и просветительский журнал Ставропольской ДС «Мир вам». В 1991-1996 гг. при Крестовоздвиженской ц. действовало регентское отд-ние Ставропольской ДС. Благодаря усилиям ректора семинарии архим. Евгения (Решетникова) Церкви было возвращено здание архиерейского дома, где расположились не только семинарские подразделения, но и ЕУ. 26 февр. 1994 г. архим. Евгений назначен исполняющим обязанности председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви. В тот же день ректором Ставропольской ДС, викарием Ставропольской епархии с титулом «Бакинский» стал архиеп. Валентин (Мищук). Митр. Гедеон получил титул «Ставропольский и Владикавказский». 12-14 авг. 1994 г. Ставропольскую епархию посетил патриарх Московский и всея Руси Алексий II (Ридигер). Он освятил закладные камни Казанского кафедрального собора и храма во имя вмч. Пантелеимона, встретился с преподавателями и студентами Ставропольской ДС. В ситуации межэтнических конфликтов на Сев. Кавказе митр. Гедеон видел одной из своих главных задач миротворческое служение и поддержку правосл. населения в республиках Кавказа и Закавказья: он принимал участие в разрешении осетино-ингушского конфликта, выступал на международных конференциях в Грозном, Баку, Ставрополе, Назрани, Москве и др. В 1995 г. после захвата террористами заложников в Будённовске по благословению митр. Гедеона была написана и помещена в Казанской ц. Будённовска Свято-Крестовская икона Божией Матери. На фоне роста вооруженного насилия участились нападения на правосл. священнослужителей: 29 янв. 1996 г. захвачен чеченскими боевиками и 14 февр. расстрелян благочинный церквей Чеченской Республики, настоятель ц. во имя арх. Михаила в Грозном свящ. Анатолий Чистоусов; 28 марта 1999 г. похищен и погиб в плену настоятель Покровской ц. в ст-це Орджоникидзевской (ныне г. Сунжа, Ингушетия) прот. Петр Сухоносов. Их тела не были найдены. 14 дек. 2000 г. митр. Гедеон совершил заочный чин погребения, назвав убиенных пастырей «героями веры», а их подвиг мученическим. Символические гробницы были устроены в Ставрополе и в с. Рагули Апанасенковского р-на. В 1998 г. приходы Ставропольской епархии собрали для жителей Чечни более 100 т гуманитарной помощи, 6 апр. секретарь митрополита прот. П. Самойленко доставил ее в Грозный. 28 дек. 1998 г. из состава Ставропольской епархии была выделена Бакинская и Прикаспийская епархия (ныне Бакинская и Азербайджанская), в к-рую вошли приходы Азербайджана и Дагестана. Продолжала развиваться духовно-просветительская деятельность епархии: в 1997 г. в с. Тугулук Грачёвского р-на вышел 1-й номер газ. «Ставропольский благовест», со временем она стала официальным печатным органом Ставропольской епархии. В мае 1999 г. в Ставрополе прошли I Международные Свято-Игнатиевские чтения. С нояб. 2002 г. на ставропольском телевидении выходит правосл. программа «Ставропольский благовест». В 2001 г. в Ставрополе построен и освящен Свято-Успенский правосл. центр образования. Существенно выросли количество приходов и численность духовенства: если в янв. 1990 г. в Ставропольской и Бакинской епархии было 103 храма, то за 1990-2002 гг. было открыто 232 храма, совершено 352 хиротонии, учреждены Успенский Бештаугорский и Аланский Успенский мон-ри. В сент. 2002 г. митр. Ставропольский и Владикавказский Гедеон заболел, 21 марта 2003 г. преставился. С 26 дек. 2002 г. Ставропольской епархией временно управлял митр. Екатеринодарский и Кубанский Исидор (Кириченко).

7 мая 2003 г. на Ставропольскую кафедру был назначен еп. Феофан (Ашурков). В 1-й день по прибытии в Ставрополь он объявил о намерении воссоздать Казанский кафедральный собор и отметил, что школы и вузы станут главным направлением церковной миссии. По итогам посещения приходов епархии 14 июля 2003 г. состоялась пресс-конференция еп. Феофана, на к-рой он подтвердил эти планы. 30 июля еп. Феофан был назначен ректором Ставропольской ДС, проректором стал архим. Роман (Лукин). 12 дек. того же года в Ставрополе прошла научно-практическая конференция «Церковь и общество: 160 лет совместного служения на Юге России», способствовавшая развитию взаимодействия церковной и светской науки на Ставрополье. 26 февр. 2004 г. еп. Феофан на встрече с учителями Ставропольского края обсуждал перспективы преподавания в школах основ правосл. культуры, тогда же было создано Об-во правосл. педагогов. В том же году начались занятия в Свято-Успенской правосл. гимназии Ставрополя. 1 сент. 2004 г., сразу после захвата террористами заложников в школе в Беслане, еп. Феофан прибыл на место событий, во время штурма школы выносил из нее раненых детей. Весной 2005 г. архиерей вместе с матерями погибших во время трагедии детей совершил паломничество в Иерусалим и впосл. взял под свою опеку пострадавшие от теракта семьи. С 2004 г. при Ставропольской ДС открыт Музей церковной истории и искусства, началось издание книжной серии «Святыни Кавказа», возобновилось проведение Свято-Игнатиевских чтений. В 2004 г. состоялся 1-й выпуск возрожденного при Преображенской ц. регентского отд-ния Ставропольской ДС; вскоре оно было преобразовано в отд-ние церковных искусств с кафедрой церковного пения. С 2006 по 2008 г. на отд-нии церковных искусств Ставропольской ДС действовала кафедра иконописи. 17 сент. 2005 г. начал работу теологический фак-т и освящен домовый храм во имя мц. Татианы в Ин-те дружбы народов Кавказа. Активно восстанавливались утраченные и возводились новые соборы, строились монастырские здания. В сент. 2004 г. еп. Феофан совершил закладку собора во имя равноап. Марии Магдалины в Нальчике и Казанского кафедрального собора (на Пасху, 4 апр. 2010, архиерей совершил в нем 1-е богослужение). 24 дек. 2004 г. Синод благословил открытие Иоанно-Мариинского жен. монастыря в Ставрополе и Богоявленского Аланского жен. мон-ря близ г. Алагир в Сев. Осетии. 11 апр. 2006 г. открыт Георгиевский жен. мон-рь в Ессентуках. 21 нояб. того же года освящен восстановленный храм во имя арх. Михаила в Грозном, 19 дек. совершена 1-я литургия во временном алтаре Никольского собора в Черкесске. 25 февр. 2008 г. еп. Феофан был возведен в сан архиепископа, 6 окт. проректор Ставропольской ДС архим. Роман был избран епископом Михайловским, викарием Ставропольской епархии. В связи с кончиной патриарха Алексия II хиротония была перенесена, открытие викарной кафедры не состоялось.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и митр. Ставропольский и Невинномысский Кирилл (Покровский) во время патриаршего визита в Ставрополь. Фотография. 2012 г. Фото: С. Власов / patriar-chia.ru

К 2011 г. Ставропольская и Владикавказская епархия была одной из крупнейших в России и единственной, объединявшей 6 субъектов Федерации, в ней насчитывалось 410 священнослужителей, действовали 428 приходских храмов, 69 часовен, 6 мон-рей; в стадии строительства находились 96 храмов. В воскресных школах, открытых в 212 приходах, обучались 5,5 тыс. детей, в 254 школах преподавали основы правосл. культуры. 27 марта 2011 г. архиеп. Феофан был переведен на Челябинскую кафедру, а из состава Ставропольской епархии были выделены Владикавказская и Аланская епархия, Пятигорская и Черкесская епархия. Правящий архиерей получил титул «Ставропольский и Невинномысский».

22 марта 2011 г. на Ставропольскую кафедру был назначен еп. Кирилл (Покровский) с сохранением должности председателя Синодального комитета по взаимодействию с казачеством. Первым крупным проектом еп. Кирилла на Ставрополье были IV Свято-Игнатиевские чтения, в рамках к-рых 11-12 мая в Ставрополе прошли 2 конференции и выездное заседание Учебного комитета РПЦ с участием духовных школ Юга России (в 2013-2019 Свято-Игнатиевские чтения проходили еще 6 раз). 30 мая 2011 г. еп. Кирилл был назначен ректором Ставропольской ДС. С 2011 по 2016 г. в семинарии действовала кафедра исламоведения, в 2016 г. Ставропольская ДС стала методическим центром преподаваемых в духовных учебных заведениях РПЦ спецкурсов по истории и культуре казачества. 1 июня 2011 г. открыта епархиальная паломническая служба «Град Креста» (за 10 лет организовано более 400 паломнических поездок по св. местам России и более 20 - на Св. землю, в Грецию, на Кипр, в Италию, Грузию, Сербию и Черногорию; в паломничествах участвовали более 10 тыс. чел.). 16 нояб. 2011 г. в Ставрополь был доставлен Пояс Пресв. Богородицы, за сутки к святыне приложились более 40 тыс. паломников. В 2012 г. еп. Кирилл создал епархиальное подсобное хозяйство в пос. Солнечный Грачёвского р-на.

7 июня 2012 г. Синод постановил создать в границах Ставропольского края Ставропольскую митрополию, включившую Ставропольскую, Георгиевскую епархии, а также благочиния Пятигорской епархии, расположенные на территории Ставропольского края; главой митрополии назначен еп. Кирилл (Покровский), 18 июля он был возведен в сан митрополита. 12-13 дек. 2012 г. состоялся визит в С. и Н. е. Патриарха Московского и всея Руси Кирилла (Гундяева). Под его председательством 12 дек. был открыт I Ставропольский форум Всемирного Русского народного Собора (до 2022 прошли 8 форумов, объединивших сотни участников из России, стран ближнего и дальнего зарубежья). 13 дек. 2012 г. Патриарх Кирилл совершил чин великого освящения Казанского собора и архиерейскую хиротонию еп. Георгиевского и Прасковейского Гедеона (Губки). Патриаршим указом собору присвоен статус кафедрального. 15 сент. 2013 г. в Казанский кафедральный собор доставили написанные и освященные на Св. Горе Афон по заказу митр. Кирилла образы Божией Матери «Всецарица» и свт. Николая Чудотворца - списки чудотворных икон, находящихся в монастыре Ватопед. 14 авг. 2015 г. митр. Кирилл с делегацией ставропольского духовенства освятил на Гробе Господнем Крест для Казанского собора. В Ставрополе была установлена традиция ежегодного перенесения его крестным ходом в канун Воздвижения Креста Господня в Крестовоздвиженский храм Ставрополя, а в Неделю Крестопоклонную - в Казанский собор. 30 нояб. 2015 г. митр. Кирилл доставил в Казанский собор частицу Животворящего Креста Господня, переданную митр. Тримифунтским Варнавой (Ставровуниотисом) из монастыря Ставровуни на Кипре. Церкви возвращены ее исторические здания по ул. Суворова (2012) и семинарской б-ки по ул. Морозова (2017), завершены роспись Казанского собора и воссоздание его колокольни (подъем креста и купола состоялся 24 апр. 2019). С целью развития церковнопевческой культуры митр. Кирилл установил ежегодное служение т. н. детской литургии, за которой поют воспитанники воскресных школ Ставрополя, а также инициировал ежегодное проведение Рождественского и Пасхального хоровых соборов. 22 марта 2015 г. получено благословение Патриарха на учреждение епархиальной награды «Ставропольский крест» 3 степеней. В том же году началась реконструкция некрополя Андреевского архиерейского подворья, где покоятся все Ставропольские архиереи, почившие на своей кафедре; в 2021 г. восстановлены гробницы еп. Феофилакта (Губина) и архиеп. Агафодора (Преображенского). Были открыты новые мужские мон-ри: в честь иконы Пресв. Богородицы «Всех скорбящих Радость» в с. Татарка (2014) со скитом в ст-це Темнолесской Шпаковского р-на (2019) и во имя апостолов Петра и Павла в Светлограде (2019). 28 авг. 2017 г. в Ставрополе начал работать церковный приют «Мамины руки» для женщин, оказавшихся в кризисной ситуации. Развивалось церковное просвещение: 19 дек. 2013 г. митр. Кирилл освятил правосл. Свято-Никольский детский сад в Михайловске (его выпускники продолжают обучение в Свято-Никольской начальной школе), а 1 окт. 2015 г. открыл гимназию во имя равноапостольных Кирилла и Мефодия в Невинномысске (наряду с действующим здесь с 29 мая 2010 правосл. детским садом «Вера, Надежда, Любовь»). В 2020 г. в Ставрополе началось вещание радиостанции «Вера» с 2-часовым епархиальным блоком из 5 программ. В 2021 г. открыто новое здание Свято-Успенской гимназии. В Ставропольской ДС был проведен капитальный ремонт (в т. ч. домового храма и актового зала). Семинария ведет научно-исследовательскую и издательскую деятельность. С 2011 по 2021 г. митр. Кирилл совершил 69 диаконских и 66 священнических хиротоний, освятил 42 храма.

Прот. Павел Самойленко,свящ. Евгений Шишкин

Архиереи

Ковчег с мощами еп. Феофилакта (Губина) в Андреевском соборе Ставрополя. Фотография. 2021 г. Фото: Ставропольская ДС

Еп. Иеремия (Соловьёв; 1 янв. 1843 - 20 нояб. 1849), еп. Иоанникий (Образцов; 20 нояб. 1849 - 30 окт. 1857), еп. свт. Игнатий (Брянчанинов; 13 окт. 1857 - 5 авг. 1861), еп. Феофилакт (Губин; 11 дек. 1862 - 11 мая 1872), еп. Герман (Осецкий; 24 июня 1872 - 27 февр. 1886), еп. Владимир (Петров; 8 апр. 1886 - 25 нояб. 1889), еп. Евгений (Шерешилов; 16 дек. 1889 - 17 июля 1893), архиеп. Агафодор (Преображенский; 17 июля 1893 - 31 июля 1919; до 6 мая 1907 в сане епископа), еп. Александровский Михаил (Космодемьянский; 18 июня 1919 - март 1920, в. у.), еп. Сергий (Лавров; март - 29 нояб. 1920, в. у.), еп. Ейский Филипп (Гумилевский; 13 нояб.- дек. 1920, в. у.), еп. сщмч. Димитрий (Добросердов; май 1921 - 13 авг. 1923 (с перерывами)), еп. Арзгирский Гервасий (Малинин; 28 авг.- сент. 1923, в. у.), еп. Иннокентий (Летяев; 20 окт. 1923 - 20 авг. 1926), архиеп. Иннокентий (Ястребов; 20 авг. 1926 - авг. 1927), еп. Усть-Медведицкий Иов (Рогожин; не позднее нач. марта - май 1927, в. у.), митр. Серафим (Мещеряков; авг. 1927 - 17 янв. 1933, до 19 апр. 1932 в сане архиепископа), еп. Лев (Черепанов; 24 авг. 1933 - 28 сент. 1934), архиеп. Пятигорский и Прикумский (в 1936-1937 Пятигорский и Будённовский) Мефодий (Абрамкин; 28 сент. 1934 - 22 сент 1937, в. у.; до 17 марта 1936 в сане епископа), митр. Антоний (Романовский; 14 сент. 1943 - 7 нояб. 1962; до 25 февр. 1962 в сане архиепископа), архиеп. Михаил (Чуб; 16 нояб. 1962 - 27 февр. 1968; до 25 февр. 1965 в сане епископа), еп. Иона (Зырянов; 27 февр. 1968 - 1 июня 1975), архиеп. Антоний (Завгородний; 3 авг. 1975 - 4 дек. 1989; до 2 сент. 1987 в сане епископа), митр. Гедеон (Докукин; 25 янв. 1990 - 21 марта 2003), митр. Екатеринодарский и Кубанский Исидор (Кириченко; 26 дек. 2002 - 7 мая 2003, в. у.), архиеп. Феофан (Ашурков; 7 мая 2003 - 22 марта 2011; до 25 февр. 2008 в сане епископа), митр. Кирилл (Покровский; с 22 марта 2011; до 18 июля 2012 в сане епископа).

Монастыри в современных границах С. и Н. е.

Действующие:

Иоанно-Мариинский (женский, в Ставрополе; основан в 1848 как приют для женщин, потерявших кормильцев (отцов, мужей, сыновей), к 1850 стал именоваться общиной, с 1859 монастырь, закрыт в 1921, возобновлен в 2004), в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (мужской, в с. Татарка; учрежден в 2014), во имя апостолов Петра и Павла (мужской, в Светлограде; учрежден в 2019).

Недействующий:

Казанский Агафодоров (женский, в с. Винодельном (ныне г. Ипатово); учрежден в 1909, закрыт после 1920).

Свящ. Евгений Шишкин

Арх.: РГИА. Ф. 197. Оп. 169. Д. 616; Ф. 796. Оп. 123. Д. 170; Оп. 138. Д. 1472, 2273; Оп. 141. Д. 1748; Оп. 142. Д. 1322; Оп. 153. Д. 200, 1477, 1692; Оп. 155. Д. 943; Оп. 157. Д. 185; Оп. 158. Д. 1941; Оп. 159. Д. 444, 1104; Оп. 160. Д. 1030; Оп. 164. Д. 65, 718, 721; Оп. 165. Д. 788; Оп. 167. Д. 30; Оп. 181. Д. 292; Оп. 184. Д. 488; Оп. 185. Д. 411, 504; Оп. 186. Д. 492, 548; Оп. 187. Д. 467, 518; Оп. 188. Д. 801; Оп. 189. Д. 853, 8127; Ф. 797. Оп. 42. Д. 216; Оп. 46. Д. 28; Оп. 51. Д. 378; Ф. 831. Оп. 1. Д. 156, 197, 218, 247, 272; ГАРФ. Ф. Р-3431. Оп. 1. Д. 575; Ф. Р-3696. Оп. 1. Д. 1; Оп. 2. Д. 4; Ф. Р-6991. Оп. 1. Д. 1263, 1642, 1751, 2051; Оп. 2. Д. 14; Оп. 7. Д. 15, 34, 153; ЦГА Москвы. Ф. 229. Оп. 4. Д. 1072; ГА Ставропольского края. Ф. 68. Оп. 1. Д. 252, 841, 879, 911, 6561, 8620; Ф. 70. Оп. 1. Д. 25, 313; Ф. 77, 91; Ф. 101. Оп. 1. Д. 177, 1179, 4763; Ф. 103. Оп. 2. Д. 1238; Ф. 135; Ф. 237. Оп. 1. Д. 78, 2939, 3115, 3126; Ф. 296. Оп. 1. Д. 604; Ф. 439. Оп. 1. Д. 7; Ф. 444. Оп. 1. Д. 2491; Ф. Р-163. Оп. 1. Д. 488; Ф. Р-332. Оп. 1. Д. 192; Ф. Р-388. Оп. 1. Д. 26; Ф. Р-397. Оп. 1. Д. 53; Ф. Р-496. Оп. 1. Д. 2, 17; Ф. Р-631. Оп. 1. Д. 1, 14, 16, 36; Ф. Р-2174. Оп. 1. Д. 74; Ф. Р-2795. Оп. 1. Д. 14; Ф. Р-5171; ГА новейшей истории Ставропольского края. Ф. 1. Оп. 1. Д. 56, 65, 235, 239; Оп. 24. Д. 124; Ф. 5938. Оп. 1. Д. 11, 12. Архив УФСБ РФ по Ставропольскому краю. Д. 13057-пф, 15591-пф, 26386. Архив УФСБ РФ по Краснодарскому краю. Д. 222597; ЦА ФСБ РФ. Ф. 1. Оп. 6. Д. 497; Ф. 2. Оп. 4. Д. 372; Синод. б-ка МП. Ф. 1. Оп. 1. Д. 259, 281, 297, 310, 320.

Ист.: Кавказский календарь на 1850 г. Тифлис, 1849; Кавказские ЕВ. 1873. № 1-3, 7, 9, 15, 24; 1874. № 22; 1875. № 5, 6, 19; 1877. № 21; 1878. № 3, 5, 9; 1879. № 24; 1884. № 1, 14; 1885. № 1, 13, 20; Киевские ЕВ. 1877. № 8; Томские ЕВ. 1880. № 1; Черниговские ЕВ. 1880. № 23/24; Бентковский И. В. Стат.-геогр. путев. по Ставропольской губ. Ставрополь, 1883; Ставропольские ЕВ. 1886. № 14; 1888. № 14, 18, 19, 22-24; 1889. № 12; 1890. № 11; 1893. № 13, 17, 18, 20, 23, 24; 1896. № 1; 1897. № 1, 9, 11, 12, 15, 16; 1898. № 11; 1900. № 14; 1903. № 3; 1904. № 2, 23; 1906. № 2, 12, 22-24; 1908. № 21, 39; 1909. № 13, 15; 1910. № 39; 1913. № 11; 1914. № 27, 31, 35; 1916. № 11/12, 20, 41, 46; 1917. № 5, 11, 14, 17, 18, 21, 44, 46/47; 1918. № 2, 4, 7, 12, 14, 15/16; Архангельский П. В. Справ. книжка по Ставропольской епархии. Ставрополь, 1889; Список церковноприходских школ и школ грамоты Ставропольской епархии за 1894/95 уч. г. Ставрополь. 1895; То же, за 1896/97 уч. г. Ставрополь, 1898; Дмитренко И. И. Сб. ист. мат-лов по истории Кубанского казачьего войска. СПб., 1896. 3 т.; Летницкий И. Н. Преосв. Евгений, бывш. еп. Астраханский (22 марта 1897 г.): Некр. Астрахань, 1897; Ляпидевский С., свящ. Венок на дорогую могилу в Бозе почившего еп. Евгения. М., 1897; Отчет о деятельности Ставропольского Андреевско-Владимирского братства за 1896 г. Ставрополь, 1897; Преосв. Агафодор, еп. Ставропольский и Екатеринодарский // Альманах совр. рус. гос. деятелей. СПб., 1897. С. 530; Твалчрелидзе А. И. Ставропольская губ. Ставрополь, 1897; Мефодий (Львовский), иером. Княземихайловский миссионерский стан Ставропольской епархии. Ставрополь, 1898; Личный состав служащих в духовно-учебных заведениях Ставропольской епархии (1899-1900 уч. г.). Ставрополь-Кавказский, 1899; Полтавские ЕВ. 1902. № 20/21; 1904. № 20/21; Никольский С., прот. Сведения о состоянии миссии в Ставропольской епархии в 1907 г. Ставрополь-губ., 1908; Михайлов Н. Т., свящ. Справочник по Ставропольской епархии. Екатеринодар, 1910; Отчет епарх. наблюдателя о состоянии в учебно-воспитательном отношении церковноприходских школ Ставропольской епархии за 1908-1909 уч. г. Ставрополь-Кавказский, 1910; Церк. старина на Сев. Кавказе: Ж. Ставропольского епарх. церк.-археол. об-ва. Ставрополь, 1910-1911. Вып. 1-2; Памяти о. ректора Ставропольской ДС прот. К. В. Кутепова († 8 сент. 1911 г.). Ставрополь, 1911; Власть труда. 1918. № 11; Ставропольские вед. 1918. № 5, 25, 37; Труд. 1918. № 247; Жизнь. 1919. № 32; Свободная речь. 1919. № 112; Власть Советов. 1922. № 601; Церк. вед. Сремски-Карловци, 1922. № 1, 3; Церк. обновление. 1925. № 15/16; Кандидов Б. П. Церковно-белогвардейский собор в Ставрополе в мае 1919 г. М., 1930; ЖМП. 1944. № 3; 1954. № 1, 6, 12; 1955. № 12; 1956. № 9, 10; 1957. № 1; 1958. № 4; 1962. № 12; 1964. № 8, 9; 1967. № 5; 1968. № 3, 6, 8, 11; 1969. № 9, 10; 1973. № 11; 1974. № 7; 1975. № 9; 1985. № 11; 1990. № 11; Шавельский Г. И., протопр. Восп. последнего протопресвитера рус. армии и флота. Н.-Й., 1954. 2 т.; Из отчета Совета по делам религии - членам ЦК КПСС // Вестн. РХД. 1979. № 4(130). С. 275-344; Евлогий (Георгиевский), митр. Путь моей жизни. М., 1994; Гедеон (Докукин), митр. Жизнь, слова, речи, послания и обращения. Ставрополь, 1997; он же. Миротворческие инициативы на Сев. Кавказе. Ставрополь, 1999; он же. Пою Богу Моему: Избр. тр. Ставрополь. 1999; Правосл. Церковь на Кубани (кон. XVIII - нач. ХХ в.): Сб. док-тов. Краснодар, 2001; ЖМП, 1931-1935; Правосл. Церковь на Витебщине (1918-1991): Док-ты и мат-лы / Сост.: В. П. Коханко и др. Мн., 2006; Сергия (Клименко), мон. Минувшее развертывает свиток… Самара, 20082; Игнатий (Брянчанинов), свт. Полн. собр. творений и писем: В 8 т. М., 20112. Письма. 3 т.; 20142. Творения. 5 т.; Послужной список Феофилакта, еп. Кавказского и Екатеринодарского, за 1870 г. // Ставропольский хронограф на 2011 г.: Краевед. сб. Ставрополь, 2011. С. 332-337; Юго-Вост. Рус. церк. Собор 1919 г.: Сб. док-тов / Ред.: Ю. А. Бирюкова. М., 2018; Еп. Кавказский и Екатеринодарский Феофилакт (Губин): Сб. док-тов. Ставрополь, 2021.

Лит.: Сб. сведений о кавказских горцах. Тифлис, 1868-1870. Т. 1-4. М., 1992р; Розов К. Ист. очерк Ставропольской Иоанно-Мариинской женской иноческой обители. СПб., 1875; Титов А. А. Преосв. Иеремия: Биогр. очерк. М., 1887; Древнехрист. храмы и Св.-Александро-Афонский Зеленчукский мон-рь в Зеленчукском ущелье Кавказского хребта, Кубанской обл., Баталпашинского у. М., 1892; Васильев А. И. Ист. записка о Кавказской, ныне Ставропольской семинарии. Ставрополь, 1896; Воскресенский П., свящ. Ист. описание Иоанно-Мариинского жен. мон-ря в г. Ставрополе-Кавказском. Ставрополь, 1898; Ястребов И. И. (впосл. архиеп. Иннокентий). Миссионер высокопреосв. Владимир, архиеп. Казанский и Свияжский: Исслед. по истории развития миссионерства в России. Каз., 1898; Дьячков-Тарасов А. Н. Сентинский храм и его фрески. Екатеринодар, 1899; Благонравов М. Д., свящ. Архиереи Астраханской епархии за 300 лет ее существования, с 1602 до 1902 гг. Астрахань, 1902; Воскресенский А. А. Высокопреосв. Агафодор, архиеп. Ставропольский и Екатеринодарский. Ставрополь, 1910; Прозрителев Г. Н. Казанский кафедр. собор в Ставрополе на Кавказе. Ставрополь, 1910; Чемена М. А. Высокопреосв. Агафодор, архиеп. Ставропольский и Екатеринодарский: К 50-летию пастырской деятельности: Биогр. очерк // Церк. старина на Сев. Кавказе. 1910. Вып. 1. С. 3-6; Краснов М. В. Просветители Кавказа. Ставрополь, 1912; Гурий (Степанов), архим. (впосл. архиеп.). Очерки по истории распространения христианства среди монг. племен. Каз., 1915. Т. 1: Калмыки; Соколов Л. А. Еп. Игнатий Брянчанинов: Его жизнь, личность и морально-аскетические воззрения. К., 1915. 2 ч.; Михаил (Чуб), архиеп. Еп. Игнатий (Брянчанинов) // ЖМП. 1967. № 6. С. 58-73; Афанасьев В. В., Воропаев В. А. Свт. Игнатий Брянчанинов и его творения // Лит. учеба. М., 1991. № 4. С. 109-118; Самойленко П., прот. Просветитель и строитель // Правосл. вестн. Ставрополья. 1991. № 12. С. 6; он же. Житие свт. Феофилакта (Губина), еп. Кавказского и Екатеринодарского // Мир вам: Религ.-назидательный ж. Ставрополь, 1994. Вып. 2. С. 11; он же. История Ставропольской епархии (1843-1918). Ставрополь, 2019; он же. Православие в истории Сев. Кавказа: Сб. докл. и выступл. Ставрополь, 2021; Гедеон (Докукин), митр. История христианства на Сев. Кавказе до и после присоединения его к России. М., 1992. (МИЦ; 1); Раздольский С. А. Миссионерская деятельность Правосл. Церкви на Сев. Кавказе в XIX - нач. XX вв.: Канд. дис. Краснодар, 1997; Цыпин. История РЦ; Кашеваров А. Н. Церковь и власть: РПЦ в первые годы Сов. власти. СПб., 1999; Афанасьев В. В. Златокрылый феникс: Монашеский подвиг свт. Игнатия Брянчанинова. [Козельск,] 2000; Колосовская Т. А. Ставропольское духовенство в обществ.-полит. жизни губернии в 1917 г. // Интеллигенция России в истории Сев. Кавказа: Мат-лы межрегион. науч. конф. (окт. 1999 г.). Ставрополь, 2000. С. 144-146; она же. Борьба с религ. мировоззрением советских людей в 20-е - 30-е гг. ХХ в.: (По мат-лам Ставрополья) // Проблемы повседневности в истории: Образ жизни, сознание и методология изучения. Ставрополь, 2001. С. 238-245; она же. Гос.-конфес. отношения на Ставрополье в кон. XIX - 1-й трети ХХ вв.: Ист.-правовой аспект: Канд. дис. Ставрополь, 2002; Беликова Н. Ю. Правосл. Церковь и гос-во на юге России, кон. XIX - 1-я треть XX вв. Краснодар, 2004; Беликов Г. А., Синельников Б. М. Соборы златоглавые. Ставрополь, 2006; они же. Храмовое ожерелье Северо-Кавказских правосл. епархий. Ставрополь, 2011; Сафонов Д. В. К 20-летию кончины архиеп. Михаила (Чуба) // АиО. 2006. № 1(45). С. 185-195; Шишкин Е. Н., свящ. Кавказский священноисп. митр. Антоний (Романовский): Жизнеописание. Ставрополь, 2006; он же. РПЦ на оккупированных территориях Кавказа в авг. 1942 - февр. 1943 гг. // Вестн. ПСТГУ. Сер. 2: История. История РПЦ. 2014. Вып. 6(61). С. 113-127; он же. «Маршал воинствующих обновленцев»: Деятельность митр. Василия Кожина на Сев. Кавказе после освобождения региона от гитлеровцев (февр. 1943 - февр. 1945 гг.) // Вестн. Челябинского гос. ун-та. Сер.: История. 2015. Вып. 62. № 2(357). С. 108-116; он же. Вопрос открытия церквей на территории Ставропольской и Бакинской епархии в 1943-1948 гг. // Вестн. ПСТГУ. Сер. 2: История. История РПЦ. 2018. Вып. 82. С. 84-103; Павленко Т. А. Бунты ставропольских семинаристов: Опыт реконструкции культ. кода протестной акции // Культурная жизнь Юга России. Краснодар, 2007. № 2(21). С. 61-62; Струполева Н. С. Правосл. приходы Ставрополья и Кубани в 40-е гг. XIX - нач. XX вв.: Соц. функции и духовная жизнь: Канд. дис. Ставрополь, 2007; Кострюков А. А. Временное высшее церк. управление на юго-востоке России как начало зарубежной церк. власти // Вестн. ПСТГУ. Сер. 2: История. История РПЦ. 2008. № 3(28). С. 50-60; Чинякова Г. П. Кавказское созвездие: Жизнеописания подвижников Сев. Кавказа XX в. СПб., 2008; Адлыкова А. П. Владимир (Петров), архиеп. Казанский и Свияжский, и его роль в развитии Алтайской духовной миссии // Мир Евразии. Горно-Алтайск, 2010. № 2(9). С. 2-5; Булыгина Т. А. Повседневные практики церк. жизни в сов. эпоху // Проблемы и перспективы исслед. церк. истории Сев. Кавказа: Мат-лы IV Св.-Игнатиевских чт. Ставрополь, 2012. С. 43-59; Храмы и мон-ри Ставропольской епархии (1843-1920 гг.): Справ. / Сост.: В. В. Белоконь. Ставрополь, 2012; Моздор М., прот., Шишкин Е., свящ. История Ставропольской митрополии: Очерк. Ставрополь, 2013; Орлова К. В. Миссионерская деятельность Правосл. Церкви среди большедербетовских калмыков (XIX в.) // Актуальные вопросы истории христианства на Сев. Кавказе: Мат-лы V междунар. Св.-Игнатиевских чт. Ставрополь, 2013. С. 190-198; Покотилова Т. Е. Правосл. братства на Ставрополье в контексте рос. обществ. модернизационных процессов 2-й пол. XIX в. // Там же. С. 207-212; Пантюхин А. М., диак. Обновленческое движение РПЦ в 20-40-е гг. ХХ в.: (На мат-лах Ставрополья и Терека). Ставрополь, 2014; Яременко М. В. Євгенiй (Шерешило/Шерешилов Микола Демидович) // Киïвська духовна академiя в iменах: 1819-1924. К., 2015. Т. 1. С. 501-504; Лавринов В. В., прот. Обновленческий раскол в портретах его деятелей. М., 2016. (МИЦ; 54); он же. Временный высший церк. совет и его роль в истории РПЦ: (1925-1945). М., 2018. (МИЦ; 59); Время подвига: Ист. портреты: архиеп. Макарий (Звездов), еп. Лев (Черепанов), прот. Всеволод Черепанов. Екат., 2017; Моздор М., прот. Свт. Игнатий (Брянчанинов), еп. Кавказский и Черноморский. Ставрополь, 20172; Перфильева Л. А. Время и вечность: Сев. Зеленчукский храм: Превратности теории и практики науч. реставрации в контексте современности // Православие в истории и культуре Сев. Кавказа: Вопросы источниковедения и историографии: Мат-лы VII междунар. Св.-Игнатиевских чт. Ставрополь, 2017. Вып. 1. С. 111-125; Немашкалов П. Г. Образование Кавказской епархии и ее роль в жизни Сев. Кавказа в 1840-е гг. Ставрополь, 2018; Польский Л. Н. Очерки по истории Кавказской епархии. Ставрополь, 2018; Самойленко П., прот., Пантюхин А., свящ. Архиеп. Агафодор (Преображенский). Ставрополь, 2018; Священнослужители Кавказской и Черноморской епархии, 1843-1846 гг.: Справ. / Сост.: П. Г. Немашкалов. Ставрополь, 2018; Губонин. История иерархии. 2019; Зимина Н. П., Королёва Е. Д. Еп. Назарий (Андреев) в новейшей церк. истории: (К вопросу о явлении конформизма в РПЦ в 1920-е гг.) // Вестн. ПСТГУ. Сер. 2: История. История РПЦ. 2019. Вып. 91. С. 104-131; Святители Кавказа: Ставропольская епархия в биографиях правящих архиереев. Ставрополь, 2019; Кияшко Н. В. «Арест его был вызван тактическими соображениями»: Секретный отдел ВЧК и полит. контроль над правосл. духовенством (1920-1921 гг.) // Отрадненские ист.-краевед. чт.: Мат-лы Межрегион. науч. конф. Армавир, 2020. Вып. 8. С. 68-74; он же. Информационные док-ты ГПУ о политике гос-ва в отношении РПЦ на Кубани и Ставрополье в 1922 г. // Отеч. архивы. 2022. №. 1. С. 68-78.

Прот. Павел Самойленко,свящ. Евгений Шишкин,свящ. Александр Пантюхин

Русская Православная Церковь. Епархии. История экзархатов, митрополий, епархий (см. также по периодам) Русская Православная Церковь при Святейшем Патриархе Кирилле (Гундяеве). Епархии

Епархии Русской Православной Церкви Ставропольская и Невинномысская епархия РПЦ Ставропольской митрополии

АБАКАНСКАЯ И ХАКАССКАЯ ЕПАРХИЯ Русской Православной Церкви

АБХАЗСКАЯ ЕПАРХИЯ ГРУЗИНСКОГО ЭКЗАРХАТА см. Сухумо-Абхазская епархия

АЗОВСКАЯ МИТРОПОЛИЯ образована в 1700 г.

АЗОВСКОЕ ВИКАРИАТСТВО Ростовской епархии, учреждалось дважды