СИЛЬВИЯ

[лат. Silvia] († ок. 592-594), св. (пам. зап. 3 нояб.), мать свт. Григория I Великого (Двоеслова), папы Римского. Сведения о С. скудны, содержатся исключительно в жизнеописаниях свт. Григория, преимущественно в пространном Житии, написанном Иоанном Диаконом (PL. 75. Col. 59-242).

О раннем периоде жизни С. достоверно ничего не известно (существует гипотеза о ее сицилийском происхождении, связанная с тем, что свт. Григорий имел наследственные земли на Сицилии, где он основал ряд мон-рей); она была замужем за Гордианом, рим. аристократом, одним из 7 рим. регионариев (regionarius - Ioan. Diac. Vita S. Greg. Magn. IV 83), управлявших округами, на к-рые был разделен Рим. С. и Гордиан имели 2 сыновей - свт. Григория и его младшего брата, имени которого история не сохранила. Их семейство отличалось благочестием: помимо С. в лике святых в католич. Церкви почитаются сестры Гордиана - Тарсилла (Трасилла; пам. зап. 24 дек.) и Емилиана (пам. зап. 5 янв.).

После смерти мужа С. удалилась от мира и устроила себе келью неподалеку от мон-ря св. Андрея, где подвизался свт. Григорий, у ворот св. Павла (Ibid. I 9). Заботясь о его здоровье и опасаясь, как бы чрезмерное постничество не стало опасным для сына, С. ежедневно посылала ему обед из бобов на серебряном подносе (Ibid. I 10). Однажды к свт. Григорию пришел человек, потерпевший кораблекрушение, и попросил денег. Буд. святитель дал ему 6 монет, но на следующий день проситель пришел снова. Святой снова дал ему 6 монет. На 3-й день нищий вновь пришел к свт. Григорию, но у того уже не было денег, и тогда он отдал просившему серебряный поднос матери (Ibidem). Впосл. открылось, что этот проситель был ангелом (Ibid. II 23).

После кончины матери свт. Григорий поместил в атриуме мон-ря св. Андрея (ныне на этом месте стоит ц. Сан-Грегорио-Маньо-аль-Челио) мозаичное изображение своих родителей с ап. Петром. С. была представлена сидящей, и «старость не умаляла красоты ее лица» (Ibid. IV 83-84). Под мозаичным портретом была начертана надпись: «Григорий сделал [в честь] матери Сильвии».

Точная дата кончины С. неизвестна. В проповеди, произнесенной в 592 г., свт. Григорий упоминает о ее участии в погребении св. Тарсиллы (Greg. Magn. Hom. 38. 15 // PL. 76. Col. 1291). Описывая тот же эпизод в «Диалогах» (593/4), он уже не упоминает о матери (Idem. Dial. IV 16 // PL. 77. Col. 348). Это дало некоторым исследователям повод предположить, что С. скончалась между 592 г. и временем создания «Диалогов» (Proja. 1968. Col. 1082).

Не исключено, что почитание С. как святой уже существовало к 872-873 гг., когда Иоанном Диаконом было написано Житие свт. Григория: в Житии говорится о существовании на месте кельи С. оратория во имя святой; впрочем, возможно, речь идет о ц. во имя свт. Григория (именно так двусмысленный лат. текст интерпретирует И. Делеэ: MartRom. Comment. P. 495). Во всяком случае официально ее память была внесена в Римский Мартиролог только при папе Клименте VIII (1592-1605) с установлением празднования 3 нояб. (MartRom. P. 493). Та же дата указана и в совр. редакции Римского Мартиролога (MartRom (Vat.). P. 571).

В правосл. Церкви литургического почитания С. не существовало.