Энциклопедия издается по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II
и по благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла
Как приобрести тома "Православной энциклопедии"
опубликовано: 23 января 2023г.НИЛ
(Никон), патриарх Антиохийский (1387 - 21.01.1395). Совр. наука располагает крайне ограниченной информацией об Антиохийских патриархах XIV-XV вв. Главный источник сведений о Н.- летопись Антиохийского патриарха Михаила II (1395-1404(?)), сохранившаяся в пересказах патриарха Макария III аз-Заима и архидиак. Павла Алеппского (XVII в.). Тексты этих авторов разнятся между собой даже в написании имени иерарха: патриарх Макарий и вслед за ним хронист свящ. Михаил Брейк (XVIII в.) называют его Нилом, а Павел Алеппский - Никоном. При этом в одном из исторических текстов патриарха Макария также фигурирует имя Никон применительно к этому патриарху. По мнению Ж. Насраллы, это расхождение могло быть вызвано нечетким написанием имени в летописи Михаила II, допускающим двоякое прочтение. Арабо-униат. автор XVIII в. Юханна аль-Уджайми, вероятно опиравшийся на др. редакцию записей Макария аз-Заима, употреблял еще один вариант наименования этого патриарха - Никула (Николай) (Brayk. 2006. P. 132. Not. 1).
По словам патриарха Макария, Н. занял престол после кончины патриарха Пахомия I в дек. 1386 г., правил 8 лет и умер 21 янв. 1395 г. В версии архидиак. Павла смерть Н. датируется 11 янв., однако следует отдать предпочтение варианту патриарха Макария, потому что далее автор летописи, Михаил II, сообщает, что был возведен на Патриаршество через 16 дней после упокоения Н., 6 февр. 1395 г. В связи с этим несомненно ошибочными представляются датировки аль-Уджайми, отводившего на Патриаршество Н. 10 лет, а кончину его относившего к 1399 г.
В энциклопедическом своде арабо-мусульм. автора аль-Калькашанди (ум. в 1418) приводятся образцы офиц. мамлюкской документации, в т. ч. свидетельств об утверждении в должности предстоятелей иноверных общин. Среди этих документов известна недатированная грамота, данная наместником Дамаска свящ. Давиду, избранному на кафедру правосл. Антиохийского патриарха (Abu
-l-‘Abba s Ahmad al-Qalqašand. Kita b Subh al-a‘ša . Al-Qa hira, [1918]. Т. 12. P. 426-427). В Антиохийской Церкви XIV-XVIII вв. бытовала традиция смены имени при вступлении на Патриаршество, т. о., Давид фигурирует в списках патриархов под др. именем. Из всех патриархов 2-й пол. XIV в. он с высокой степенью вероятности может быть отождествлен с Н., т. к. большинство других предстоятелей Антиохийской Церкви при избрании на престол уже носили архиерейский сан. В грамоте, данной новоизбранному патриарху, имеются сведения о его правах и обязанностях, в частности о финансовых полномочиях, о власти над мон-рями и монахами, а также повторяется запрет на несанкционированные контакты с иноземными государями - подобное предписание появилось в мамлюкской юридической практике в 70-80-х гг. XIV в., после войны с Кипром, когда сиро-егип. христиан подозревали в сочувствии зап. крестоносцам.
Н. упоминается в греч. рукописи Athen. Bibl. Nat. 1379, в заметке, относящейся к янв. 1388 г., в к-рой перечисляются правосл. патриархи того времени (RegPatr, N 2833), однако текст, очевидно, неполон, что не позволяет извлечь из него достаточный объем информации. В одном из исторических сочинений патриарх Макарий аз-Заим упоминает, что видел текст статикона (ставленнической грамоты), данного Н. некоему епископу при его хиротонии. Документ находился в составе греко-араб. рукописи, завершенной в 1406/07 г. Иоакимом, митр. Шавбака. Статикон был датирован 6008 г. от Сотворения мира. Дата несомненно ошибочная, но даже если исправить ее на 6908 г. (1399/1400), она все равно не будет соответствовать принятой хронологии правления Н.
'iq al-wa fiya f ta'rkh baa riqat al-kansa al-ana kiyya [=Полная истина об истории патриархов Антиохийской Церкви]. Bayru t, 2006. P. 132.
м как историк. Прил. 2: Реконструкция летописи антиохийского патриарха Михаила II // Miscellanea Orientalia Christiana = Восточнохрист. разнообразие. М., 2014. С. 379-384.
