КОРЕЯ

Население РК, по данным на 2014 г., составляло 50,4 млн чел. Большинство населения - корейцы (99%). Китайцы составляют 0,3%, остальные жители - филиппинцы, американцы, монголы, вьетнамцы, индонезийцы, малайцы, японцы, русские и др. Среднегодовой прирост населения в 2014 г. составил 0,16%. Рождаемость - 8,26 на 1 тыс. чел., смертность - 6,63 на 1 тыс. чел. Показатель фертильности - 1,26 ребенка приходится на 1 женщину. Детская смертность - 3,93 на 1 тыс. новорожденных. Средняя продолжительность жизни - 79,9 года (мужчины - 76,67, женщины - 83,13). В возрастной структуре: 14,2% - дети в возрасте до 15 лет, 73,1% - лица трудоспособного возраста (от 15 до 65 лет), лица старше 65 лет - 12,7%. Городское население составляет ок. 83%.

Государственный строй РК - унитарное гос-во. Конституция принята 17 июля 1948 г. Форма правления - президентская республика. Глава гос-ва и исполнительной власти - президент, избираемый на всеобщих прямых выборах путем тайного голосования на 5 лет (без права переизбрания). Президент является также Верховным главнокомандующим Вооруженными силами. Высший законодательный орган - однопалатный парламент (Национальное собрание), состоящий из 299 депутатов: 243 избираются по одномандатным территориальным округам, а 56 мест распределяются между партиями согласно системе пропорционального представительства. Срок полномочий Национального собрания 4 года. Исполнительная власть осуществляется правительством во главе с премьер-министром. Члены правительства назначаются президентом и утверждаются Национальным собранием. В РК многопартийная система. Ведущие политические партии: Партия великой страны, Наша открытая партия, Демократическая партия и др.

Большинство верующих корейцев являются буддистами (22,8%). Протестантов насчитывается ок. 22%, католиков - ок. 11, последователей конфуцианства - ок. 10, традиц. культов - ок. 10%. Остальные конфессии немногочисленны.

Православие

Римско-католическая Церковь

Протестантские церкви, деноминации и секты

Ислам

Буддизм

Конфуцианство

Новые религиозные движения

Традиционные верования

РК была образована 15 авг. 1948 г. 20 июля ее президентом был избран Ли Сын Ман. В кон. 1949 - нач. 1950 г., после вывода советских и амер. войск с территории Корейского п-ова, обстановка на границе РК и КНДР резко обострилась. 25 июня 1950 г. северокорейские Вооруженные силы перешли 38-ю параллель и начали широкомасштабное наступление на юг. Началась Корейская война 1950-1953 гг., в ход которой вмешались с одобрения Совета Безопасности военный контингент ООН (большую его часть составляли амер. солдаты) и «китайские народные добровольцы» (фактически регулярные части Народно-освободительной армии Китая численностью ок. 1 млн чел.). К февр. 1951 г. фронт стабилизировался в районе 38-й параллели. 27 июля 1953 г. было подписано Соглашение о перемирии.

Потери сторон в Корейской войне были катастрофические: число убитых, раненых и пропавших без вести военных и гражданских лиц оценивается в 3 млн чел. Суммарный материальный ущерб РК и КНДР превысил 3,7 млрд долл. Война усугубила раскол РК, привела к формированию системы военных блоков и к постоянной военно-политической напряженности на полуострове. В окт. 1953 г. между США и РК был подписан договор о взаимной обороне, на основании которого войска США были размещены в стране на постоянной основе, а командование Вооруженными силами РК перешло к амер. военным.

Период 1948-1960 гг. в истории РК принято называть «Первой республикой». Ли Сын Ман фактически установил режим личной власти. В нояб. 1948 г. он принял Закон о национальной безопасности, отменивший ряд положений конституции и запретивший деятельность левых партий, рабочих и националистических объединений и орг-ций. После принятия ужесточающих поправок к закону в 1958 г. за решеткой оказалось более 247 тыс. оппозиционеров. Правящей стала образованная Ли Сын Маном в 1948 г. Либеральная партия.

После окончания войны основными задачами правительства стали восстановление разрушенной экономики и создание базиса для ее дальнейшего роста. В силу ограниченности природно-ресурсной базы и отсутствия финансовых средств на строительство крупных предприятий была выбрана стратегия импортозамещающей индустриализации с акцентом на легкую промышленность. Хотя эта стратегия не принесла желаемых темпов экономического роста, она способствовала развитию инфраструктуры, особенно в сферах электроэнергетики, транспорта и коммуникаций. В этот же период произошел процесс накопления национального капитала и становления чеболей - семейных финансово-промышленных групп. Экономические привилегии от гос-ва в условиях диктатуры получали только максимально лояльные к власти предприниматели, что способствовало возникновению тесного союза между органами гос. власти и крупным капиталом. В целом РК оставалась одной из беднейших стран мира: в 1961 г. ВВП на душу населения составлял ок. 90 долл. США. В нач. 60-х гг. XX в. ежегодный уровень инфляции составлял 20%, уровень безработицы - ок. 40%.

Освобождение от японского колониального режима, благоприятная социально-политическая ситуация и гарантированная конституцией свобода вероисповедания способствовали активизации деятельности христ. миссий. В страну вернулись корейские политические эмигранты-христиане, многие из которых заняли ключевые посты в гос-ве. С сер. 50-х гг. численность христиан стала быстро возрастать. Если в 1940 г. они составляли только 2,2% населения страны, то в 1962 г.- 12,8% (в 1990 г.- 23%).

Протестант-методист Ли Сын Ман стал 1-м христианином - руководителем гос-ва. Период его президентства отмечен ростом гос. поддержки христианства и увеличением числа христиан. На политической ориентации южнокорейских протестант. церквей сказывались прочные связи протестант. общин в РК и США. Доля христиан среди представителей южнокорейской экономической и политической элит после 1945 г. была очень велика. Отношения христианского клира и верующих с властями в РК оказались сложными и противоречивыми. С одной стороны, основная масса южнокорейского духовенства поддерживала идеологию правительства, суть к-рой заключалась в непримиримом антикоммунизме. С другой - южнокорейские католики играли активную роль в оппозиционных движениях. Католические храмы, пользующиеся в РК неофициальным правом убежища, часто становились ареной антиправительственных выступлений. Католич. священники участвовали в демонстрациях оппозиции, выступали с критикой гос. политики, вставали на защиту преследуемых властями граждан. Подобные действия положительно отразились на имидже католич. Церкви среди населения страны (особенно среди интеллигенции и студенчества). В то же время правительство неприязненно относилось к буддизму, который переживал внутренний конфликт в связи с вопросом о целибате монашества, оставшийся со времен колониального господства. Конфликт завершился только в 1970 г. окончательным разделением на ордена Чоге и Тхэго.

Возрождение Православия в РК связано с деятельностью греч. капелланов, входивших в состав войск ООН. По инициативе архим. Андрея (Халкиопулоса) греч. солдаты при помощи правосл. корейцев восстановили храм свт. Николая, к-рый был разрушен во время Корейской войны. 29 нояб. 1953 г. в Сеуле состоялась церемония его освящения. В условиях невозможности поддерживать связи между правосл. общиной РК и Московским патриархатом из-за сложившейся военно-политической ситуации на общем собрании верующих (24 дек. 1955) было решено обратиться к К-польскому патриарху с просьбой принять корейскую правосл. общину под свой омофор. В 1956 г. К-польский патриарх поручил пастырское попечение о Корейской Церкви архиепископу Австралийскому. Впосл. эта миссия была возложена на архиепископа Сев. и Юж. Америки, который был назначен экзархом РК. В 1962 г. земельные участки и здания Корейской духовной миссии в сеульском районе Чондон были возвращены правосл. общине, однако впосл. были проданы. Часть денег была использована для погашения судебных издержек, а на оставшуюся сумму в сеульском р-не Мапхо был приобретен участок земли с домом. В 1967 г. здесь началось строительство храма во имя свт. Николая, освящение к-рого состоялось в 1978 г. (фактически действовал уже в 1968). С 1970 г. православные РК находились в юрисдикции Новозеландской митрополии.

В нач. 50-х гг. XX в. в РК возникло большое число религ. сект. Одной из самых известных стала Церковь объединения. Секта была основана в 1954 г. Мун Сон Мёном, к-рый объявил себя Мессией и продолжателем дела Христа. Ярко выраженная антикоммунистическая позиция секты стала залогом ее поддержки со стороны гос-ва.

В апр. 1960 г., после масштабных фальсификаций на президентских выборах, по всей стране начались массовые акции протеста (Апрельская революция), в результате к-рых Ли Сын Ман был вынужден уехать из страны. В июне Национальным собранием были приняты поправки к конституции, согласно к-рым РК стала парламентской республикой. К власти пришло демократическое правительство Чан Мёна, была провозглашена Вторая республика. Однако уже в мае 1961 г. в стране произошел военный переворот, власть захватила хунта во главе с ген. Пак Чон Хи. Военные власти, создавшие Высший совет гос. реконструкции, провели люстрацию, чистку гос. аппарата, денежную реформу, была усилена борьба с преступностью. Под давлением США военным пришлось согласиться на переход к гражданскому правлению. В дек. 1962 г. были приняты новые поправки к конституции, вернувшие широкие полномочия президенту и законодательно оформившие режим Третьей республики, а в окт. 1963 г. пост президента занял Пак Чон Хи.

В 60-х гг. экономика РК вышла из кризиса отчасти благодаря помощи США. В 1965 г. был заключен Договор о нормализации отношений с Японией. Правительство РК взяло курс на регулирующую роль гос-ва в экономике. Во время реализации 1-го пятилетнего плана (1962-1966) ставка была сделана на легкую, прежде всего текстильную, промышленность: в страну привезли устаревшее оборудование из Японии. Экспортные доходы направляли на создание новых производств, при этом импорт был жестко ограничен. В 70-х гг. осуществлялся структурный переход экономики от трудоемких к капиталоемким отраслям: металлургии, судостроению, химической промышленности, нефтепереработке, автомобилестроению. В 1962-1979 гг. среднегодовые темпы роста ВВП составляли ок. 8-10%.

Период президентства Пак Чон Хи отмечен ростом популярности буддизма, что было обусловлено гос. поддержкой ордена Чоге и активизацией его миссионерской деятельности.

В нач. 70-х гг. произошла временная активизация межкорейского диалога, результатом к-рой стало Совместное заявление, принятое в июле 1972 г. В этом документе впервые были зафиксированы 3 принципа объединения РК: мирным путем, без вмешательства извне, на основе национальной консолидации.

В окт. 1972 г. Пак Чон Хи организовал конституционный переворот: после введения военного положения были приняты поправки к конституции, положившие начало периоду Четвертой республики. Прямые выборы президента упразднялись, были отменены ограничения на количество сроков пребывания президента на посту. В стране был установлен диктаторский режим, близкий к тоталитарному: оппозиция подвергалась преследованиям, по политическим статьям суды выносили в т. ч. и смертные приговоры.

В этих условиях в стране нарастал социально-политический протест. Важнейшим институтом, оказывавшим поддержку протестовавшим и преследуемой демократической оппозиции, была католич. Церковь в РК, которая находилась под влиянием идей теологии освобождения. Теологи этой школы считали, что христианство должно выполнять роль защиты справедливости для бедных и угнетенных, в т. ч. через политическую деятельность. Католиком был один из лидеров оппозиции Ким Дэ Джун.

В окт. 1979 г. Пак Чон Хи был убит главой южнокорейского ЦРУ. Временно исполняющим обязанности президента стал премьер-министр Чхве Гю Ха, однако после военного переворота в дек. 1979 г. реальная власть оказалась в руках ген. Чон Ду Хвана.

В марте-мае 1980 г. по всей стране начались антиправительственные выступления, а в мае того же года в Кванджу (пров. Чолла-Намдо) произошло народное восстание. Восставшие требовали демократизации, улучшения условий труда и социальных гарантий, расширения прав профсоюзов. Большую идейную и информационную роль в народном движении играли католич. миссионеры. Восстание было подавлено силами полиции и армии, погибли неск. сот чел.

В окт. 1980 г. была принята новая конституция, ознаменовавшая начало периода Пятой республики, а в февр. 1981 г. на непрямых выборах Чон Ду Хван был избран на пост президента. Период президентства ген. Чон Ду Хвана (1981-1987) отмечен высокими темпами экономического роста: среднегодовой темп прироста ВВП составлял ок. 10%. При этом сохранялся авторитарный режим военной диктатуры.

Интерьер ц. Благовещения в г. Пусан. 2000 г.

Интерьер ц. Благовещения в г. Пусан. 2000 г.

На фоне активного развития южнокорейско-греч. отношений в 70-80-х гг. XX в. правосл. миссионерская деятельность распространилась на крупные портовые города Пусан и Инчхон, куда приезжали греч. специалисты для работы на местных верфях. В 1982 г. в Пусане был приобретен участок земли с домом, в к-ром была устроена ц. в честь Благовещения Пресв. Богородицы. В 1982 г. начали совершать богослужения в Инчхоне. Нек-рое время литургии совершали в местной англиканской церкви. В 1984 г. была построена временная ц. во имя св. ап. Павла. В мае 1982 г. в Сеуле была учреждена Свято-Никольская правосл. семинария.

В 1984 г., во время пастырского визита в РК папы Римского Иоанна Павла II, по случаю 200-летия католицизма в РК состоялась церемония канонизации 103 корейских святых: 79 из них - жертвы гонений на христиан 1839 и 1846 гг. (причислены к лику блаженных 5 июля 1925), 24 пострадали в 1866 г. (причислены к лику блаженных 5 окт. 1968).

В 1985 г. исполнилось 100 лет со дня проникновения протестантизма в РК. Совет по празднованию юбилея, в к-рый вошли представители более 20 протестант. деноминаций и 24 протестант. орг-ций, провел разнообразные мероприятия в память о первых миссионерах.

В 1987 г. общенациональное демократическое движение, возглавляемое Гражданским штабом во главе с Ким Ён Самом, добилось от властей согласия на принятие новой конституции. Были возвращены прямые выборы президента, глава гос-ва мог избираться только один раз сроком на 5 лет. Несмотря на успехи демократического движения, из-за раскола в рядах оппозиции на президентских выборах 1987 г. победил соратник Чон Ду Хвана бывш. военный Ро Дэ У. Президент принял требования оппозиции и взял курс на демократизацию общественной жизни: были отменены наиболее одиозные законы, освобождены политические заключенные, ослаблен контроль правительства над СМИ. В 1990 г. РК установила дипломатические отношения с СССР, в 1991 г. одновременно с КНДР вступила в ООН.

Президентство Ким Ён Сама (1993-1998) отмечено дальнейшей демократизацией и масштабной борьбой с коррупцией. Проводилась политика ограничения экономической мощи и концентрации капитала чеболей. В 1997-1998 гг. экономика страны серьезно пострадала в результате Азиатского финансового кризиса.

Последствия кризиса предопределили основные направления политики президента Ким Дэ Джуна (1998-2003). Были проведены либеральные реформы, направленные на оздоровление экономики. В отношениях с КНДР благодаря политике «солнечного тепла», объявленной президентом, произошел прорыв: в 2000 г. состоялся 1-й в истории межкорейский саммит. Соратник Ким Дэ Джуна Но Му Хён (2003-2008) продолжил политику предшественника.

В кон. 80-х гг. XX в. увеличивалось количество правосл. общин в РК. В 1987 г. появилась правосл. община в Чонджу и мест. Паланли. 3 окт. 1989 г. освящен храм св. ап. Андрея в Паланли, 15 авг. 1992 г.- церковь в Чонджу, в 1993 г.- в Инчхоне. На базе храма в Паланли в 2011 г. создан мон-рь св. ап. Андрея Первозванного. 3 окт. 1988 г. в Капхёне (пров. Кёнгидо), в 60 км к северу от Сеула, был устроен жен. Преображенский мон-рь. В день открытия мон-ря (3 окт.) было установлено празднование Собору покровителей правосл. Церкви в РК. Эта дата совпадает с днем основания древнего корейского гос-ва Кочосон. Название праздника (кэчхонгук) переводится с корейского языка как «день открытия Небес». Установление в этот день праздника в честь покровителей правосл. Церкви в РК стало примером реализации традиц. метода правосл. миссии, заключающегося в придании нового, христ. содержания сложившимся в том или ином обществе или гос-ве культурным традициям и празднествам. Правосл. Церковь восприняла ряд элементов и традиц. практик корейцев: почитание предков в праздник чхусок, к-рый сопровождается семейными поминальными молитвами в правосл. храмах, обряд благодарности себе, совершаемый в отношении родителей и священников на Новый год, и др. обычаи. В апр. 1995 г. с пастырским визитом в РК прибыл Патриарх К-польский Варфоломей (вновь посетил РК в февр.-марте 2000 и в июне 2005). В ходе его визита 10 апр. 1995 г. был учрежден Корейский Экзархат К-польского Патриархата. Также Патриарх благословил рус. правосл. общину и заложил камень в основание храма прп. Максима Грека, в к-ром после его освящения 22 сент. 1996 г. стали регулярно совершать богослужения на церковнослав. языке для русскоговорящих прихожан. С 1996 г. окормление рус. православных осуществлял командированный из Лозанны архим. Марк Лореттан, немного владевший рус. языком. 1 марта 2000 г. был освящен храм в честь Благовещения Пресв. Богородицы в Пусане. В приделе во имя свт. Георгия, расположенном на 3-м этаже церковного здания, непосредственно под главным храмом, в 2000 г. начали совершать литургии на церковнослав. языке для правосл. русскоговорящих моряков и предпринимателей, которые живут или находятся проездом в Пусане. После юбилейных торжеств 2000 г., посвященных 100-летию Православия в РК, удалось решить вопрос о направлении в РК священника РПЦ для постоянного служения. В авг. 2000 г. в Сеул прибыл иером. Феофан (Ким). В 2003 г. освящен правосл. храм во имя блгв. кн. Бориса в Чхунчхоне. 26 июня 2005 г. Патриарх Варфоломей освятил храм свт. Дионисия Эгинского в Ульсане. Решением Синода К-польского Патриархата 20 апр. 2004 г. на территории Корейского п-ова была образована Корейская митрополия с кафедрой в Сеуле, главой к-рой был назначен митр. Сотирий (Трамбас). В мае 2008 г. митрополитом Корейским стал Амвросий (Зографос).

В февр. 2004 г. в РК состоялись памятные мероприятия по случаю 100-летия морского сражения при Чемульпо во время русско-япон. войны 1904-1905 гг. В годовщину сражения, 9 февр. 2004 г., в Инчхоне архиеп. Владивостокский и Приморский Вениамин освятил специально изготовленный и доставленный по этому случаю в РК памятник.

В 1994 г. Архиерейский Синод РПЦЗ принял решение о возрождении Корейской духовной миссии в составе Сиднейской епархии. Миссия базируется в часовне Рождества Богородицы в г. Куми. В июне 2009 г. РК посетил первоиерарх РПЦЗ митр. Восточноамериканский и Нью-Йоркский Иларион (Капрал). Однако миссионерская деятельность не принесла сколько-нибудь существенных результатов.

В 2008 г. президентом РК стал консерватор Ли Мён Бак (2008-2013). РК сумела преодолеть последствия мирового финансового кризиса 2008-2009 гг. Правительство проводило курс на либерализацию внешней торговли. В отношениях с КНДР Ли Мён Бак проводил более жесткую политику, что стало причиной свертывания мн. направлений межкорейского сотрудничества.

В 2013 г. президентом стала Пак Кын Хе (дочь Пак Чон Хи).

В авг. 2014 г. состоялся визит папы Римского Франциска, в ходе к-рого прошла встреча с президентом Пак Кын Хе, состоялась церемония беатификации 124 Корейских мучеников, понтифик посетил исторические места, связанные с развитием христианства в РК. Папа встретился с участниками проходившего в РК Форума азиатской католической молодежи, провел мессы в Сеуле и других городах, посетил ряд госпиталей и приютов. В условиях сохраняющейся напряженности на Корейском п-ове понтифик призвал оба корейских гос-ва к возобновлению диалога, примирению и взаимному прощению. В нач. XXI в. христианство в РК переживает подъем, число верующих неуклонно растет: в 2014 г. насчитывалось ок. 11,1 млн протестантов и ок. 5,5 млн католиков.