ДЗИНДЗЯ

[япон.- храм], святилище в синтоизме. На сегодняшний день насчитывается свыше 20 различных архитектурных стилей синтоистских храмов. К их наиболее общим особенностям можно отнести следующие. Территория святилища обозначается воротами П-образной формы, в свою очередь обозначающими петушиный насест (символ верховного божества синтоистского пантеона - богини-прародительницы япон. имп. рода Аматэрасу Оомиками). Главная постройка храма (япон. хондэн) предназначена для хранения «тела божества» (япон. синтай), в качестве к-рого представлен к.-л. неантропоморфный символ божества (меч, бронзовое зеркало и т. д.). Помещение хондэн доступно только для синтоистского жреца. В традиц. синтоистском храме отсутствует зал для моления верующих, религ. обряды отправляются под открытым небом. Святилище обычно представляет собой свайную деревянную постройку с приподнятым над землей полом, с крышей, крытой корой кипарисовика. Архитектура синтоистских храмов испытала влияние буддизма. Сегодня в Японии насчитывается ок. 80 тыс. Д.

Лит.: Anesaki M. History of Japanese Religion, with Special Reference to the Social and Moral Life of the Nation. L., 1930; Тангэ К. Архитектура Японии: традиции и современность. М., 1976; Мещеряков А. Н. Др. Япония: буддизм и синтоизм: Проблема синкретизма. М., 1987; Навлицкая Г. Б. Синтоистские святилища // Синто - путь япон. богов: В 2 т. СПб., 2002. Т. 1. С. 424-468.

Е. Б. Сахарова

Региональные религии

Религии Японии Синто Дзиндзя, святилище в синтоизме

АМАТЭРАСУ ООМИКАМИ главное божество пантеона япон. религии синто

КЁХА [др. названия - синтоизм учений и течений, сектантский синтоизм, синто конфессий], собирательное обозначение движений, возникших в япон. синтоизме в XIX в.

ДОГЭН (1200 - 1253), основатель япон. школы сото-дзэн (кит. цаодун)

ИДЗАНАКИ И ИДЗАНАМИ [япон. Идзанаки-но ками и Идзанами-но ками], пара богов - создателей мира в япон. религии синто

КАМИ божества, почитаемые в япон. религии синто