КАМПАЛЬСКАЯ МИТРОПОЛИЯ

Уганда и Кения являются колыбелью Православия в Чёрной Африке. Начало распространению Православия в Уганде положили не миссионеры, а коренные африканцы. В 20-х гг. XX в. чернокожий англиканин Реубен Мукаса Себанза, или Сесбанджа (известен под псевдонимом Спартас; 1899-1982), и неск. его единомышленников, среди которых были Кабанка Басаджикитало и Артур Гатуна, решили познакомиться с православным учением. В 1925 г. Спартас написал письмо Джорджу Александеру Макгуайру, патриарху Африканской Православной Церкви в Америке, ошибочно сочтя ее одной из канонических правосл. Церквей. Патриарх рекомендовал Спартасу обратиться к еп. Даниелу Уильяму Александеру из Юж. Африки. Тот крестил Спартаса с именем Рувим, Басаджикитало - с именем Овадия, а Артура Гатуну - с именем Георгий. В 1932 г. еп. Даниел Уильям Александер приехал в Уганду и рукоположил их во иереев. В том же году Уганду посетил клирик К-польского Патриархата архим. Никодим (Сарикас), к-рый наставил о. Рувима и его единомышленников в правосл. вере и посоветовал им обратиться в Александрийский Патриархат, чтобы т. о. обрести материнскую Церковь. С этой целью было написано письмо Патриарху Мелетию II (1926-1935), к-рый выразил свое согласие. В Уганду отправили правосл. лит-ру на англ. языке, но вскоре Патриарх скончался, не успев предпринять к.-л. адм. шаги. Богослужебные книги угандийским православным посылал и его преемник Николай V (1936-1939). В 1942 г. Александрийский патриарх Христофор II направил в Вост. Африку для изучения состояния Православия в этом регионе Николая, митр. Аксумского.

15 нояб. 1943 г. о. Рувим и о. Георгий подписали 1-й устав Африканской Православной Церкви в Уганде. В 1945 г. 4 кандидата из Уганды были посланы на обучение в Александрию. В 1946 г. в ходе визита о. Рувима в Александрию патриарх Христофор II и Свящ. Синод объявили о признании устава и принятии православных приходов Уганды (под наименованием Африканская Греко-Православная Церковь) в полное каноническое общение с Александрийской Православной Церковью. К этому времени число обращенных в Православие о. Рувимом и о. Овадией в Уганде превысило 10 тыс. чел. и составило 56 общин.

В 1953 г. Африканская Греко-Православная Церковь была официально признана колониальными властями в Уганде. В 1958 г. была образована Восточноафриканская и Иринупольская митрополия Александрийского Патриархата, охватившая территории совр. гос-в Кения, Танзания и Уганда. В 1959 г. в митрополита новой епархии был хиротонисан Николай (Варелопулос) (1959-1968; впосл. Патриарх Александрийский Николай VI). На момент основания новой митрополии в Уганде было только 2 правосл. иерея. В 1959 г. митр. Николай рукоположил еще 7 чел. В 1961 г. он освятил в Уганде 1-й правосл. храм.

В 1972 г. в Александрии состоялась 1-я в истории архиерейская хиротония 3 коренных африканцев: о. Рувим был наречен в епископстве Христофором Нилопольским, его ученик Феодор (Нанкияма) стал епископом Навкратидским, а о. Георгий - епископом Нитрийским. Все 3 архиерея являлись викарными епископами Восточноафриканской и Иринупольской митрополии. Епископ Нилопольский окормлял Уганду, епископ Навкратидский - Танзанию, епископ Нитрийский - Кению. В 1992 г. титулярный епископ Навкратидский стал именоваться Угандийским.

В 1960-1966 гг. в Уганде вел миссионерскую деятельность архим. Хризостом (Папасарандопулос). Он крестил множество местных жителей, строил церкви, школы, перевел на суахили богослужебные тексты (Божественную литургию, утреню и читаемые за ними евангельские и апостольские перикопы, малое повечерие, Акафист Пресв. Богородице, тропари важнейших праздников) и катехизис. В 1971 г. в Вост. Африку приехала американка греч. происхождения Ставрица Захариу (1916-2000), к-рая писала иконы и обучала африканцев основам домоводства. На собранные пожертвования она основала ок. 50 церквей в Кении, Уганде и Конго (Заире).

28 нояб. 1994 г. Восточноафриканская и Иринупольская митрополия была переименована в Кенийскую и Иринупольскую, с выделением из нее территории Уганды, где была образована К. м. Митрополитом был избран Феодор (Нанкияма), получивший образование на богословском фак-те Афинского ун-та и с 1961 г. несший пастырское, а затем архипастырское служение в Уганде. В 1995 г. он открыл в Кампале 1-ю семинарию.

Его преемник митр. Иона (Лванга), внук о. Овадии Басаджикитало, окончил богословский и филологический фак-ты Афинского ун-та. В 1981 г. он был рукоположен во диакона, в 1982 г.- во иерея, 27 июля 1992 г. хиротонисан в митрополита Букобского, 12 мая 1997 г. избран митрополитом Кампальским. Благодаря его активной миссионерской деятельности значительно увеличилось число православных верующих. Если в нач. 90-х гг. ХХ в. оно составляло более 200 тыс. чел., то в 2004 г.- 1,5 млн чел.

В 1998 г. в К. м. насчитывалось 30 приходов, 19 иереев и 1 диакон (῾Ημερολόγιον ᾿Εκκλησίας ᾿Αλεξανδρείας, 1999. ᾿Αλεξάνδρεια, 1999. Σ. 132), в 2010 г.- 80 приходов, 38 иереев и 9 диаконов (῾Ημερολόγιον ᾿Εκκλησίας ᾿Αλεξανδρείας, 2011. ᾿Αλεξάνδρεια, 2011. Σ. 115). Мн. правосл. общины не имеют храмов и священников (в таком случае верующими руководит катехизатор). Большинство клира состоит из представителей коренного населения. Богослужение ведется на греч., англ. или на одном из местных языков (луганда, суахили и др.).

В епархии действуют 24 православные начальные школы, 12 гимназий, лицей, 14 приютов, 2 семинарии, 13 больниц (крупнейшая больница «Честной Крест» устроена при миссионерском центре в Кампале), детские сады, молодежные центры и орг-ции поддержки матерей. Митрополия осуществляет программу по борьбе со СПИДом. 13 марта 2011 г. был основан 1-й в Уганде мон-рь, освященный во имя прп. Марии Египетской. Монахини Мария, Фавория, Феосемна получили опыт монашеской жизни в мон-ре Пресв. Богородицы Хрисопиги близ Ханьи на Крите.

Феодор (Нанкияма) (28 нояб. 1994 (избрание) - 17 янв. 1997); Иона (Лванга) (с 12 мая 1997 по наст. время).