ДАНИЯ

Древнейшими палеолитическими памятниками на территории совр. Д. являются находки на месте стоянок охотников и собирателей близ Раннерса на п-ове Ютландия (ок. 100-70-го тыс. до Р. Х.). В III-II тыс. до Р. Х. основная территория совр. Д. входила в ареал т. н. культуры воронковидных кубков с характерными большими мегалитическими похоронными комплексами. Для раннего бронзового века (до 900 лет до Р. Х.) характерен численный рост больших курганов с погребальной камерой из дерева. В этих захоронениях найдены культовые предметы, свидетельствующие о развитых религ. представлениях («солнечная повозка», луры (S-образно изогнутые бронзовые рога), золотой котел и др.). Археологами обнаружены высеченные на камне сцены языческих ритуалов, в к-рых использовались луры и топоры, изображения предметов и явлений, к-рым поклонялись люди того времени (солнце, стоящее на небе, корабль, рыба, солнечный конь, змей). «Солнечная повозка» из Труннхольма - одна из древнейших на территории Д. бронзовых находок (ок. 1400-1300 лет до Р. Х.). Известны изображения кораблей, везущих солнце и змей. На самом большом из кораблей, штевни которого украшены конскими головами, изображен «шкипер» в рогатом шлеме, дующий в луру и выставивший топор. Распространенной формой жертвоприношения было утопление жертвенных предметов в болотах.

В эпоху железного века в Д. (ясторфская культура) были распространены урновые и ямные сожжения, хотя сохранялись и курганные захоронения (о-в Борнхольм). К кон. I тыс. до Р. Х. сформировалась унифицированная культура для п-ова Ютландия, островов Фюн и Борнхольм, где основным видом поселения были небольшие деревни с кельт. полями (Борремосе, Вост. Ютландия); получили распространение длинные дома, характерные для Скандинавии до кон. XI в. Археологические находки - захоронение в ладье, жертвенные котлы - свидетельствуют о складывании ранних культовых центров - Йортспринг, Бро и Гуннеструп (Гундеструп).

О существовании сев. племен, в т. ч. населявших территорию совр. Д., впервые упомянул греч. путешественник Пифей из Массилии (совр. Марсель), побывавший ок. 325 г. до Р. Х. на берегах Северного м. Ко II-I вв. до Р. Х. относится появление крупных могильников (Луннегорд на о-ве Фюн, Вогн и Крагхеде в Сев. Ютландии и др.), к-рые содержат от неск. сот до неск. тыс. погребений и свидетельствуют об устойчивом характере поселений, а также о существовавшей выраженной социальной дифференциации («захоронения в повозках» в могильниках Ланго на о-ве Фюн, Дайбьерг в Зап. Ютландии, Крагхеде в Сев. Ютландии и др.). Древнейшие рунические памятники на территории совр. Д. найдены при раскопках святилищ в Нюдаме, Торсбьерге, Вимосе, Иллерупе (о религ. представлениях подробнее см. в ст. Древних германцев религия).

Деяния датчан Саксона Грамматика. Сборник. Кон. XII в. (Huvn. 869g. 4v)

Деяния датчан Саксона Грамматика. Сборник. Кон. XII в. (Huvn. 869g. 4v)

В сер. V в. под давлением данов началось переселение англов (из Юго-Зап. Ютландии) и ютов (Юж. Ютландия и Сев. Шлезвиг) в Британию. Более поздние сканд. письменные источники, посвященные истории VI-VIII вв.,- «Сага об Инглингах» (Ynglinga saga) и «Деяния датчан» (Gesta Danorum) Саксона Грамматика - сообщают в основном легендарные сведения. Эта традиция возводит общую скандинавскую историю к переселению в Скандинавию племени свеев во главе с обожествленным позднее конунгом Одином из Вел. Швеции, локализуемой источниками в Вост. Европе. Легендарная история Д. связана с династией Скьёльдунгов, происходившей от Скьёльда, сына некоего Лотера (Saxo. Gesta Danorum. I 3. 1). В 515 г. конунг геатов Хигелак (Хлохилаих) предпринял поход на владения франков. Об этом походе данов сообщается в англосакс. поэме «Беовульф» (VIII в.), а также в «Истории франков» Григория Турского (Greg. Turon. Hist. Franc. III 3). Хигелак вторгся во владения зап. фризов и добрался по Рейну до земель франк. кор. Теодориха. Он разграбил их, но на обратном пути был настигнут войском Теодеберта, сына Теодориха, и убит, а его флот, уже нагруженный трофеями и отосланный вперед, был полностью уничтожен. Вместе с Хигелаком в бою погиб и его сын Хердред. В VI-VII вв. о народе данов упоминали Иоанн Малала (Ioan. Malal. Chron. II 39), Беда Достопочтенный (Beda. Hist. eccl. V 9).

С кон. VII в. в Д. распространялось христианство. Известно, что некоторые викинги обращались в христ. веру во время набегов и пребывания в Англии, во Франкском королевстве, в Италии, часто крещение населения входило в условия договоров с властями этих стран. Нач. VIII в. датируется миссия св. Виллиброрда на Фризских о-вах, в Шлезвиге и Д. Алкуин в Житии св. Виллиброрда сообщает о поездке святого к «дикому народу данов» (ок. 714) и о встрече с кор. Онгендом (лат. Ongendus, вероятно, Ангантюр), «человеком более жестоким, нежели дикий зверь, и более твердым, нежели камень» (Alcuinus. Vita Willibrordi. 9).

Рунический камень, установленный Харальдом Синезубым в Еллинге. Ок. 965 г.

Рунический камень, установленный Харальдом Синезубым в Еллинге. Ок. 965 г.

Франк. правители стремились расширить политическое влияние на данов, в т. ч. через организацию христ. миссий, чему противились даны. В 737 г. началось сооружение т. н. дат. вала (Даневирке) - земляного укрепления с деревянными конструкциями, протянувшегося на 7 км между зал. Шлай и р. Айдер. Вал должен был защитить Д. с юга от вторжения франков. В 804 г. в Хедебю конунг Годфрид собрал флот и войска для войны с имп. Карлом Великим, чья армия подошла к Эльбе (столкновения удалось избежать). В 808 г. Годфрид напал на земли слав. племен ободритов, союзников имп. Карла Великого, и обязал их платить дань. На границе с саксами по р. Айдер были выстроены укрепления - вал от Северного до Балтийского м. Новые укрепления (т. н. вал Ковирке) продолжили Даневирке. Стремясь контролировать торговые пути и оказывать влияние на торговлю по морю, Годфрид предпринял морскую экспедицию во Фризию (810). Убийство конунга и приход к власти миролюбиво настроенного по отношению к Франкской империи Хемминга, племянника Годфрида, предотвратили нападение Карла Великого на данов (Annales Regni Francorum. A. 810 // MGH. Script. Rer. Germ. T. 7. P. 133). Согласно заключенному в 811 г. договору, устанавливалась юж. граница Д. по р. Айдер.

Хеммингу удалось объединить под своей властью п-ов Ютландия, Сконе (юг совр. Швеции), прилегающие острова. В донесении некоего Вульфстана, посланного, вероятно, кор. Альфредом между 870 и 890 гг. в Хедебю и далее для описания юж. побережья Балтийского м., среди дат. земель назывались Лангеланн, Лолланн, Фальстер и Сконе (Орозий короля Альфреда. С. 25-26). Центр гос-ва Годфрида и его ближайших преемников находился на о-ве Фюн, однако Д. представляла собой скорее конгломерат неск. мелких королевств (по крайней мере выделяются Юж. Дания с Фюном, Сев. Дания со Сконе и Зеландией). Архиеп. св. Римберт († 888) в Житии св. Ансгара называл конунга Хорика II правителем Хедебю и Рибе (Юж. и Юго-Зап. Дания - Rimbertus. Vita Anskarii. 31, 32). Составитель «Роскилльской хроники» (ок. 1140) указывал: «Тогда в Дании было много королей. Ведь по рассказам, были то два короля в Ютландии, третий на Фюне, четвертый на Зеландии, пятый в Сконе, то два над всей Данией, то один над всей Данией, то один разом и над всей Англией, и над Данией...» (Роскилльская хроника. III).

Кор. Кнуд I Великий с супругой перед алтарным крестом - даром новому собору в Уинчестере. Миниатюра из Liber Vitae. Ok. 1031 г. (Lond. Brit. Lib. Ms. 944)

Кор. Кнуд I Великий с супругой перед алтарным крестом - даром новому собору в Уинчестере. Миниатюра из Liber Vitae. Ok. 1031 г. (Lond. Brit. Lib. Ms. 944)

С восшествием на престол франк. имп. Людовика Благочестивого (814-840) разрозненные попытки обратить скандинавов в христианство сменились продуманной гос. политикой, осуществление к-рой связано с именами Реймсского архиеп. Эбона и Ансгара, еп. (831) и архиеп. Гамбургского (832-864), а затем Гамбургского и Бременского (864-865). В 822 г. Эбон получил от папы Римского Пасхалия I полномочия возглавить миссионерскую деятельность в сев. странах. Известно, что осенью 823 г. Эбон уже возвратился вместе с посольством императора из Д., где окрестил нек-рых датчан. Проповедники скорее всего посетили только Юж. Ютландию (обл. Шлезвиг), к-рой владел тогда вассал Людовика Благочестивого конунг Харальд Клак.

В 826 г. изгнанный из Д. Харальд Клак, стремившийся найти союзника в лице франк. императора, вместе с 400 спутниками принял крещение в Ингельхайме, принеся вассальную присягу императору. Этот успех побудил имп. Людовика направить в Д. св. Ансгара, который в 827 г. прибыл в Хедебю, а затем направился в Бирку (Швеция). Распространение христианства в Сев. Европе стало главной задачей основанного в 832 г. архиеп-ства в Гамбурге; первым архиепископом стал Ансгар. Больших успехов Ансгар достиг в 849-850 гг. Он проповедовал в Хедебю и получил разрешение конунга Хорика I построить там церковь. Через 4 года была открыта 2-я церковь в Рибе.

К 873 г. власть над Д. делили конунги Сигфрид и Хальвдан. По словам Адама Бременского, мн. властители занимались морским разбоем на границах Франкского гос-ва (Adam Bremensis. Gesta. I 37). В 891 г. правителем Д. стал конунг Хельги, принявший христианство. Адам Бременский называет его набожным и справедливым королем (Ibid. I 48). Хельги был последним представителем династии Скьёльдунгов, к-рую сменили конунги - выходцы из Свеаланда, под их властью находилась юж. часть Ютландии. В 934 г. герм. кор. Генрих I Птицелов вторгся в Д., обложил население данью и заставил кор. Гнупу (Кнуда) принять крещение. Прибывший в 935 г. в Д. Гамбургский архиеп. Унни застал во главе гос-ва яростного противника христ. веры кор. Горма Старого, который убил Гнупу и др. претендентов на власть.

Центром новой династии стал Еллинг (Центр. Ютландия). Там рядом с церковью XII в. сохранились рунические камни, на одном из к-рых высечено, что сын Горма Харальд I Синезубый (ок. 958-986) подчинил себе всю Д. и Норвегию и крестил данов. Там же были обнаружены остатки деревянного храма, основанного Харальдом Синезубым после принятия христианства. В новый храм конунг перенес останки отца, умершего язычником. В 948 г. папа Римский Агапит II поручил управление Церковью в Д. архиеп. Адальдагу. При участии герм. имп. Оттона I в Д. были основаны 3 еп-ства (Хедебю, Рибе, Орхус), однако назначение епископов осталось номинальным, т. к. они не имели постоянных резиденций в стране. Вероятно, Хедебю и Рибе были сначала лишь центрами миссионерской деятельности; постоянное пребывание епископской кафедры в Хедебю стало возможным в 974-983 гг., когда город находился под властью империи. Миссийные епископы в качестве опорных пунктов использовали королевские резиденции, что привело к укреплению их как центров еп-ств к XI в. (Оденсе, Виборг, Роскилле, Лунд и Дальбю). Т. о., до правления Кнуда I Великого, несмотря на офиц. принятие христианства в 1-й пол. 60-х гг. X в., церковной организации в Д. не существовало. Адам Бременский называет только 2 епископов, к-рые проповедовали в Скандинавии: Одинкара, датчанина по происхождению, к-рый крестил многих на островах Фюн и Зеландия, в Сконе и Швеции, и фриза Лиафдага, побывавшего в Швеции и Норвегии (Ibid. II 26).

После разрушения датчанами нем. крепости, построенной герм. имп. Оттоном II в Шлезвиге близ Хедебю (983), руководивший этой экспедицией буд. дат. кор. Свен I Вилобородый (986-1014), сын Харальда, возглавил восстание родовой знати, недовольной политикой короля. Власть Харальда была ослаблена из-за разрыва союза с ярлом Хоконом из Хладира, правителем Норвегии, а также из-за попыток Харальда продолжить распространение христианства в Вестфолле и во всей Зап. Норвегии. Раненный в бою Харальд бежал к тестю, правителю вендов Мстивою, и вскоре умер. Его тело было доставлено в Роскилле и погребено в основанной им церкви. Адам Бременский объяснял восстание Свена против Харальда языческой реакцией на христианизацию страны (Ibid. II 27), хотя Свен был крещен еще в младенчестве (с именем Оттон, в честь имп. Оттона I). После восшествия на престол он чеканил монету с изображением креста, а в 90-х гг. X в. построил церкви в Лунде и Роскилле. Позднее Свен, не признав притязаний Гамбургско-Бременского архиеп-ства, оказывал поддержку Церкви в Англии, что, вероятно, было расценено Адамом Бременским как отступление от христианства.

На рубеже X и XI вв. кор. Свен Вилобородый заложил основы «империи», включавшей наряду с дат. территориями значительную часть Англии и Юж. Норвегию. В 994-995 гг. король осаждал Лондон, дат. войско неоднократно опустошало побережье Уэссекса, а в 1003 г. начались регулярные нападения датчан на Центр. Англию. В это же время усилилось противостояние Д. и Норвегии, где в нач. XI в. Свен Вилобородый установил свое господство. Ок. 1000 г. вместе со швед. конунгом Олафом Шётконунгом и норвеж. ярлом Эйриком Свен нанес поражение кор. Норвегии Олафу I Трюгвесону, попытки к-рого объединить страну и распространить христианство вызвали недовольство знати. После гибели Олафа в битве при Свёльде (1000) ярл Эйрик стал править Норвегией от имени Свена. После смерти Свена в Д. ему наследовал сын, кор. Харальд II (1014-1018), в Англии войско Свена объявило королем др. его сына, Кнуда I Великого, вскоре ставшего единовластным королем Англии (1016). После смерти Харальда II (1018) Кнуд объединил под своей властью Англию и Д. В годы его правления были созданы еп-ства в Роскилле, Оденсе, Виборге и Бёрглуме.

Кнуд приглашал на кафедры в Д. епископов, рукоположенных в Англии, что привело к конфликту с Гамбургско-Бременским архиеп-ством. Так, еп. Гербранд, посвященный в Англии для Роскилле, был схвачен по приказу архиеп. Унвана; ему пришлось признать Унвана своим митрополитом (1022). Кнуд также был вынужден пойти на уступки. По словам Адама Бременского, архиеп. Либенций II (1029-1032) уже беспрепятственно осуществлял надзор над церковью в Скандинавии (Ibid. II 64). В 1027 г. Кнуд совершил паломничество в Рим, что укрепило его авторитет в Скандинавии. «Империя Кнуда Великого» прекратила существование с его смертью (1035).

После временного объединения Д. и Норвегии под властью кор. Магнуса Доброго к власти в Д. пришел племянник Кнуда Великого Свен II Эстридсен (1047-1074). В этот период Д. включала Сев. Ютландию, Зеландию, Фюн, Лолланн, Борнхольм, герцогство Шлезвиг и юж. области Скандинавского п-ова: Сконе, Блекинге и Халланд. В 1048 г. он учредил 2 новых еп-ства (Лунд и Дальбю, обл. Сконе); в перспективе Лунд должен был стать архиеп-ством, центром самостоятельной церкви в Скандинавии. Это совпадало с намерениями Римского папы Григория VII укрепить авторитет Папского престола (в спорах об инвеституре Гамбургско-Бременский архиеп. Лиемар принял сторону герм. имп. Генриха IV), однако Свен не успел осуществить задуманное. В годы правления Свена II в Д. окончательно сложилась система церковной организации, возникла сеть приходских церквей.

Кафедральный собор св. Лаврентия в Лунде. 1145 г.

Кафедральный собор св. Лаврентия в Лунде. 1145 г.

Кнуд IV Святой (1080-1086) пытался провести в жизнь принципы вассальной системы, установить постоянные налоги, и прежде всего церковную десятину, упразднить рабство. Бонды, к к-рым примкнула часть знати, подняли мятеж против короля. Замысел Кнуда IV восстановить «империю Кнуда Великого» провалился, король был убит во время молитвы в соборе г. Оденсе. На кор. Эрика I Доброго (1095-1103) оказала влияние проповедь крестового похода папой Римским Урбаном II. В 1098 г. король отправился в Италию, где на Соборе в Бари добился канонизации кор. Кнуда IV (1100/01) и получил согласие на основание дат. архиеп-ства с центром в Лунде. Во исполнение обета он отправился в паломничество в Иерусалим, но скончался на о-ве Кипр, не достигнув Св. земли. Переговоры Эрика I с папой стали началом тесных отношений между Д. и Римом. В правление кор. Нильса Свенсена (1104-1134) датчане воевали вместе с крестоносцами на Св. земле.

В 1104 г. при участии папского легата кард. Альберика состоялось офиц. учреждение в Лунде архиепископской кафедры, к-рой подчинялись все сканд. еп-ства. Первым архиепископом Лунда стал датчанин Ассер (Аскер), друг архиеп. Кентерберийского Ансельма. Учреждение нового архиеп-ства вызвало протест Гамбургско-Бременской кафедры, в особенности архиеп. Адальберта II (1123-1148), поддержанного имп. Лотарем III. Им удалось склонить на свою сторону Римского папу Иннокентия II, однако после посещения Рима лундским каноником Германом (впосл. епископ Шлезвига) права Лундской кафедры были восстановлены.

При архиеп. Ассере католич. Церковь в Д. упрочила независимость. Будучи сторонником григорианской реформы, архиеп. Ассер провел реформу кафедральных капитулов в Лунде и в др. центрах еп-ств. Архиеп. Эскиль (1138-1177) собрал в Лунде первый провинциальный Собор. Когда в 1153 г. было учреждено архиеп-ство с центром в Нидаросе (совр. Тронхейм, Норвегия), архиепископ Лунда стал папским легатом и получил титул примаса Д. и Швеции. В 1164 г. в Швеции было основано архиеп-ство в Уппсале. К кон. XII в. в Д. было неск. десятков монашеских обителей, включая женские. Архиеп. Эскиль покровительствовал бенедиктинцам, августинским регулярным каноникам и премонстрантам; при его поддержке в Д. появились картузианцы. Архиепископ переписывался с Бернардом Клервоским и учредил в Д. 2 цистерцианских мон-ря: Херревад и Эсром. Он даже выразил желание стать цистерцианским монахом, но Бернард отказал ему, сочтя, что на архиепископской кафедре Эскиль принесет больше пользы церкви.

С сер. XII в. в Д. началось строительство больших храмов (в 1145 был освящен главный престол собора св. Лаврентия в Лунде), возникало почитание местных святых (св. Кнуда в Оденсе (с 1101), св. Леофдага в Рибе (с 1170/71)). В нач. XII в. в Орхус была доставлена часть мощей сщмч. Климента, еп. Римского; тогда же в Роскилле привезли главу св. Луция, папы Римского, ставшую одной из наиболее почитаемых дат. святынь.

Пяматник архиеп. Абсалону в Копенгагене. 1902 г. Скульптор В. Биссен

Пяматник архиеп. Абсалону в Копенгагене. 1902 г. Скульптор В. Биссен

В 1-й пол. XII в. политическая обстановка в Д. была напряженной. С восшествием на дат. престол кор. Эрика Памятливого (1134-1137) в стране начались междоусобицы. Пытаясь предотвратить притязания родственников на трон, король организовал убийство всех братьев и племянников, и сам погиб в результате заговора. Датская знать избрала на трон уцелевшего племянника короля Эрика Кроткого (1137-1146) и управляла им в своих интересах. Эрик Кроткий собрал военно-морскую экспедицию в Англию, к-рая была разбита, и король погиб. После гибели Эрика Кроткого в Д. началась междоусобная «война принцев» (1146-1157), каждый из претендентов искал поддержки у герм. имп. Фридриха I Барбароссы, герц. Саксонии Генриха Льва или у архиепископов Гамбургско-Бременских. В 1154 г. Д. была разделена на 3 королевства. Во время т. н. Роскилльского кровавого пира (1157) Свен Грате, кор. Сконе, попытался устранить соперников. В последовавшей войне победил Вальдемар Кнутссен, сын Кнуда Лаварда, герц. Шлезвига.

Вальдемару I Великому (1157-1182) удалось вновь объединить всю Д. Вальдемар, внук рус. блгв. кн. Мстислава (Феодора) Владимировича Великого, названный в честь Владимира (Василия) Всеволодовича Мономаха, род. и провел детские годы на Руси. По приезде в Д. он воспитывался в семье знатного зеландца Ассера Рига, сыновья к-рого стали «клятвенными братьями» короля и впосл. служили при дворе: Эсберн Ассерссен Виде - телохранителем короля, Абсалон - епископом Роскилле (с 1158). Король поддерживал католич. Церковь, в годы его правления усилилось могущество епископата. Он добился канонизации отца, герц. Кнуда Лаварда (1170), и создал братство св. Кнуда с центром в Рингстеде. Гильдия св. Кнуда была основана также в Сконе; король стал ее членом. Впосл. в почитании св. Кнуда слилась память о св. кор. Кнуде IV и св. герц. Кнуде Лаварде.

В союзе с герц. Саксонии Генрихом Львом Вальдемар боролся за истребление вендских пиратов и за захват южнобалт. побережья. Чтобы получить поддержку извне, король принес вассальную присягу герм. императору. Собранные Вальдемаром армия и флот в 1200 кораблей, возглавляемые королем и еп. Абсалоном, напали на о-в Рюген, где в Арконе находилась языческая святыня вендов - храм бога Святовита. Храм был разрушен, и о-в Рюген отошел Д. При Вальдемаре I в сферу интересов Д. попала Вост. Прибалтика. Дат. король принял титул герцога Эстляндии. В 60-х гг. XII в. в Лунде были посвящены епископы для Курляндии и Эстляндии, однако судьба этого начинания неизвестна. Сплочение гос-ва позволило Вальдемару I проявить независимость в отношениях с северогерм. князьями. Возросла власть еп. Абсалона, который стал архиепископом Лундским, сохранив за собой еп-ство Роскилле. Введение Абсалоном в Сконе новых налогов привело к восстанию местного населения. Король отправился в Сконе, но по дороге скончался.

Мадонна с Младенцем. Деталь алтаря из церкви в Лисбьерге. 1140 г. (Датский национальный музей, Копенгаген)

Мадонна с Младенцем. Деталь алтаря из церкви в Лисбьерге. 1140 г. (Датский национальный музей, Копенгаген)

При сыне Вальдемара, кор. Кнуде VI (1182-1202), страной фактически правил архиеп. Абсалон. Ему удалось отклонить попытки герм. императора сохранить вассалитет Д. от империи. В обмен на вассальную присягу короля архиеп. Абсалон потребовал включения в состав Д. нек-рых территорий Сев. Германии. Император, заключив союз с вендами, направил на Д. вендский флот, к-рый был разбит архиеп. Абсалоном, после чего Богислав, кн. вендов, принес присягу на верность кор. Кнуду VI. При архиеп. Абсалоне семейство Виде получило значительные земли в Сконе и на Зеландии. Абсалон делал большие личные пожалования храмам и мон-рям по всей Д., содействовал церковному строительству, распространению новых образцов европ. архитектуры (напр., цистерцианское аббатство в Сорё), при нем в Д. насчитывалось ок. 2 тыс. церквей. Ок. 1200 г. по поручению Абсалона Саксон Грамматик, глава кафедрального капитула в Роскилле, составил лат. хронику Д. (Gesta Danorum (Деяния датчан)). Абсалона считают основателем Копенгагена, выросшего на месте рыбацкого пос. Хавн, где по приказу архиепископа для защиты от пиратов был возведен замок. Наличие крепости и торговые привилегии, которые Абсалон пожаловал Хавну, способствовали превращению поселка в город. В церковном управлении Абсалон проявил себя как строгий администратор; установил для датского духовенства обязательный целибат.

Кнуду VI наследовал его брат, кор. Вальдемар II Победитель (1202-1241), к-рому удалось подавить сепаратизм южнодат. знати, поддерживаемой епископами Шлезвига, и в результате ряда военных походов присоединить к Д. северогерм. территории почти до р. Эльбы, добившись в 1214 г. офиц. признания прав на эти земли от герм. имп. Фридриха II Штауфена. Король создал постоянный военный флот, поддерживал союз с католич. Церковью. Внутренняя консолидация страны, внешнеполитические успехи и усиление королевской власти стали основой для экспансионистских устремлений дат. короля. Он желал установления контроля Д. над Прибалтикой и ее торговыми путями. Поводом для вторжения датчан в Прибалтику стало обращение к Вальдемару II еп. Рижского Альберта I с просьбой поддержать крестовый поход против эстов (1218). Дат. король привлек к походу своего вассала Витслава, кн. Рюгена, и архиеп. Лундского Андерса Сунессона. Датчане высадились в Эстляндии, где на их лагерь напали эсты, но король, поддержанный вендами, одержал победу у Линданисе (Ревель, ныне Таллин) (1219). Согласно легенде, во время этой битвы с небес спустилось красное с белым крестом знамя - Dannebrog, ставшее впосл. гос. флагом Д. Датчане захватили территорию Эстляндии почти до Финского зал.

При Вальдемаре II Д. вступила в конфликт с Новгородом Великим. Первые известия о торговых сношениях Д. с Новгородом относятся к XII в.: в 1130 и 1134 гг. новгородские купцы ездили в Д., в 1157 г. рус. корабли с товарами находились в гавани Шлезвига. В кон. XII - 1-й пол. XIII в., после завоевания крестоносцами Вост. Прибалтики и Зап. Финляндии, Новгородское гос-во было оттеснено к вост. оконечности Финского зал., новгородское мореходство сократилось. В 1-й пол. XIII в. Королевство Д. стало соседом рус. земель. В 1219-1346 гг., когда Д. владела Сев. Эстляндией, граница дат. и рус. владений была установлена по р. Нарве. Однако в 1223-1238 гг. Сев. Эстляндию захватили нем. рыцари, после восстановления в 1238 г. власти Д. дат. купцы уже не играли заметной роли в торговле городов Ревеля и Нарвы с русскими землями. В 1238 г. в Стенбю при участии представителя Папской курии был заключен договор между кор. Вальдемаром II и магистром рыцарского Тевтонского (Немецкого) ордена, одним из условий к-рого стало обязательство о подготовке совместного наступления на соседние с Ливонией рус. земли. Дат. рыцари из Сев. Эстляндии приняли участие в походах 1240-1242 гг. против Руси на Изборск и Псков. В 1268 г. обострились отношения Новгорода с нем. и дат. владениями, и большое рус. войско отправилось в поход на дат. Эстляндию. При Раковоре (совр. Раквере, Эстония) произошло одно из крупнейших сражений в истории Новгорода, закончившееся победой новгородцев. И дат. вассал в Сев. Эстляндии, Дитрих фон Кивель, в 1256 г., и его сын в 1294 г. пытались закрепиться на берегах р. Нарвы, но потерпели неудачу; в 1302 г. новгородские послы заключили мирный договор с Д.

Кафедральный собор в Роскилле. 1191 г. - XIII в.

Кафедральный собор в Роскилле. 1191 г. - XIII в.

Удар по могуществу Вальдемара II был нанесен гр. Генрихом Шверинским, который захватил в плен короля и его наследника на о-ве Фюн (1223). Имп. Фридрих II потребовал возвращения всех герм. земель южнее старой дат. границы и выплаты штрафа. Только после уплаты штрафа в 1227 г. король смог возвратиться в Д. Попытки вернуть потерянные земли не увенчались успехом, в результате чего граница между Д. и империей вновь прошла по Даневирке.

В 1231 г. была составлена 1-я официальная поземельная опись - «Земельная книга короля Вальдемара», а также продолжена работа по кодификации церковного и обл. права, начатая при Вальдемаре I. Ок. 1167 г. было утверждено церковное право Зеландии и по его образцу церковное право Сконе (1175). В стране стало главенствовать Ютландское право, оформленное как письменные законы для Ютландии, о-ва Фюн и Шлезвига. Составителем Ютландского права был друг короля Гуннар (1222-1251), еп. Виборга, который способствовал включению в запись обычного права позиций из канонического права. Кодекс заложил основы гражданского, уголовного и адм. права, а также принципы отношений королевской власти и общества в лице магнатов. Единовластный король должен править, опираясь на советы епископов и стурманнов, «лучших людей королевства» (meliores regni). Ютландское право было утверждено на собрании знати в Вордингборге (1241).

При архиеп. Андерсе Сунессене (1201-1224) Церковь в Д. сохраняла независимость от королевской власти. Архиепископ участвовал в крестовом походе в Эстляндию и основал там 3 новых еп-ства, в т. ч. Ревельское. Возможно, он присутствовал на Латеранском IV Соборе (1215) и получил титул кардинала. В годы его пребывания на кафедре в Д. появились монахи нищенствующих орденов: францисканцы и доминиканцы (первый доминиканский монастырь учрежден архиеп. Андерсом Сунессеном в 1221 в Лунде). Еп. Виборга Гуннар, цистерцианец, получил образование в Париже, уделял большое внимание образованности духовенства, принимал участие в законодательной деятельности короны.

В XIII в. оформились привилегии дат. знати, освобожденной от повинностей в пользу гос-ва, налогов и штрафов. В XII - нач. XIII в. в связи с решениями III и IV Латеранских Соборов (1179 и 1215) усилилась борьба Датской Церкви за иммунитеты (освобождение от налогов), официально закрепленные в Ютландском праве: все церкви, монастыри и священнослужители, живущие в целибате, освобождались от воинских и налоговых обязательств. Держатели церковных земель освобождались от ординарных поборов короны лишь по особым привилегиям, которые к нач. XIV в. охватили все церковные земли. Завершилось формирование системы регулярных налогов, первым из к-рых стала церковная десятина, взимаемая зерном с 1-й пол. XII в. Католич. Церковь в Д. активно участвовала в морской торговле, еп-ства и мон-ри владели торговыми кораблями. Во владении Церкви находились города Лунд, Шлезвиг, Рибе, Орхус, Виборг, Бёрглум, Оденсе, Роскилле, Копенгаген. Горожане нередко вступали в борьбу со своими сеньорами, епископами (напр., мятеж в 1294 в Роскилле).

В XIII в. церковные деятели и учреждения оказывали значительное влияние на управление страной. Католич. Церковь поддерживала политику централизации и социальную политику королей Д. До сер. XIII в. союз гос-ва и церкви в Д. был прочным, хотя между короной и церковью существовали разногласия по поводу соотношения королевской и церковной власти в стране, фискальных вопросов. Папство принимало сторону дат. государей в их конфликтах с епископами, аббатами и др. высшими представителями местного клира. Рим заботился о воспитании в сев. странах грамотных представителей духовенства: так, в 1219 г. папа Гонорий III издал буллу, в к-рой призывал сканд. епископов направлять больше студентов в Париж для обучения теологии.

Во 2-й пол. XIII - 1-й пол. XIV в. в Д. развернулась острая борьба между сторонниками гос. централизации, упорядочения политических институтов и обл. аристократией, выступавшей за сепаратизм. Борьба велась с переменным успехом. Отдельные области Д. (Сев. Ютландия и о-в Фюн, Зеландия, Юж. Ютландия (Шлезвиг), Сконе, о-в Борнхольм) сохраняли значительную автономию, свои тинги (местные законодательные собрания) и местное право, имели лидеров из среды знати, претендовавших на главенство, а в отдельные периоды и собственных выборных королей.

К сер. XIII в. Д. закрепила положение одной из ведущих держав Балтики и начала борьбу за господство в Сев. Европе. В Прибалтике и Юж. Ютландии Д. непосредственно сталкивалась с северогерм. гос-вами, которые в XIII в. перешли к активной политике, начав колонизацию слав. и балтийских территорий по побережьям Северного и Балтийского морей. Нем. колонизация охватила Скандинавские страны, часть дат. земель уже в кон. XIII в. перешла к нем. соседям.

период политической нестабильности, падения авторитета королевской власти. Поиски путей выхода из кризиса (Кальмарская уния, 1397) оказались неудачными. Католич. Церковь в Д. теряет независимость, подпав под влияние королевской власти. Дат. епископат вовлекается в политическую и адм. деятельность; интересы короны приравниваются к интересам католич. Церкви. Уровень образованности и благочестия высшего духовенства падает, усиливается процесс секуляризации.

После смерти Вальдемара II Д. оказалась в полосе междоусобиц. Кор. Эрик IV (1241-1250) посредством нового крестового похода желал вернуть все дат. владения в Эстляндии. Он стремился подчинить себе Копенгаген, чем оттолкнул от себя сеньора города - еп. Роскилле и гос. канцлера Нильса Стигсена, возбудив недовольство всей церкви в Д. Это привело к затяжному конфликту между высшим духовенством и короной. Пограничные территории оказались в руках мятежных родственников короля. В 1241 г. герцог Шлезвига Абель развязал гражданскую войну, вторгся в Ютландию и разорил Рибе, сжег Оденсе на о-ве Фюн. Абель привлек на свою сторону епископат и г. Любек, посулив ганзейцам привилегии в датской торговле. В 1249 г. флот Любека захватил и разграбил Копенгаген, сровняв с землей замок. Кор. Эрик IV был убит людьми Абеля, который стал королем Д. (1250-1252). Абель погиб в сражении с восставшими крестьянами, к-рых он пытался обложить налогом, во время военной экспедиции в Зап. Шлезвиге.

Его преемник, Кристофер I (1252-1259), также столкнулся с проблемой Шлезвига. Гольштейнские графы совершали туда набеги, а вдова Абеля, принцесса Мехтильда, при поддержке местной знати потребовала от короля признать автономию Шлезвига. Враждебно настроенный по отношению к королю архиеп. Лунда Якоб Эрландсен выступил против введения королем ограничений епископских привилегий (1256). Король арестовал архиепископа, провез его в шутовском колпаке по о-ву Фюн и посадил в тюрьму. В ответ папа Римский Александр IV наложил интердикт на Сконе и Зеландию, но по приказу короля в храмах продолжали совершаться богослужения. Кристофер I привлек на свою сторону Нильса, еп. Виборга, которого назначил канцлером, и доминиканские мон-ри; францисканцы и цистерцианцы встали на сторону противников короля. Конфликт с магнатами Кристофер I разрешил, отказавшись от королевского права арбитража в их спорах. Между тем Яромар, кн. Рюгена, оккупировал о-в Борнхольм, занял Зеландию и осадил Копенгаген. В разгар борьбы король внезапно скончался. Его сыну, Эрику V (1259-1286), было всего 10 лет. Регентшей при нем стала мать, Маргарита, дочь герцога Померанского. Кн. Яромар захватил короля и его мать в плен и отвез в Гамбург. Их вызволил родственник королевы Альбрехт Брауншвейгский, ландграф Тюрингии, к-рый распоряжался в стране, пока недовольный народ не принудил его покинуть Д. Королеве удалось договориться с Церковью, выпустив из тюрьмы архиеп. Якоба Эрландсена. Конфликт Церкви с королевской властью продолжался при кор. Эрике VI Менведе (1286-1319). Король арестовал архиеп. Йенса Гранда (1294) и привез его в замок Сёборг, склоняя к договору на своих условиях. Но архиепископ бежал, добрался до Рима и обратился к папе Римскому Бонифацию VIII. Эрик VI обещал папе Римскому большую денежную «компенсацию», и Бонифаций VIII назначил Йенса Гранда архиепископом Гамбургско-Бременским.

После поражения архиепископов в борьбе с королевской властью католич. Церковь в Д. была подчинена королю. Епископат вошел в систему гос. управления. В нач. XIV в. при короле сложился коллегиальный аристократический орган - королевский совет, обладавший совещательными, исполнительными, а в случае необходимости и регентскими функциями. В него входили герцоги, дротс (министр двора), маршал, канцлер, епископы, главы ландов, виднейшие господа. Канцлер, хранитель королевской печати, обычно один из епископов, управлял канцелярией короля (и гос-ва), которая первоначально состояла из клириков.

После отречения Кристофера II (1320-1326, 1329-1332) территория страны оказалась поделенной между нем. магнатами. В 1332-1340 гг. в Д. не было короля. Конец нем. господству в Д. положил мятеж в Сконе, закончившийся убийством 300 гольштейнцев в кафедральном соборе Лунда. Делегация сконских магнатов во главе с архиепископом Лундским просила кор. Швеции и Норвегии Магнуса Эриксона принять Сконе, Халланд и Блекинге в залог, чтобы откупиться от гольштейнцев. Было оговорено, что эти территории сохранят свои обычаи и не будут включены в состав Швеции. Временное отчуждение от Д. обл. Сконе вызвало ослабление власти Лундского архиепископа. Вместе с тем обогащение епископата и мон-рей привело к их отрыву от приходского духовенства. Нек-рые иерархи пытались преодолеть этот разрыв с помощью улучшения материального положения духовенства и повышения его образовательного уровня. Так, архиеп. Якоб Эрландсен учредил школы для детей бедняков в Лунде и Роскилле. В 1298 г. еп. Кристиан II заново обустроил школу в Рибе. В Оденсе еп. Петер Пах (1304-1339) основал школу при кафедральном соборе, в к-рой с учеников взималась половина платы за обучение. Еп. Николас Йонсен (1340-1362) сделал обучение бесплатным.

Восстановление авторитета королевской власти в Д. связано с именем кор. Вальдемара IV Аттердага (1340-1375), к-рый получил дат. престол при поддержке герм. имп. Людвига IV. Король сумел выкупить территории на Ютландском п-ове, путем залоговых операций и военных действий ему удалось вернуть большинство островов, в т. ч. о-в Фюн. Были восстановлены власть короля Д. на о-ве Зеландия и в Сев. Ютландии, возвращены Лолланн, Фальстер, Мён (1346-1348) и Лангеланн. К началу правления Вальдемара IV была фактически потеряна власть над Эстляндией, к-рую пришлось продать Ливонскому ордену (1346). Вальдемар IV, не доверяя местной знати, искал союзников вне Д. и совершал поездки по Европе, в т. ч. он ездил в Авиньон, в то время бывший резиденцией пап, где получил высший папский знак отличия для светских государей - Золотую розу и реликвии святых. Совершил паломничество в Иерусалим (1346-1347), где был посвящен в рыцари. В кон. 50-х гг. XIV в. Вальдемар, укрепив границы и международный авторитет страны, решил вернуть Сконе, воспользовавшись вспыхнувшей в Швеции усобицей. В 1359 г. дат. король при поддержке герцога Мекленбургского захватил большую часть Сконе, а в 1360 г. полностью вернул область Д. Стремясь установить гегемонию Д. в Скандинавии, король захватил важнейшие опорные пункты на Балтике - о-ва Эланд и Готланд (1361), принадлежавшие Швеции. Экспансия Д. на Балтике привела к конфликту с Ганзейским союзом (1-я Ганзейская война (1362-1365) окончилась победой Д.). В борьбе против Ганзы Вальдемар IV стремился привлечь на свою сторону Римского папу, Фландрию и Саксонию. Вступив в борьбу за наследование швед. престола, дат. король потерпел поражение во 2-й Ганзейской войне (1367-1370).

В 1360 г. данехоф принял «Земский мир» (Landefred) - договор между королем и сословиями, обязательный для всех подданных страны и тех земель, к-рые присоединятся к Д. в будущем. Провозглашалась обязанность народа подчиняться королю, а короля - приказывать народу, но до тех пор пока монарх (и его сын) не нарушит закон. Обязанность сословий заключалась в том, чтобы защищать Д. от внешних врагов и грабежей, не допускать в страну иностранные войска и не оказывать наносящую ущерб стране помощь государям др. стран. Король обязывался соблюдать «старые обычаи» в отношении налогов и военной службы, законы страны, не заключать вассалов в тюрьму без суда и законного приговора, в т. ч. за преступления против короля, его наследника и гос-ва. Это соглашение укрепило единство Д., авторитет и прерогативы короля, вассальные отношения. Деятельность Вальдемара IV получила полную поддержку дат. епископата.

После смерти Вальдемара IV Гос. совет остановился на кандидатуре 5-летнего Олафа II Хоконсона (1376-1387), в мае 1376 г. на данехофе в Сконе его избрали королем Д. Путем земельных пожалований регентше кор. Маргрете удалось добиться нейтралитета аристократии, в т. ч. высшего духовенства (так, епископ Роскилле получил в пользование королевский замок и Копенгаген, а также королевский замок Неббе). Однако страна находилась в тяжелом положении из-за борьбы с пиратством, гегемонии Ганзы на внутренних рынках, войн между странами и конфликтов внутри страны, соперничества из-за проливов, аграрного и демографического кризиса и усиленной оппозиции сословий. Упадок мелкого и отчасти среднего дворянства привел к усилению и обогащению аристократии, монополизировавшей гос. управление. Короли, задабривая аристократию, раздавали лены и дарили земли, что ослабляло их материальную базу. В этих условиях произошло объединение Д., Швеции и Норвегии под властью кор. Маргрете, внучатый племянник к-рой был избран королем в Норвегии как Эрик III (1389), в Д.- как Эрик VII (1396) и в Швеции - как Эрик XIII (1396). Тройственная уния была заключена 17 июня 1397 г. в Кальмаре. Уния была поддержана дат. и швед. епископатом во главе с архиепископами Лундским и Уппсальским, однако архиепископ Нидаросский, очевидно, даже не прибыл в Кальмар. Отсутствовали и представители норвеж. епископата. Уния связывалась прежде всего с интересами Д.; предполагалось единое гос. образование, с сильной и общей королевской властью и администрацией. Политика централизации, к-рую проводила Маргрете в 3 странах, значительно усилила королевскую власть.

После смерти Маргрете (1412) началось самостоятельное правление Эрика Померанского (до 1439), его внутренняя политика была направлена на укрепление гос-ва. Эрик вернул короне Копенгаген, ущемив тем самым права епископа Роскилле. В 1415 и 1420 гг. на военные нужды был собран налог с церковных приходов стран, объединенных в унию, в 1421 г. король затребовал помощь продовольствием и фуражом и т. д. Все наиболее важные должности в управлении постепенно заняли датчане и немцы, кафедры Нидаросского архиеп-ства и норвеж. еп-ств также заняли датчане, подчинив т. о. гос. канцелярию (канцлером являлся епископ Осло). Эрик стремился проводить подобную политику и в Швеции. Кор. Кристофер III Баварский (1438-1448) действовал в русле политики, проводимой Гос. советом Д. и его лидером архиеп. Лунда Хансом Лаксманом. Старинные привилегии свободных крестьян были урезаны, держателей стремились прикрепить к земле и лишить личной свободы. В результате началось крестьянское восстание в Ютландии и на Зеландии (1438-1443), направленное первоначально против дворян и католич. Церкви.

Крестьянство постепенно было лишено собственности на землю, к-рая перешла в руки католич. Церкви, дворянства и короля. Среди крупнейших землевладельцев были архиепископ Лунда, епископ Роскилле, ряд соборов и мон-рей. Устойчивое положение католич. Церкви в Д. обеспечивалось запретом на дробление ее земель, к-рые нельзя было продавать светским лицам. Контроль королевской власти над Церковью усилился в период войн Д. со Швецией (2-я пол. XV в.), потребовавших консолидации сил короны. Король стал лично распоряжаться назначениями на церковные должности, контролировать церковные суды. Среди дат. епископата выделялись немногочисленные образованные иерархи. Так, Кнуд Миккельсен, еп. Виборга (1451-1478), бывш. ректор Эрфуртского университета, был известным юристом и дипломатом. В 1479 г. буллой Римского папы Сикста IV в Копенгагене был основан ун-т; его первым канцлером стал еп. Роскилле Олаф Баден (1461-1485).

Усиление королевской власти в Д. произошло при кор. Кристиане II (1513-1523). Будучи наместником Норвегии, Кристиан ограничил власть крупных церковных владетелей, лелеял планы введения в Д. наследственной монархии. Поэтому при его избрании на дат. трон дворянство ограничило права монарха. В числе прочего от контроля короны освобождались церковные суды. Однако, временно уступив дворянству, новый король, опираясь на бюргерство, незнатных дворян и чиновников, развил законодательную деятельность, направленную на концентрацию власти в своих руках. Кристиан II добился права назначать членов Гос. совета - ленсманов, епископов и прелатов. В 1521 г. была издана серия законов, касавшихся земских отношений, городов, торговли и католич. Церкви. Существенно ограничивались торговые привилегии дворян и Церкви. Священникам было запрещено апеллировать к церковному суду и Римскому папе, а также приобретать землю. Эта реформа была проведена под влиянием идей нем. реформаторов. Кристиан II приглашал в Д. М. Лютера и его сподвижников из Виттенберга, поощрял проповедь лютеранства в стране и распространение гуманистических идей.

Отношения Кристиана II с церковной иерархией были напряженными. Католич. епископат в Д. сопротивлялся деятельности проповедников Реформации, к-рым покровительствовал король (напр., еп. Роскилле Лаге Урне (1512-1529), еп. Рибе Ивар Мунк (1499-1534) и др.). В 1523 г. король вопреки воле кафедрального капитула в Лунде назначил на архиепископскую кафедру своего ставленника Юргена Скодборга. Короля поддерживал Йенс Андерсен Бельденак, еп. Оденсе; простолюдин по происхождению, талантливый юрист, он считался отщепенцем среди знатного дат. епископата.

Во внешней политике Д. продолжила борьбу за сохранение Кальмарской унии. Конфликт в Швеции между аристократией, стоявшей за разрыв унии, и архиеп. Уппсалы Густавом Тролле, сторонником сохранения альянса, вынудил Кристиана II направить туда флот с наемниками (1517-1518). Шведы восстали, возмущенные грабежом, их действия были направлены и против архиепископа. Магнаты арестовали Густава Тролле, за что Римский папа Лев X наложил на Швецию и ее регента Стена Стуре Младшего интердикт. Кристиан II объявил шведов еретиками и вторгся в страну, восстановив в Швеции дат. господство. Стокгольм сдался на условиях подчинения Кристиана II швед. Гос. совету, амнистии всем противникам дат. короля и архиеп. Густава Тролле. Кристиан II согласился на эти условия, подтвердив обещания клятвой на Евангелии. В 1520 г. архиепископ Уппсалы короновал Кристиана II швед. короной, что означало восстановление Кальмарской унии. Однако король нарушил клятву, организовав «Стокгольмскую кровавую баню» (8-9 нояб. 1520) - подобие церковного суда, на к-ром сторонники Стена Стуре были признаны еретиками. Было объявлено, что данная королем клятва не распространяется на еретиков. После суда были уничтожены мн. противники унии, личные враги архиеп. Густава Тролле и др. влиятельные люди (2 епископа и 7 членов Гос. совета, представители старинных семей, более 100 дворян и священников, бургомистры Стокгольма и др.). Погромы прокатились по Смоланду и ряду областей: в частности, были утоплены монахи из мон-ря Нюдала, мимо к-рого король проезжал, возвращаясь в Д. В Швеции вспыхнуло восстание, в июне 1523 г. швед. риксдаг низложил Кристиана II, окончательно расторг унию и избрал королем Густава I Вазу. События в Швеции подстегнули оппозицию в Д.: недовольный абсолютистскими устремлениями короля, Гос. совет от имени народа расторг вассальную клятву Кристиану II (20 янв. 1523). Низложенный король покинул страну.

В XV - нач. XVI в. получили новое развитие отношения Д. с рус. землями. Дат. король через подвластного ему губернатора Выборга поставил вопрос о предоставлении его подданным права торговли на ганзейском дворе в Новгороде, но не добился успеха. В 1428 г. новгородское посольство ездило в Д. с предложением заключить «вечный мир», смогло договориться о мирном соглашении на 5 лет. В кон. XV - нач. XVI в. Русское гос-во стало первым союзником Д. на Балтике. В 1493 г. в Копенгагене был заключен первый русско-дат. договор, позволивший гос-вам наладить торговлю без посредничества Ганзы. В 1506 и 1516 гг. договор возобновлялся, дат. купцы стали торговать по р. Неве и в Ивангороде. В 1517 г. вел. кн. Московский и Владимирский Василий III Иоаннович пожаловал дат. купцам грамоту, гарантировавшую выгодные условия для торговли в России, в т. ч. право иметь гостиные дворы в Новгороде и Ивангороде. Кристиан II выдвинул проект создания датско-швед. торговой компании, которой принадлежало бы монопольное право на торговлю между Россией и странами Зап. Европы. После свержения короля проект не был реализован.

Накануне Реформации в Д. насчитывалось 134 мон-ря различных монашеских орденов и конгрегаций. Католич. Церкви в Д. принадлежало 30-35% обрабатываемой земли. Архиепископ Лунда и епископ Роскилле оставались крупнейшими землевладельцами страны, отношение к ним в дат. обществе было недоброжелательным. Рядовое духовенство, не обладавшее достаточными доходами, впосл. повсеместно поддержало реформаторские идеи Лютера.